61.老子的三寶：慈、儉、不敢為天下先

引言：老子在本節中著重論述了“道”的基本原則以及在社會政治、軍事領域中的具體應用，提出了“慈”“儉”“不敢為天下先”三個重要命題，那么如何牢牢把握這三個環節以實現“道”呢？且聽韓鵬杰老師為我們帶來精彩解讀。

原文：（第67章）天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

譯文：天下人都對我說：“道”廣大，不像任何具體事物的樣子。正因為它廣博宏大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長。現在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭先，結果是走向死亡。慈愛，用來征戰，就能夠勝利，用來守衛就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。

注釋：不肖：不像任何具體的東西。

夫唯大：正因為“道”廣闊博大。

器長：天下的領袖，萬物的主宰者。

且：取、求。

死矣：死亡，這里引申為失敗。

個人理解：

1、慈：有愛心、同情心。也是一種慈母的情懷，有真正的擔當和勇敢。

2、儉：含藏內斂，不奢侈，不肆意妄為。不僅要知道在人力、物力上知道節儉節約，在精神上更是要懂得聚斂精神，積蓄能量。如果過度揮霍，無論是哪方面，都會提早消耗殆盡，則無法長久。

3、不敢為天下先：人要學會謙讓，學會把個人利益放在后面，不要私欲膨脹，不要只考慮個人。不僅如此，還要學會退守處下。
謙讓不爭是內在德行，退守處下是外在表現，皆符合“道”的原則。不敢為天下先，便能為萬物之長。