她叫甄洛，也稱甄宓，世稱甄妃。上蔡令甄逸的女兒，三國魏文帝曹丕的皇后，懂詩文，貌艷麗，是三國時代的著名美女，當(dāng)時有“江南有二喬，河北甄宓俏”的說法。甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來要當(dāng)“女博士”，后來，袁紹聽說她有才貌，遂讓她與次子袁熙結(jié)婚，婚后袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。
史書上記載的她與曹丕的邂逅頗有味道：“(袁)熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及鄴城破，紹妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)紹舍(房間)，見紹妻及后，后怖(甄姬害怕)，以頭伏姑膝上(把頭埋在婆婆的膝蓋上)，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：“劉夫人云何如此？令新婦舉頭！”姑乃捧后令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎娶。”（《魏書》）那時，戰(zhàn)爭頻頻，青年夫婦多別離，袁熙在幽州，甄宓與婆婆留守鄴城。聽得城外一片喧囂，知道城破，青灰敷面的她將頭埋在婆婆膝蓋，等待著命運之神的宣判。只聽一聲：“劉夫人云何如此？令新婦舉頭！”聲音不大，卻不怒而威。是他來了，她生命中的真龍?zhí)熳樱勚姆济宦穼ひ捤姆价櫋Ｆ牌欧髌鹚拈L發(fā)，她緩緩地抬起頭，邂逅了一個偉岸的身影，一個俊朗的面容。電光石火，她的心沉靜下來。她本是一代梟雄袁紹次子袁熙的新婦，袁紹為曹操所滅，她端得好厲害：只一頭如墨青絲，便俘虜了一代帝王曹丕的心，迅即成了他的甄后。
從此歲月靜好，幸福綿綿。
在曹丕眼中，甄宓是出淤泥而不染的荷，不可褻玩，沒有半點猶豫，他攜起她的手，跪拜曹操夫婦面前。“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”，誰說這是一句悲哀的詩，她將手交到那溫厚的掌心，浮上心頭的分明是這些詩行。空中有細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅。
以愛情的名義來迎娶，對甄宓來說，無疑為最高規(guī)格的禮遇。這種迎娶儀式，比當(dāng)初入嫁袁家還要隆重。我很欣賞曹丕對曾為人婦的甄宓這種先禮后妻的作派。至少，相逢之初，曹丕是一個有著良好家教的士家子弟，有君子之風(fēng)，毫無紈绔兒男的輕薄與浮躁。他越鄭重，愛情便越莊嚴(yán)。
彼時，曹丕17歲，甄宓22歲。
少婦特有風(fēng)韻的深深迷住曹丕。曹丕給她的，是人生最初的激情。有了甄宓，曹丕的情感天空一片清明澄澈。
曹丕尚是太子時，宴請一班文學(xué)同好，席間，他有意安排甄氏出來拜見，這種拜見，自是咫尺凝眸，而非“猶抱琵琶半遮面”的簾后浮影。曹丕之心，路人皆知：不過是擁美自得的炫耀。大伙為太子諱，都不敢多看，唯獨劉楨多喝了幾杯，眼睛直勾勾地盯著王妃看。曹丕的心中沒有“非禮勿視”的道德禁令，他滿不在乎，他要的就是這顛倒眾生一座皆驚的效果。
當(dāng)容顏情愛隨著時光漸漸褪色，褪成滿目的蒼涼，她不由懷念起兩人初見的那個瞬間：
人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
時光不能只停留在初次相逢的那一刻，當(dāng)情感入秋，那曾經(jīng)的熾熱愛戀漸漸冷卻，合歡扇便被棄之如敝履了。

他叫曹植，字子建，是建安時期的杰出詩人，南朝文豪謝靈運說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我的一斗，天下共分一斗。”他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”（鐘嶸《詩品》上），對五言詩的發(fā)展起了很大的推動作用。自幼穎慧，10歲余便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，落筆成文，同時，他還具有政治才能，深得曹操的寵愛。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次欲要立他為王世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年（200），曹操病逝，曹丕繼魏王位，篡漢自立，稱帝。從此，對曹植進(jìn)行一系列的迫害。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的變化。他從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。直到公元226年，曹丕病逝，曹丕之子曹叡即位（即魏明帝），曹叡對他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植是一個有政治理想的人，他渴望在政治上有所作為，但是，在曹丕父子的迫害下，他過著如同“圈牢之養(yǎng)物”的生活，有才能，得不到施展的機(jī)會。終于在魏明帝（曹叡）太和六年（232年）， “汲汲無歡”地離開了人間，卒年僅四十一歲。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
這些人生的斑斑點點，我們可以隨意在曹植的某些詩中窺個大概：例如《美女篇》。其詩曰：美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰不希令顏？媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長嘆。
元末名儒劉履評論《美女篇》說：“子建志在輔君匡濟(jì)，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托處女以寓怨慕之情焉。”（《選詩補(bǔ)注》卷二）結(jié)合曹植的遭遇看，劉履的理解是有道理的。
詩首明是寫桑樹，暗是寫美女采桑的優(yōu)美動作。形象十分鮮明。“顧盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長嘯時呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，“行徒用息駕，休者以忘餐”。行路的人見到美女停車不走了，休息的人見到美女忘了吃飯。“借問女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。”交代美女的住處，點明她的高貴門第。“青樓”“高門”“重關(guān)”，說明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。“容華耀朝日，誰不希令顏？”美女的容光如同早晨的陽光，誰不愛慕她的美貌呢？以寫美女高貴的門第和美麗的容顏，來隱喻詩人自己的身份和才能。有才能而沒有施展的機(jī)會，所為他不能不慨嘆英雄無用武之地。
“媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。”媒人都干什么去了呢？為什么不及時送來聘禮，訂下婚約呢？詩人對媒人的責(zé)怪，反映了自己內(nèi)心的不平。媒人不來行聘，這是客觀上的原因。而美女愛慕的是品德高尚的人，要想尋求一個賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實現(xiàn)。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。末句一語中的，美女正當(dāng)青春盛年，而獨居閨中，憂愁怨恨，深夜不眠，發(fā)出長長的嘆息。這何嘗不是曹植自己懷才不遇的苦悶和憤懣。
他曾獲其父曹操的寵愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真的就被立為世子了，曹丕與其弟曹植的斗爭也就從這時代開始了。最為不值的是，曹植根本就沒有跟曹丕爭奪帝位的想法。
讀安意如，曾見到了這樣的句子：“山不厭高，水不厭深”——在曹操身上闕如的深情，在曹丕身上流失的純真，在曹植的身上得到了全部的回歸。他不會是個雄才大略的君主，他太純善，爭奪嗣位的途中他敗給兄長是理所當(dāng)然的事。然而，他擁有的深情，是曹丕無論如何也無法獲取的。

他叫曹丕，字子桓，曹操的次子，曹植的長兄。三國時期著名的文學(xué)家、詩人。建安文學(xué)代表者之一。建安十六年（211年），為五官中郎將、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質(zhì)等大臣幫助下，在繼承權(quán)的爭奪中戰(zhàn)勝了弟弟曹植，被立為王世子。延康元年（220年），魏武帝曹操去世，世子曹丕繼位為魏王、丞相、冀州牧，他積極調(diào)節(jié)曹氏與士族之間的矛盾，果斷采納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關(guān)系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎(chǔ)。當(dāng)年十月，立刻逼迫漢獻(xiàn)帝禪位，做了三國時代的第一位皇帝：大魏皇帝。結(jié)束了劉漢王朝四百多年的統(tǒng)治。

他叫曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人。三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。三國演義中將曹操描寫為一個漢朝的篡逆者，其實并不公平。東漢時期，外戚宦官輪流掌權(quán)，朝野上下烏煙瘴氣。步入建安年代，東漢朝廷早已無可救藥。對此，司馬光曾在《資治通鑒》中評論道：“建安之初，四海蕩覆；尺土一民，皆非漢有。”董卓擅行廢立，劉焉自造龍袍，淮南袁術(shù)稱帝刻璽、袁紹欲私立新帝的亂世中，曹操一直保持了對朝廷的尊敬。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。

據(jù)說，曹操與曹丕為消滅群雄而奔忙，只有曹植因為年齡小而有余閑。曹植天賦異稟，博聞強(qiáng)記，十歲能撰寫詩賦，他陪著這位多情而又美艷的少婦，消磨了許多風(fēng)晨雨夕與花前月下的辰光；耳鬢廝磨，了無嫌猜。曹植與甄妃的濃情蜜意，已經(jīng)快速升到難舍難分的地步。當(dāng)年齡比她小的曹植表現(xiàn)出天真無邪的情意時，不知不覺中使甄妃陶醉在虛無飄渺的快意之中，于是毫無顧忌地施展出母性的光輝與姐姐般的愛意。漸漸地甄妃沉醉于曹植的才華之中，而曹植也予了她無限的柔情蜜意。

相傳《洛神賦》是曹植為其大嫂甄洛所寫。曹叡繼位后，追謚其母甄夫人為文昭皇后。這篇《洛神賦》原名《感甄賦》，明帝為了避嫌，才將此賦之名修改為《洛神賦》。宓妃便被世人誤解為了甄洛的化身。不過也有許多人對他們的關(guān)系提出質(zhì)疑。總之，曹植與甄夫人年齡相差太大，也就是說，甄洛與曹植的關(guān)系是純屬虛構(gòu)，即使是曹植有意，甄夫人也不會對自己小10歲的曹植有感覺。只是曹植愛慕他的大嫂甄夫人，并同情她的遭遇，這一點是毋庸置疑的。
史書上記載甄妃死后，有一次曹植入朝到宮里，曹丕將甄妃使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他的事情。我們可以設(shè)想：曹植睹物思人，不免觸懷傷情。回來時經(jīng)過洛水，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來，并說出“我本有心相托”等語，曹植一驚而醒，方知是南柯一夢，遂就著蓬窗微弱的燈光寫下一篇《感甄賦》，借洛河中的水神宓妃作為甄妃的化身，抒發(fā)蘊(yùn)積已久的愛慕之意。賦中寫他經(jīng)過洛水，遇見美麗的洛水之神宓妃，相互發(fā)生愛慕，終因神人道殊，不能結(jié)合，最后不得不悵悵而別。
可是在三國的滾滾狼煙中，有誰的面目是清晰的？甄植戀有多少的可信度，我們或許沒有必要是冥思苦想的要個答案。邂逅和等待都是宿命式的凄涼，不是每個人，在暮然回首時，都可以看得見燈火闌珊處的那個人。我們姑且相信，他們愛過，他們本可以是一生一世一雙人。

我一直在想，少年才俊的曹丕如果對兄弟曹植少一份猜忌少一份迫害，而把更多的精力用在朝政上，也許魏王朝不會這么快被司馬氏所代替。本是同根生，相煎何太急。他就是嫉妒，看不得別人比自己好，看不得自己愛的女人喜歡別人。其實到頭來自己又得到了什么呢？做了七年皇帝就草草離世，一直喜歡的甄宓被自己活活賜死，或許在自己離開人世的那一瞬，他曾經(jīng)想過，那個傾城絕色女子，給了他怎樣華麗的愛情，他或許也會，在她的墳頭，手撫墓碑，潸然淚下，無處話凄涼。

愛是生命里最絢爛的一場幻覺，太荼蘼。有時，走盡天涯路，也不愿醒來。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。曹植，用蕩氣回腸的《洛神賦》，給這段有始無終的戀曲劃上了一個華麗而動人的句號，也或者可以說是一個綿延不絕的省略號。“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”千言萬語化成一賦，曾經(jīng)的山盟海誓，曾經(jīng)的美好時光，已隨著歲月的流逝而漸漸淡去了。
李商隱感其事，作詩云：“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。”（《無題二首之二》）哀莫大于心死，千古悲情最終只是一段灰燼。而我始終相信，曹植和甄宓之間是有愛情存在的。某些書上說甄宓比曹植大10歲，他們之間不會存在愛情。對此，我只想說，對于沒有愛的人，年齡往往是最常用的借口。
其實，愛情往往是剎那為永恒的一樁樁怪事。這是從某些書上得到的道理。
又想到一句話：“愛是一種需要被人證明的虛妄，就像煙花需要被點燃才能看到輝煌一樣。”而人生、幸福和情感，終究如煙花一般寂滅，而我們卻還是要義無反顧的奔赴人生、幸福和情感中，換取煙花一般絢爛。

附：
《洛神賦》原文：
黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：
　　余從京域，言歸東藩。背伊闕，越桓轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣愿聞之。”
　　余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。濃纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
　　余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
　　于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚(yáng)輕褂之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
　　于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
　　于是背下陵高，足往神留，遺情想象，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。