閱讀書籍:《教學(xué)勇氣》 20周年紀(jì)念版
作者:帕克·帕爾默
譯者:方彤
出版單位:華東師范大學(xué)出版社
閱讀時(shí)間:3月12日
閱讀內(nèi)容: 導(dǎo)言? 源自心靈的教學(xué)
閱讀摘記:
教學(xué)與自我
我是一名用心從業(yè)的教師，上課時(shí)常 有讓我難以抑制的歡樂時(shí)刻。每當(dāng)我和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域、走出盤根錯(cuò)節(jié)的迷局困境、體驗(yàn)令人豁然開朗的思想閃電——此時(shí)此刻，教學(xué)真是我所知的最美好的工作。
如果你是從未熬過苦日子的教師，或是雖說艱辛度日卻不不以為意的教師，那么你不必費(fèi)心來讀本書。有些教師既有過“苦日子”和也有過“好日子”，他們對(duì)有的日子之所以感到“苦”，恰恰與其心中之摯愛息息相關(guān);還有些教師決不放任自己如鐵石心腸那樣冷酷無情，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)。本書就是為了這些教師而寫的。
如果你對(duì)教學(xué)滿腔熱忱——這樣 敬業(yè)的教師千千萬萬——那么擺脫教學(xué)困境的唯一途徑就是對(duì)教學(xué)了然于胸。面對(duì)教學(xué)中亂麻似的難解疑團(tuán)，我們必須迎難而上，而非畏難躲避，唯此才能理清頭緒，從容應(yīng)對(duì)，從而不僅是守衛(wèi)自己的心靈，更是呵護(hù)學(xué)生的心靈。
教學(xué)——如同任何真實(shí)的人 類活動(dòng)——無論好壞都來自內(nèi)心深處。只要我在教學(xué)，就會(huì)不知不覺地把我的內(nèi)心狀態(tài)投射到學(xué)生、學(xué)科以及我們?nèi)咧g相處的方式上。課堂上我體驗(yàn)到的難纏的糾葛常常可追溯到我心中未解的疙瘩，就此而言，教學(xué)亦是反映教師心靈的鏡子。如果我心甘情愿地去照這面鏡子，并敢于直視鏡中的模樣，我就獲得了認(rèn)識(shí)“自我”的機(jī)會(huì)。對(duì)優(yōu)質(zhì)教學(xué)來說，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)科同樣重要。
實(shí)事求是地說，是否能認(rèn)識(shí)學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)科主要取決于是否能認(rèn)識(shí)自我。我若不能認(rèn)清自我，也就不能認(rèn)清學(xué)生。我自己如果過著不知內(nèi)省的渾渾噩噩的生活，此時(shí)想去了解學(xué)生無異于霧中看花——既然我不能認(rèn)清學(xué)生，自然也不能教好學(xué)生。我若不能認(rèn)清自我，也就不能認(rèn)清學(xué)科——即不能從個(gè)人格物致知的深切體悟中將學(xué)科的真諦妙用融會(huì)貫通——此時(shí)我所認(rèn)識(shí)的學(xué)科， 不過是與我無關(guān)且遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的一大堆抽象概念。
教學(xué)工作要求教師“認(rèn)識(shí)你自己”，這不是自私，也絕非自戀。我們作為教師所獲得的任何自我認(rèn)識(shí)，都有助于教好我們的學(xué)生，教好我們的學(xué)科。優(yōu)質(zhì)教學(xué)依賴于教師的自我認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)顯而易見的秘密。
心內(nèi)與心外
本書旨在探究教師的心靈，但也由此提出了一個(gè)關(guān)于教師心靈如何從遁世到入世的問題:在教育領(lǐng)域或教育改革的公開對(duì)話中，教師的自我怎樣才能成為一個(gè)合情合理的議題?
教師很容易成為眾矢之的，因?yàn)樗麄兪鞘|蕓眾生中無權(quán)無勢(shì)也無力反擊的群體。
我們追不及待地要進(jìn)行教育改革，卻忘掉一條樸實(shí)的真理: 如果我們繼續(xù)讓堪當(dāng)教育改革支柱即稱之為“教師”的人力資源失去自尊，丟掉自信，僅僅憑著增加教育撥款、調(diào)整學(xué)校結(jié)構(gòu)、修訂教學(xué)大綱、重編教材課本，實(shí)現(xiàn)改革的目標(biāo)就遙遙無期。教師理應(yīng)享受更為優(yōu)厚的待遇，頂住官僚作風(fēng)的侵?jǐn)_，肩負(fù)學(xué)術(shù)治理的責(zé)任，獲取上好的教學(xué)方法和教學(xué)用品。但是，如果我們不去珍惜、不去激勵(lì)作為優(yōu)質(zhì)教學(xué)之源泉的教師心靈，即使有了上述的一切也無法使教育面目煥然一新。
把教學(xué)簡化為純理智的，它就充滿了冷若冰霜的抽象概念；把教學(xué)縮減為純情感的，它就彌漫著孤芳自賞的自戀氣氛；把教學(xué)概括為純精神的，它就喪失了系牢現(xiàn)實(shí)之舟的拋錨之地。理智、情感和精神之間相互依存，構(gòu)成不分彼此的整體，三者本應(yīng)相得益彰地交織于人的自我之中，結(jié)合于教學(xué)之中，形成水乳交融般的相互關(guān)系。
對(duì)教師個(gè)人而言，的確是心有所思才身有所行，從而取得切實(shí)的教學(xué)效果。
如果學(xué)校不能支持教師的內(nèi)心世界，豈能教育學(xué)生？學(xué)校的教育就是要指引學(xué)生走在心明眼亮地做事做人的人生大道上，如果學(xué)校不去鼓勵(lì)作為引路人的教師探察學(xué)生的內(nèi)心世界,豈能不辱使命?
曲徑乃通幽
各級(jí)教育層次中的教師具有的共同之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過我們以前的料想；千萬不要想當(dāng)然地將教育層次與教學(xué)水平混為一談，高等院校的教學(xué)水平不一定都是“高等”的。
學(xué)前班教師通常比那些有博士頭銜的人更能心領(lǐng)神會(huì)地把握教學(xué)技巧，或許正是因?yàn)椤白畹汀蹦昙?jí)的學(xué)生恰如童話《皇帝的新衣》中的幼童，他們不會(huì)在意你上的是哪所研究生院，你的論文答辯委員會(huì)主席是何許人，更不會(huì)在乎你寫出了多少部專著，但卻能一眼看出你是否真實(shí)，還能一口道破實(shí)情。天真無邪的幼童就能辨別真?zhèn)危@一事實(shí)更加增強(qiáng)了我的信念:無論在哪一個(gè)教育層次，教師的自我狀態(tài)都是關(guān)鍵。
