中國文化中最有名的IP有兩個：

一個是孫悟空，一個是關二爺

盡管和那只一會兒和白晶晶談戀愛，一會兒想要暴打師傅的猴子相比較，關羽這個名字似乎在現代影視中較少出現，偶爾出現的時候，也不是主角，比如《赤壁》這樣的大片，當然了，馬三立的相聲中，那段著名的《關公戰秦瓊》里面，關二爺倒是響當當的男一號，不過對我印象最為深刻的場景，確實兩個：

• 一個在華人黑幫電影中，黑幫老大帶著一幫子小弟燒香拜關二爺，斬雞頭，雄黃酒，歃血為盟，顯得實在霸氣爆表。
• 另一個則是星爺的《鹿鼎記1》，里面的韋小寶為了除掉鰲拜，特意讓瘋了的武功高手海大富化裝成關二爺，企圖砍死鰲拜，后來因為海大富睡著了而功敗垂成……

在有中國人的地方，關羽始終是一個神話了的人物，在《三國演義》中，出現的人物浩若煙海，被后人稱之為三絕的不過三人：

• 奸絕之曹操
• 智絕之孔明
• 義絕之關羽

所謂奸絕，算是負面評價，且不去論他，然后作為人間智慧的化身諸葛亮，身份地位都在關羽之上，后世關羽卻成帝君、成神成圣，這不得不讓人感覺到：“命運這東西真奇妙”，那么，世人如何打造關羽這個超級IP的呢？中國古代史專家，作為日本人的渡邊義浩的新書《神化的<三國志>英雄——關羽》，利用詳實的史料和故事，從武、義兩個方面，把史實的、演義的關羽重新解構，認真分析關羽形象如何逐步由割據政權的重要將領封神成武圣、財神，進而成為受所有中國人敬仰的頂級偶像。

傳說中的赫赫戰功

我記得很小的時候，第一次知道關云長，是在近三十年前的露天電影院里面，當時新上映電影《關公》，是和爸爸一起看的，當時也不知道演員中如陳道明等大咖，所以對戲劇味道頗濃的古裝劇興致寥寥，只記得節目一開始不多時，正在無聊的我忽然聽到爸爸有些興奮的聲音叫我：

兒子快看，這就是著名的“溫酒斬華雄”……

一晃近30年過去了，長大以后，和爸爸一同看電影的時候，也幾乎沒有，這句“溫酒斬華雄”的典故卻讓我印象深刻。這是關羽在歷史上第一次“亮相”。而這本《神化的<三國志>英雄——關羽》中，用詳實的史料證明：“關羽溫酒斬華雄”只是羅貫中《三國演義》中的小說家言，純屬虛構，不由讓人氣餒。不過渡邊義浩也認真分析了“溫酒斬華雄”在小說中的意義：

• 這是劉備軍團在三國群英里面第一次亮相，先通過華雄殺的18路諸侯束手無策，來說明華雄之勇，再用關羽溫酒斬華雄，更加映襯了關羽之勇冠絕三軍。后來諸多小說也借用了這種“一山總比一山高”的寫法，尤其是武俠小說中頻頻出現，
• 關羽的勇，體現在關外鼓聲大震，眾皆大驚，正欲探聽，鑾鈴響處，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。作者渡邊義浩不僅引用魯迅先生對這段描寫的評價，更指出了從這里引發了曹操對關羽勇武的喜愛，從而為今后故事埋下了伏筆。
• 溫酒斬華雄映襯了關羽的勇，而接下的劇情，由通過“三英戰呂布”，把呂布的勇不可當推進到淋漓盡致。這種層層推進的寫作手法，讓人對這些武將的豪勇留下極其深刻的印象。

小說中的關羽，除了“溫酒斬華雄”，還有很多膾炙人口的故事，比如“千里走單騎”、“華容道”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”、“水淹七軍”、“走麥城”……這本《神化的<三國志>英雄——關羽》中，作者渡邊義浩結合了陳壽《三國志》以及其他大量史料，逐一去核實關羽在小說《三國演義》甚至民間傳說中的各種輝煌戰績。盡管很多戰績可能是牽強附會，甚至子虛烏有。但關羽從一開始追隨劉備起兵，歷經大小戰役，最后成為蜀國第一大將，尤其是擊敗于禁、龐德，逼得曹操不得不認真規劃遷都事宜，這是不爭的事實。至于斬了顏良以后是不是又殺了文丑，華容道是報恩放了曹操還是曹操自己跑掉的，其實在整個征戰歷史的角度上看，并不是特別重要。

朝中無人照樣“升官”

關羽先是被封為“壽亭侯”，堅辭不受，直到曹操封他為“漢壽亭侯”，才肯接受，表示關羽的忠義，和“降漢不降曹”的決心。

這一點在我們的歷史書中也早已經勘誤，漢壽是地名，亭侯是秦漢20等爵位中，侯爵的一種，由高到低為

縣侯、鄉侯、亭侯、關內侯

如此說來，看起來并非位高權重。蜀漢政權事后追封關羽的爵位當然是侯爵中最高的一階——縣侯，可惜名字并不好聽：
“壯繆侯”，壯是勇猛的意思，而繆，則是“名實不副”的意思，因此，這是蜀漢政權對關羽大意失荊州的嚴厲批評。一直到清朝乾隆皇帝，作為關羽的“粉絲”，為了愛豆的威信，直接下令修改四庫全書，把“壯繆侯”改名成“忠義侯”。
關羽生前并非三國第一猛將，但在身后卻節節高升。《神化的<三國志>英雄——關羽》一書中通過對歷朝歷代對關羽的追封，最早源于北宋，因為被遼、金等北方少數民族入侵，加上宋朝軍隊方面天然羸弱，反而關羽信仰開始盛行，作者渡邊義浩分析其中有三條原因：

• 一是關羽作為對抗北方民族入侵的國家保護神，被寄予很高的期待；
• 二是三國故事的普及，以及北宋朱明理學把蜀漢封為正朔；
• 三是晉商中開始出現真正的關帝信仰

關羽封號（來自百度）

儒釋道中左右逢源

在中國歷史上，儒釋道三家經常此起彼伏，儒學當然從東漢一直到清末，除元朝短短90年外，一直處于顯學的地位，佛教和道教經常此消彼長，潮起潮落。在歷史上的名人、或傳說中的人物，往往會“身兼數職”，既是佛教中的神，又是道教中的神。關羽就是其中代表人物。關羽既是佛教中的珈藍神，又是道教中的三界伏魔大帝，更是儒家的武圣。我以前在二月河小說《康熙大帝》中看過有關關羽被封為武圣人的介紹：

之前打算冊封岳武穆為武圣人，但岳飛是抗擊女真的將領，于是選擇了關羽這位仁義忠孝勇兼備的將領為中華武圣。

本書中拿出清代短篇小說集《西湖佳話》，描述岳飛系關羽三弟張翼德轉世，如果這是當時世人公認的傳說，關羽作為兄長成為武圣則更加當仁不讓了。

最重要的是財神

中國有兩個財神，一個是手拿元寶的財神爺趙公明，另一個就是關羽。為什么關羽作為武將會成為商人的守護神呢？本書介紹的頗為詳細。自宋代以來，作為山西的晉商慢慢開始崛起，甚至逐步有了一定的政治地位，在經濟上的重要性也越來越強。晉商把山西老鄉的關羽封為守護神，其目的在于宣揚自己的地位。隨著晉商的影響力不斷增強，導致關羽在神話傳說中的地位也不斷的增強。
到了明清時期，關羽的地位已經極為崇高時，反而不再是關羽因受商人崇拜而提高名氣，而是商人因崇拜關羽強化信義。即便是到了現在，海外的華僑中，關帝信仰依然成為了維系華人社會的核心信仰，這個原因很簡單：

• 一是關帝本身已經是中國神邸中極為重要的一員，在儒釋道三家中都擁有極為崇高的地位；
• 二是關帝作為財神，讓背井離鄉的商人們更加看重。
• 三是關帝崇拜所提倡的義的概念，是在外漂泊的中國人抱團取暖的信仰之所在。

超級IP怎樣煉成的

因此，關羽這位三國時期的著名將領，在戰功和勇武方面并非同時代第一，在整個中國歷史上，和姜子牙、韓信、霍去病、岳飛等名將相比，也并非冠絕古今。那么這個超級IP的興起，一方面是由于“義”這個我們中國人極為看重的品質成為了他最重要的標簽，另一方面和晉商延續千年不遺余力的宣傳關系重大。
對我們來說，通過這本書了解一個超級IP怎么打造的也很有參考價值：首先，你不一定要出類拔萃的絕頂，但你一定要有一個極為特別的標簽，讓別人認可你，其次，你必須符合一個階層或者一類人群的利益，和他們一起前行。成為他們心中的利益代言人，獲得越來越多的追隨者，在這個過程中，被賦予更多的意義。
剩下的，就交給時間和機遇。