214
原文直解
問“有所忿懥”一條。
先生曰：“忿懥幾件，人心怎能無得，只是不可有所耳。凡人忿懥，著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。如今于凡忿懥等件，只是個物來順應，不要著一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。且如出外見人相斗，其不是的，我心亦怒。然雖怒，卻此心廓然，不曾動些子氣。如今怒人，亦得如此，方才是正。”
【直解】《大學》中有一條說“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正， 有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
這一條闡述修身在于正心的道理，說如果有惱怒、恐懼、喜好、憂患等情緒滯留在胸中，心就不得其正了。當心被各種情緒給牽絆羈留的時候，心就不能履行其職能了，就會心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
有人向先生請教這一條。
先生說：“惱怒等情緒，人肯定會有的，只是不能讓情緒滯留。常人心中惱怒，往往過頭，被憤怒沖昏了頭腦，心就不是那本然的廓然大公之體了。所以說，‘有所忿懥，便不得其正。’如果對于惱怒等情緒，只是物來順應，不要滯留在上面，便能心體廓然大公，得其本體之正了。就好比是在外面看見人家打斗，對于錯的一方，我心自然憤怒。然而雖然發怒，此心卻廓然，不曾動氣。對人發怒時，也應該這樣，方才是正。”
筆記
情緒是人自然會有的，只是不要讓情緒滯留胸中，遇到看不過的事情，自然會發怒，但是不要動氣，不要讓情緒滯留，心才能不被牽累。
