? “智圣”諸葛亮的大智人生
讀《三國志》也好，看《三國演義》也罷，其里面的第一主人公說是諸葛亮應該沒有太大爭議。我的《三國書評》寫到第十二篇，也應當好好寫寫這個我們老黃家的最佳女婿。我似乎能夠感覺到“智圣”的目光穿越千年，溫柔地注視著我這個不自量力的寫者。
? ? ? ? ? ? ? ? 一、諸葛亮生平
諸葛亮（181年——234年），字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。
諸葛亮幼年喪父，跟隨叔父諸葛玄飄泊到荊州。叔父故去后，諸葛亮“躬耕于南陽隆中”。之后被劉備請出，輔佐劉備建立蜀國政權。蜀國建立后，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內安撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現漢室復興大志，多次帶兵北伐中原，但最終沒有成功，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”234年病逝于五丈原，享年五十三歲。蜀主劉禪追其謚號為忠武侯，后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮，東晉政權因推崇其軍事才能追封為武興王。
諸葛亮去世后，專門立下遺囑，要求從簡安葬于漢中定軍山中，位于現在陜西省勉縣（沔縣），依山為墳，墳小到剛能夠裝下棺材，用隨身穿著的衣服成斂，沒有陪葬任何器物。諸葛亮武侯墓屬全國重點文物保護單位。陜西省漢中市還有武侯祠，位于勉縣，始建于263年，為最早的武侯祠，故而被稱為“天下第一武侯祠”。1991年，四川省成都市武侯區正式成立，區名就取自轄區內的武侯祠（原為劉備昭烈廟）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名，明初與昭烈廟合并，為四川著名的歷史旅游名勝之一。另外還有南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區臥龍崗，始建于魏晉時期，是蜀國故將黃權在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成，為紀念諸葛亮的大型祠堂群。
諸葛亮代表作品有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，被稱為諸葛連弩，可一弩十箭俱發。諸葛亮一生嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思，善治國，備受后世尊崇；在民間被推為“智慧化身”，尊稱為“智圣”。
? ? 二、“智圣”諸葛亮的大智人生
南陽草廬里的有志青年。諸葛亮3歲母親病逝，八歲喪父，與姐姐以及弟弟諸葛均自老家山東臨沂跟隨叔父諸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任。后來東漢派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄投奔老朋友荊州牧劉表。197年，諸葛玄病逝，諸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南陽。十六歲的諸葛亮結廬在襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時，與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂毅”，結交了龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。
他特別喜愛吟唱山東的曲調《梁父吟》，并常常用《梁父吟》的曲調譜詞。諸葛亮身高一米八六，是典型的山東偉岸大漢。成年后，他迎娶黃承彥之女為妻。諸葛亮在隆中隱居了十年，下田勞作，博覽群書。他的超凡智謀為大家所公認，有匡扶天下之志，密切關注著天下時局變化，當地人送號“臥龍”。
赤壁之戰時的優秀外交家。207年，劉備三顧茅廬迎請諸葛亮，他被深深感動，“乃許以驅馳”?！白怨庞⑿鄢錾倌辍保鶜q的有志青年諸葛亮出山后面對的形勢非常嚴峻，的確是受任于敗軍之際，奉命于危難之間。他選擇扶保的主公劉備，兵不滿千，將不過關張。剛剛統一北方的曹操親自率領16萬大軍緊緊追擊劉備，妄圖一舉蕩平江南之地。劉備想聯合猶豫不決的孫權共同抗擊曹操，可自身實力又不濟。于是，劉備派遣諸葛亮乘坐一葉小舟，赴江東勸說孫權。
諸葛亮舌戰群儒，向孫權陳明時局，說曹軍現在輕騎一天一夜行三百余里，已成強駑之末；并且曹軍都是北方之人，不習水戰；荊州的老百姓都是表面服從，統治基礎尚不穩固。如果孫權能命猛將統兵數萬，與劉備協同作戰，就一定能夠擊敗曹軍。最后終于說服孫權，在東吳大都督周瑜的指揮下，孫劉聯軍在赤壁之戰中大敗曹軍。諸葛亮也邁出了幫助劉備站穩腳跟的關鍵一步。
治理蜀國后的全能丞相。214年，劉備占領西川后，封諸葛亮為軍師將軍，署左將軍府事，管理益州政務，諸葛亮的治理才能得到了充分顯現。史載：“政事無巨細，咸決于亮。”他厲行法治，采取以嚴濟寬、以猛糾弘的強硬手段，嚴厲打擊豪強士族勢力，堅決維護法令律制的權威，使官風民氣大為改觀，社會秩序迅速穩定。對普通老百姓，諸葛亮則采取“用心平而勸戒明”的安撫策略。堅持法律面前人人平等，“賞不遺遠，刑不阿貴”，執法公允無私，使民眾心悅誠服。諸葛亮倡導大力興修水利工程，經諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。漢中市的六大名池，至今仍被利用。他在漢中大力開拓農田，興修水利，發展生產，使地廣人稀的漢中生產得到恢復，百姓“安其居，樂其業?！?/p>
北伐中原中的杰出統帥。在劉備親自指揮的蜀吳夷陵大戰中，不善于帶兵作戰的劉備兵敗身亡，并把蜀國的家底幾乎全部賠光。之后諸葛亮收拾殘局，率眾南征，平定了境內反叛的南中地區，并大舉北伐。自228年春至234年冬，諸葛亮先后五次兵出漢中，對曹魏發動討伐戰爭。六次北伐，雖然蜀軍戰果頗豐，但終因各種原因而退軍；而曹魏也曾在諸葛亮第三次北伐結束后，由曹真為統帥向蜀漢發動過反擊戰，但因受蜀漢地形、氣候影響而退軍。諸葛亮去世后，司馬懿到了諸葛亮的營壘處所，嘆道：“真天下奇才也！”
北伐失敗的原因很多，陳壽在《三國志》中概括為“識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”算是比較公允的評價。雖然如此，在諸葛亮以攻為守的北伐戰爭中，他指揮若定，計劃周密，使曹魏疲于應付，實在不愧是三國時期杰出的三軍第一統帥。
? ? 三、中華民族智慧與忠誠的化身
諸葛亮的智慧是仁人智士的最高境界。諸葛亮的智慧，在《三國演義》里被描繪得淋漓盡致，料事如神，超然于事前而早知因果，這其中寄托了國人的美好愿望。雖然有些事件是假借而來，但也充滿國人的聰明智慧。就單單一個草船借箭就隱含了那么多不可思議的奇特想象力。巧借東風，三氣周瑜，七擒孟獲，上演空城計，暗渡陳倉，減兵增灶，樁樁事情讓人津津樂道。
大詩人蘇軾贊曰：“密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！”諸葛亮的智慧是大智慧，都是為了自己的政治集團，為了老百姓，從沒有為個人謀取任何私利，這就越發讓人欽佩不已！究其一生，像極了我們共和國的某某某總理，為了我們民族奮起，竭盡全力，耗盡心血，他們都留在中華大地上一個大寫的“人”字！
諸葛亮的忠誠是封建時代的最高標準。劉備在彌留之際托付于諸葛亮，說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖Γе邑懼?，繼之以死！”康熙大帝贊揚諸葛亮：“鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”諸葛亮的北伐，是明知不可為而為之。因為隨著此消彼長，形勢與“隆中對”時的分析推演已發生了很大變化，蜀國勢單力薄，消極防守只會坐等敗亡，至于成敗得失，并不是自己的才智所能事先料定的，所謂“是非成敗轉頭空”，這就是感天動地的《后出師表》表達的主要精神。為了完成統一大業，諸葛亮五出祁山，竭盡全力指揮作戰，終因積勞成疾，卒于五丈原軍中，實踐了他的人生諾言。觀當今之天下，有多少圓滑機警、見風識舵的所謂能士順風順水，又有多少剛直不阿、耿直忠勇的棟梁之才大志難抒，亦曰常理？豈不悲哉！
諸葛亮的領導藝術是識人用人的典范。我也曾經如某些文人般鉆入故紙堆，懷著求全責備的心態去挖掘一下“完人”諸葛亮的用人失誤，并籍此博些眼球，但卻都得出了相反的結論。諸葛亮在識人用人上頗有建樹，他的七條用人之道，條條都富含哲理。一是“問之以是非而觀其志”，就是提出不一致的觀點，考察其辨別能力；二是“窮之以辭辯而觀其度”，就是反復辯論同一問題，考察其辯才和機智應變能力；三是“咨之以計謀而觀其識”，就是由他出謀劃策，考察其分析問題能力；四是“告之以難而觀其勇”，就是設定危險局面，考察其是否勇敢；五是“醉之以酒而觀其性”，就是在他醉酒后，考察其自我控制能力；六是“臨之以利而觀其廉”，就是用利益來誘惑他，考察其是否廉潔奉公；七是“期之以事而觀其信”，就是特意約定事項，考察其是否誠實守信。就是到了今天，這些識人用人的原則還非常適用。后人評價諸葛亮的用人之術，“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。”
諸葛亮的儉樸是天地造化的唯美象征。歷覽古今多少事，成由儉樸敗由奢。無端浪費是對天地造化的最大不敬。在這點上，貴為蜀國一國丞相的諸葛亮可謂后世典范。諸葛亮曾經上表申報過個人財產，謂只有“桑八百株，薄田十五頃”，自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子也是自給自足，沒有任何多余財產。每讀至此，我都止不住落淚。做人、做事、生活，諸葛亮都是萬古難尋的第一標桿。
當然，歷來存在最大爭議的是其軍事才能，他的老對手司馬懿曾經說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！蹦衬衬骋舱f過：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！比欢谧与y遮太陽之輝，小瑕難掩玉石之美。
“詩圣”杜甫有詩贊諸葛亮曰：
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
另外一首關于諸葛亮最棒的詩還是杜甫他老人家寫的：
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
黃其軍
? 作于2017年11月30日（古歷十月十三日）
? ? ? ? 文中照片來源于網絡,對作者的辛勤勞動表示衷心的感謝!
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