黃帝內經·靈樞經·正義精講145
卷三·經別第十一
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原文：
黃帝問于岐伯曰：余聞人之合于天道也，內有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六腑，以應六律。六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五臟六腑之所以應天道。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成；人之所以治，病之所以起；學之所始，工之所止也；粗之所易，上之所難也。請問其離合出入奈何？
岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒言之。
原文譯文對照：
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黃帝問于岐伯曰：余聞人之合于天道也，
黃帝問岐伯道：“我聽說人的構造與其生命活動，是與大自然的構造及其運行相應和的。”
內有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也；
主管人體自身生命活動的五臟，恰以對應角、徵、宮、商、羽，這五種音色；青、赤、黃、白、黑，這五種顏色；春、夏、長夏、秋、冬，這五個季節；酸、苦、甘、辛、咸，這五種滋味；東、南、中、西、北，這五個方位。
外有六腑，以應六律。
主管人體與外界環境之間的能量與物質循環的六腑，恰以對應六陰律：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射，及六陽律（六呂）：大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。
六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，
六律分六陰律和六陽律，其所對應的人體六陰經和六陽經；恰以對應一年十二月：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑；一晝夜十二時辰：子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時；一年十二節：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；地上十二種流水：清水、渭水、海水、湖水、汝水、澠水、淮水、漯水、江水、河水、濟水、漳水；一晝夜十二時候：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、哺時、日入、黃昏、人定；人體十二經脈：足三陰三陽經、手三陰三陽經。
此五臟六腑之所以應天道。
以上就是人體五臟六腑與外界自然環境所相應合的情況。
夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成；
人體的十二經脈的氣血運行，既是人體得以生存的由來，也是疾病得以形成的由來；
人之所以治，病之所以起；
既是人體維持健康的途徑，也是疾病得以被治愈的途徑；
學之所始，工之所止也；
既是學醫者入門的開始，也是精通醫術者所能達到的最高境界；
粗之所易，上之所難也。
既能被技術一般的醫者輕易窺其門徑，又令上等醫者也很難精通掌握之。
請問其離合出入奈何？
請您談一談十二經脈的分流、匯合、出于體表、入于內臟的情況，究竟是怎樣的？
岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒言之。
岐伯跪拜磕頭、兩次行禮之后，答道：“問得高明啊！這正是粗率的醫者容易草草略過之處，也是高明的醫者認為值得傾力研究的內容。請允許我大概地講一講。”
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老黃歷擇吉，2024.5.28
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