（1）
近兩天重看周星星同學(xué)的西游系列，再一次迷上了貫穿于電影始終的音樂(lè)和歌曲--來(lái)自盧冠廷的《一生所愛(ài)》。
作為周星星同學(xué)的鐵桿粉，這首貫穿了整個(gè)西游系列的歌曲，無(wú)疑唱出了和電影極為契合的靈魂。它是超越了一般聽(tīng)覺(jué)的極品之作。每次當(dāng)我打開(kāi)心靈去聆聽(tīng)時(shí)，我感受到的是天地之不仁，人類(lèi)之渺小。愛(ài)恨情愁無(wú)力左右，命運(yùn)輪回難以逃脫。世人以恨的方式去愛(ài)，以愛(ài)的名義去逃離自己的恐懼，終究只會(huì)是在苦海里翻騰，凄婉哀絕中吟唱。
“這個(gè)人好像一條狗”是大話西游里的一句臺(tái)詞，其實(shí)為愛(ài)為命運(yùn)所擺布的人真的挺像條狗的，在愛(ài)在命運(yùn)面前似乎真的無(wú)能為力，無(wú)可奈何。
愛(ài)之悸動(dòng)，愛(ài)之甜美，愛(ài)之雀躍，愛(ài)之幻滅，愛(ài)之迷惘，愛(ài)之苦痛--這些愛(ài)的不同面令人沉迷深陷，也令人充滿力量。太多相愛(ài)相殺的人們?cè)趷?ài)中彼此消耗。在讓人為之生為之死，讓人刻骨銘心，纏綿悱惻的愛(ài)情面前，人真的只能唏噓感嘆和痛不欲生嗎？
木心先生說(shuō)過(guò)一句話“歲月不曾饒了我，我也不曾饒過(guò)歲月。”同樣，愛(ài)情不曾饒過(guò)我們，我們也不必饒過(guò)愛(ài)情。人類(lèi)既然渴求愛(ài)，就需要去學(xué)習(xí)愛(ài)這門(mén)課程，去建立靈魂與靈魂之間的緊密連接，而這取決于是否能用自己的豐富和活力喚醒對(duì)方的生命力。
而要學(xué)習(xí)愛(ài)的能力，就不能錯(cuò)過(guò)這本書(shū)，來(lái)自弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》。
（2）
弗洛姆在這本書(shū)中首先指出了人們的錯(cuò)誤迷思，指出了愛(ài)是一門(mén)需要學(xué)習(xí)的藝術(shù)。
錯(cuò)誤觀點(diǎn)一：人們傾向于認(rèn)為愛(ài)情首先是自己是否被人愛(ài)，而不是自己有無(wú)能力愛(ài)。男人通常會(huì)認(rèn)為只要擁有名利，財(cái)富，權(quán)勢(shì)，就可以獲得愛(ài)。而女人通常會(huì)認(rèn)為保持美貌優(yōu)雅就可以獲得愛(ài)。而事實(shí)是，富可敵國(guó)的皇帝自然會(huì)感嘆“芳草易得，知音難覓"。而美貌性感如瑪麗蓮.夢(mèng)露終期短暫的一生也是在愛(ài)中無(wú)枝無(wú)依，顛沛流離。人們?yōu)榱嗣梢愿冻銮趭^自律，甚至更多代價(jià)。而愛(ài)的能力卻被人忽略，因而使多少愛(ài)情善始而不得善終。
錯(cuò)誤觀點(diǎn)二：人們認(rèn)為愛(ài)的問(wèn)題是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而不是能力問(wèn)題。結(jié)果，就如同不會(huì)游泳，換了游泳池也還是會(huì)被淹死一樣，愛(ài)的能力缺失只能導(dǎo)致命運(yùn)的一次次“強(qiáng)迫性重復(fù)”。要么最終還是勞燕飛分，相忘于江湖。更多的人，則是困在不死不活的所謂愛(ài)的牢籠里，相看兩厭，勉強(qiáng)地吃飯勉強(qiáng)地散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。
錯(cuò)誤觀點(diǎn)三：人們分不清“墜入情網(wǎng)的激情”和“持久的真愛(ài)”的區(qū)別。事實(shí)上，只有具備了“激情+親密+承諾”的真愛(ài)才能滿足人深層的鏈接需要。人在愛(ài)中有兩大需求，第一是被人無(wú)條件的接納，第二是希望在愛(ài)人心目中居首位。而當(dāng)激情退去，幻象不在時(shí)，如果親密的友誼關(guān)系和契約精神未能及時(shí)建立好，這條愛(ài)情的小船會(huì)說(shuō)翻就翻的。
開(kāi)車(chē)上路需學(xué)習(xí)駕駛技能，找工作需要相關(guān)的工作技能或?qū)W歷證明，唯獨(dú)愛(ài)這么與人身心健康息息相關(guān)的一件事，卻被人誤認(rèn)為是自然而然而得的。未能持證上崗的愛(ài)情關(guān)系其實(shí)是缺乏職業(yè)道德的。無(wú)論對(duì)自己還是對(duì)愛(ài)的對(duì)象來(lái)說(shuō)，均是一件殘忍不堪的事。大家看看自己，看看周?chē)?，人們?cè)趷?ài)情中幾乎用盡72式花樣作死法，且招招致命，直至作的灰飛煙滅。
基于此，弗洛姆在這本書(shū)中，首先提出的一個(gè)理論就是--愛(ài)是一種修行，它和學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)、書(shū)法一樣，需要理論和實(shí)踐的磨練來(lái)成為愛(ài)的大師。
（3）
怎么才能具備愛(ài)的能力呢？
弗洛姆指出，“如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛(ài)的努力都會(huì)失敗；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們，在自己的愛(ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足?！?br>
因此有著成熟人格才具備了愛(ài)的基本能力。被譽(yù)為“東方愛(ài)情博士”的婚姻情感專(zhuān)家黃維仁先生在這一點(diǎn)上與弗洛姆有著相同的立場(chǎng)。他用清晰的方式解釋了成熟的人格--也就是具有“三商”的人格。即學(xué)習(xí)商，情感商和靈魂商。一個(gè)雖然受傷卻不放棄學(xué)習(xí)的靈魂是最美好的靈魂；一個(gè)能夠共情對(duì)方，善于傾聽(tīng)，愛(ài)在彼此思維空間中的人是具有醫(yī)治的大能的；而一個(gè)能夠有上帝視角，悲憫眾生的獨(dú)立而豐富的靈魂則會(huì)成為一個(gè)自帶光芒，激發(fā)對(duì)方的善念存在。它的激情和生命力會(huì)喚醒，影響甚至改變另一個(gè)靈魂。
而一個(gè)不成熟的人格，如同心智不成熟的巨嬰，會(huì)把愛(ài)情弄得滿地都是，一直到我們分不清讓我們憂傷的是愛(ài)，還是以愛(ài)為中心的虛無(wú)和空虛，亦或是落入柴米油鹽醬醋茶的無(wú)能。
愛(ài)是強(qiáng)者間的風(fēng)華雪月，是弱者間的苦大仇深。
（4）
哪些能力屬于愛(ài)的能力？
人與人之間的愛(ài)情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，它包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解等諸因素。
愛(ài)的能力包括很多：形象管理能力、溝通能力、情緒控制能力、期望管理能力、沖突管理能力、讀懂對(duì)方愛(ài)的語(yǔ)言的覺(jué)察力。還有幽默感、興趣愛(ài)好、廣博的學(xué)識(shí)、性愛(ài)能力等諸多方面。
有沒(méi)有能力把愛(ài)情作為一種“給”的行為取決于人格發(fā)展；取決于一個(gè)豐富豐盈的靈魂。愛(ài)不是纏在一起互相傷害，而是彼此都是對(duì)方生命的錦上添花。
我愛(ài)你，是基于自身的完整和對(duì)另外美好的一種欣賞。我愛(ài)你，是因?yàn)楹湍阍谝黄鹂梢怨缠Q，拔高和升華。我愛(ài)你是因?yàn)槲覀儽舜舜龠M(jìn)，互相成全。我愛(ài)你是想和你一起經(jīng)歷世間繁華，坐遍旋轉(zhuǎn)木馬。
說(shuō)到底，愛(ài)的獲得是一條由獨(dú)立走向依賴(lài)，再走向互賴(lài)的一條少有人走的路。
愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
再借用一下木心先生的話:“愛(ài)原來(lái)是一場(chǎng)自我教育?！?/p>
