今天想聊得主題，是人和物的關系。核心主題是：物為人服務，而不是人為物服務。這大概是因為爸爸最近在「得到」上閱讀《洞見：從科學到哲學，打開人類的認知真相》這本書，又結合到自己日常生活的一些體驗，產生的一些想法。

一個最簡單的、經常遇到的例子，就是碰到一頓飯吃不完，餐桌上剩下好多食物，這個時候該怎么辦呢？食物可能是很貴的蛋白質，自己可能是一個貪吃的胖子，而再吃下去自己可能撐得很難受，損害健康；但如果舍棄掉，就是一次浪費?，F在的話，我大概會毫不猶豫的舍棄掉，浪費掉。

再比如，家里有很多書、很多不常用的日用品等等，他們既占空間，又沒能發揮比較大的價值。我們是硬逼著自己想辦法把這些東西用起來呢，還是繼續妥善保留著，還是趁著某次大掃除丟掉？東西還能用，丟掉可惜，用卻勉強?，F在的話，我大概會毫不猶豫的丟掉。

人是為自己而活，并非為物質而活。幾乎一切物質，都是為人更好的活出自己而服務的。而在日常生活和工作中，我們會經常自覺或不自覺的反過來，變成了為物質而活，除了前面舉得兩個例子，像為了賺取一份工資而做自己覺得不符合自己追求甚至討厭的事情、為了追求一些表面光鮮的物質欲望如豪車、奢侈品而讓自己真正在意的東西被忽視或者被壓抑，這些都可以認為是，人因為“物”而變成了奴隸。

當然，生活遠沒有那么簡單。有句話叫：世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩；偏這碎銀幾兩，卻能解世人慌張。很多人其實一生都在為物質而奔波，而且沒有了物質的基本保障，甚至很多人都談不上尊嚴和人性。其實，大部分年代的大部分人，其實本質都在為物質而奔波，而在這奔波過程當中，還能有對人性的思考、對人為何而活的拷問，可以稱得上是一種奢侈的思考。但是，人生而為人，區別于動物的最根本的證據，大概就是會有這層思考。如果一個人，匆匆碌碌的為物質而活，卻從未思考這些問題，那又跟一生奔波、追求生存和溫飽的野獸有什么區別呢。

可是，其實更加根本的問題是，“物”又是什么，而非什么呢？人如果不為“物”而活，又該為何而活呢？也許有人會說，物就是金錢、物質，是人在本性欲望之下所追求的東西，像前面舉得兩個例子，食物就是口欲、而舍不得扔的日常用品不是就是生存之欲嗎。那如果不為本性欲望而活，那應該為什么而活呢？是為子女嗎？為責任嗎？為家國嗎？為精神之追求嗎？

這個問題，是值得一個人花一生時間去求索的，而且，大概每個人都有不同的答案。但我想，人適度的、合理的滿足自己的欲望，是沒有問題的，應該的。人在很多時候接受自己欲望的趨勢，去指導自己的行動，也是沒有問題的，而且是應該的。人需要吃飯、需要繁衍、需要快樂驅使自己、需要交往朋友、需要獲得成就感、滿足感，而正是因為這些欲望，人們才讓這個世界豐富和有趣起來，才讓人們越來越幸福。

而談及人為何而活的終極問題時，大概是說，人在被本性驅使的時候，也需要覺知到這個驅使的存在、覺知到這個問題的存在，從而當感受到被欲望控制的時候，能及時抽離或判斷，從而做出更好的決策。吃飽了，不勉強自己繼續吃；無用之物，不勉強自己繼續保留；困倦了，不勉強自己繼續沉浸在游戲或者短視頻中耗光自己的精力；而是根據自己長遠的目標，來管理自己，或者說引導自己，這才能獲得更長期、更持久的滿足感。延遲滿足，大概就是這個意思。

假如一個人，有一個長遠和篤定的大目標的時候，當碰到短期的問題時，自己才不會迷失自己，不會做出糊涂的、短視的決定。只有當一個人缺少長遠的大目標時，才會在當下，屈從于自己短期的欲望，反而讓自己變的像物的奴隸，最后，可能連自己都討厭自己。

我近期經常在想，人的肉體，到底是什么。如果人的精神，有一個宏大而長遠的目標，那么肉體，不就是承載這份精神、實現這份精神目標的一臺機器嗎。像打造一個機器、維護一個機器一樣去管理自己的肉體，這大概是很多精神強大之人的非常常見的表現。無論是坐擁無限的財富，還是只有很少的物質基礎，人的精神力量，都是最終決定了這個人的人生高度和人生質量的最重要的基礎吧。

尼采說：“創造性的肉體為自己創造了精神，作為它的意志之手?！?/p>

希望可樂爸爸也能做到這一點。

于北京