原文：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
譯文：子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那么贍養父母與飼養犬馬又有什么區別呢？”
感悟：“至于犬馬，皆能有養”一句，在當今有幾種不同的解釋：一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。個人覺得后一種說法更符合句意。
孔子的這段話說了兩個層次的意思。說一個人孝與不孝主要看他是否在父母老了的時候，能不能贍養他們。接著，孔子又把話鋒給轉了，贍養父母是應該的，但又不能象狗或馬那樣僅僅停留在養的層次上。孔子之時還沒有“馬有還韁之意，狗有濕草之恩”這句話，“至于犬馬，皆能有養”是孔子的說法。他認為，“養”是一般動物都可以做到的。若沒有情感的因素在里面，還不能說是完整的孝道。
從上述“論語”中的觀點可以看出：“養”，“犬馬皆可”，是動物的共性；只有敬，才是人和動物的區別。“敬”，就會“從”，也會“養”，所以，“敬”包含了一切。
