夢(mèng)總會(huì)醒來(lái)現(xiàn)實(shí)仍然依舊——評(píng)唐七公子《華胥引（下）》
文/北風(fēng)來(lái)襲
《華胥引（下）》仍然延續(xù)著上集的語(yǔ)言和敘事風(fēng)格。講了柸中雪和一世安兩個(gè)故事，主線也在最后一個(gè)故事合二為一終結(jié)。
單看這兩個(gè)卷的名字，一看古風(fēng)味較濃，畢竟是古言作品，只是文中時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的故意穿越過(guò)去的現(xiàn)代語(yǔ)言違和感對(duì)整篇風(fēng)格影響甚大。剛剛有一點(diǎn)古代奇幻的代入感，卻又時(shí)不時(shí)被破壞了。
寫古言就好好地寫古言唄，辭藻清新典雅，行文從容優(yōu)雅，就已經(jīng)很好了，非得把這么多的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言放進(jìn)去，盡顯無(wú)哩頭的荒誕，可能在一部分人看來(lái)覺得是語(yǔ)言活潑，在評(píng)者看來(lái)卻是對(duì)于全文非常有害。
本來(lái)上下兩本書都是講的傷心情感故事，偶爾語(yǔ)言幽默呆萌也可以，但還是用符合當(dāng)時(shí)人物身份時(shí)代地點(diǎn)的語(yǔ)言，違和語(yǔ)言過(guò)多破壞了這種古言的整體氛圍。
這是語(yǔ)言風(fēng)格上易引人詬病之處。再說(shuō)故事。
柸中雪，柸，古同杯，書中其實(shí)指地名，查了字典才知道這個(gè)柸啥意思?！皷戎校珒x斐”，“永安，卿酒酒”。一個(gè)女子身世坎坷，誤以為被大家庭所拋棄，進(jìn)而下一盤很大的棋，處心積慮打進(jìn)家族報(bào)復(fù)，最后卻發(fā)現(xiàn)報(bào)錯(cuò)了仇。
一世安，這第四個(gè)故事是要回到主角君拂刺陳的主線上來(lái)。原來(lái)，君拂師傅的師傅慕容安，是一個(gè)“魅”（應(yīng)該是精靈一類），是陳國(guó)君主的舊愛，而身邊的慕言，卻是陳國(guó)君主的公子蘇譽(yù)，也就是他蕩平衛(wèi)國(guó)，君拂前身衛(wèi)國(guó)公主葉蓁因此投墻殉國(guó)，而蘇譽(yù)，卻正是君拂年幼時(shí)被其救過(guò)的人，后來(lái)君拂重生后周游各國(guó)，陪伴其身邊的慕言。
全書四個(gè)故事，都是悲情故事。現(xiàn)實(shí)總是令人遺憾，充滿著諸多的誤會(huì)、誤解、錯(cuò)怪、癡念，只是現(xiàn)實(shí)既已發(fā)生，誰(shuí)也無(wú)法讓其再重來(lái)。
無(wú)奈之下，只得借助重生活死人君拂彈出的華胥引，織出過(guò)去的夢(mèng)境，在夢(mèng)境里改變過(guò)去。當(dāng)然，誰(shuí)都明白，夢(mèng)終究是夢(mèng)，哪有所謂的平行世界，為了不讓這個(gè)夢(mèng)醒來(lái)，想要重新織夢(mèng)的人那只得死去。
否則，重新織就的夢(mèng)即使再美好，終究還是會(huì)醒來(lái)，現(xiàn)實(shí)仍然依舊，一切都未曾改變。
人們無(wú)法改變過(guò)去，也無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，只能借助于文學(xué)的手段，滿足人們這個(gè)在現(xiàn)實(shí)中不可能得以實(shí)現(xiàn)的愿望。
回到本書，四個(gè)故事，大多以現(xiàn)實(shí)悲情、夢(mèng)中圓滿收?qǐng)觯瑢幙尚悦灰?，也要回到?mèng)中改變過(guò)去。要靠夢(mèng)中才能改變現(xiàn)實(shí)，真是塵世之無(wú)奈。
據(jù)說(shuō)此書要改編影視，到時(shí)可以再比較一下原著與改編的差別。
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