去年這個時候，我開始在微信公眾號上發文章，時至今日，正好一年。
如果我真正做到完美隔日一更的話，應該已經更新到183篇了，然而按照我自己存的稿子數來算，差不多是168篇，完成度91.8%。雖然并沒有做到嚴格意義上的隔日一更，但統計下來好像差得也不算太多。
關于這個數，我想說這其實并不是我想偷懶而導致，反而是我盡量嚴格要求自己做到隔日更的結果。我甚至會在隨公司小伙伴外出旅游的時候背著電腦，在回老家給小伙伴做伴郎的時候背著電腦，然后等大家都打呼嚕睡覺的時候再插電寫稿子。忘記曾經在哪里看到過這樣一句話，“100%的堅持要比99%的堅持容易得多”。不給自己找理由，得空就干，即使這樣做的結果不一定就真的可以做到100%的完美，但這種100%堅持的心態卻實實在在可以給人一種力量。
堅持碼字是堅持，堅持看肥皂劇也是堅持，這其中沒任何高下之分。然而不同的堅持，結果卻會有很明顯的區別，有些人碼字碼了十幾年，結果不僅文章糟糕而且人也很很差，生活搞得一團亂麻；而有些人看肥皂劇看了十幾年，不僅道理能講得一套一套，而且人也是極受歡迎，堪稱人生贏家。那么同樣是的堅持，其中的差別出在哪里呢？
不管怎么說我這一年也碼了不少字，讀了不少書，接觸了不少思想。所以或多或少都還是有一些自己的心得。而我認為最能影響堅持結果的其實就是《了不起的蓋茨比》中那句賊著名的話，“檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的觀點時，還能維持正常行事的能力。”
到這里就要說到人從環境學習經驗的兩種方式了。一種是演繹法，就好比歐式幾何那種，通過幾個很簡單的小定理，就可以推導出整個大世界。還有一種叫做歸納法，好比我被火燙傷了，然后我就知道以后不能隨便碰火了。
我們都知道，人類社會之所以會有如此驚人的變化，不是因為現代人比古代人聰明，而是現代人比古代人的基礎知識豐富，現在隨隨便便一個小孩子都知道日地月模型是什么樣子，可古人們為了搞定這個問題，甚至還死過人。事實上現如今這一切豐富的知識，都是通過演繹法和歸納法一點一點拱出來的。
然而悲劇的是，我們似乎只有這兩種學習方法，包括道聽途說也是。“這個人長得漂亮，所以她說的很可能是對的”，這實際上也屬于歸納法。
那這兩種學習方法有什么問題呢？演繹法的問題在于，我們最初所找的那個依據并不一定就是正確的。好比中國古代人民很喜歡拿大自然來說人，所謂“師法自然”，老子就拿“草木”教人柔弱的道理，《中庸》也講“萬物并育而不相害”。然而“草木”的屬性到底能不能用來作為評判人的依據？萬物到底是“并育而不相害”還是“并育而往死里害”？以現在的視角再看這些觀點，差不多都能看得出是有問題的。那么歸納法的問題又在哪里呢？事實上就是人們會瞎歸納。好比以現在的視角看日食，哦，天體運動。而古時候的人看日食呢？災異，天狗食日，需要獻祭。
可又正由于現代人并不比古代人聰明，所以當我們現在面臨的新問題的時候，也都只能用這兩種方式考慮問題。但又因為這兩種方式是不靠譜的，所以我們必須要明白的是，我們用這兩種方式得出來的結論就像是古人覺得“人是草木”、“天狗食日”一樣荒謬。那么追求解決問題的我們，又應該怎么辦？只有一個方法，那就是認定，單一種思維模型是不可以解決所有問題的，要想解決問題，就要加強自己思維的復雜程度。
前段時間又看到萬維鋼跟熊逸之間的小爭論，十分精彩，是關于《中庸》的解讀。
熊逸在他的專欄中介紹了朱熹對《中庸》里“慎獨”這個概念的解釋，意思大概是“君子一個人獨處的時候也要做到君子的樣子”。而萬維鋼認為“慎獨”的概念應該是“不要一個人決斷什么事”，并且還拋出了一整套關于他對《中庸》的理解。
這個事情是有個過程的，熊逸介紹《中庸章句》為先，過了幾天萬維鋼拋出自己的見解，又過了幾天熊逸才點評了萬維鋼。
在熊逸回復萬維鋼之前，以我這樣的常人角度來看，萬維鋼的解讀實際上更符合我自己的價值觀。去年我曾經寫過一段時間有關《論語》的解讀，其實就是學著站在萬維鋼這樣的角度去理解《論語》的。我除了學習了武漢大學郭齊勇教授的《論語》之外，還學習了梁漱溟先生的《梁漱溟先生講孔孟》，還看了傅佩榮教授在Youtube上對《論語》的講解。雜糅之后，我覺得自己的思路還算比較清晰比較自洽，覺得自己應該已經從很多角度認識《論語》了，而且抱著這些觀點再去看別家對《論語》的解讀，甚至還可以挑出許多毛病。
我本想看看熊逸該如何解釋他的“錯誤”，然而當我看到熊逸回復的時候，才知道自己差得太遠。
熊逸首先肯定了萬維鋼的解讀，但也說了這樣一番道理。古文經典的解讀有很大的開放性，只要你能基本做到邏輯自洽，就能形成一家之言，所以我們才能看到各種五花八門、各執一詞的情形。不能否認的是，《中庸》能成為地位很高的經典，主要是朱熹的功勞，而朱熹恰恰就是給“慎獨”了一個現代人看不上的解讀。如果你看不上這個解讀，那就應該想想，為什么古代的知識精英看得上呢？如果能想明白這里面的道理，就會對歷史、社會、人心有更深層的認識。這時候，《中庸》的本義究竟是什么就已經是一個無所謂的事情了，因為經典的本義對于歷史來說，根本就不重要。
萬維鋼服了。作為萬維鋼的粉絲，我也服了。
上個禮拜跟小伙伴們坐在公司餐廳吃飯，一個新來公司的小年輕聲稱自己是一個喜歡從多個角度去思考問題的人。我意識到了他其實犯了跟我同樣的錯誤，于是我說，人是很容易高估自己的動物，其實很多人都會認為自己看待問題是從多角度的，那你認為你的多角度到底是怎樣的一個多角度？小年輕答不上來，噎住了，當時要不是有一個市場部的話題牛人解圍，我要么就得進入說教模式，要么就要變成話題終結者了。
面對這個小年輕，他可能認為他這樣的品質是優秀的，希望公司的小伙伴能夠接受他，然而我的質問卻變成了一種打壓，反而讓人家覺得我這個人咄咄逼人。作為一個人，確實時時刻刻都需要增加自己的思維的復雜程度，才能合理地處理自己的一切行動。
對于堅持的結果來說也是如此。如果一個人思維的復雜程度比較高，他可能看肥皂劇也能不斷改變自己對環境的看法，增加自己觀察世界的角度，從而能夠更清楚地認識這個世界。他會清楚地知道小姑娘們到底喜歡怎樣的帥哥，知道現在社會上都有哪些二逼問題，甚至還有一堆故事素材可以在平時的交流中讓自己大放異彩。而一個人的思維復雜程度比較低，即使他堅持寫了十幾年的作文，依舊也只能以他那固有的狹隘的觀點看待這個世界，即使他堅持看了成百上千本書，依舊也只是加深自己的固執，覺得世界上不符合自己邏輯的說法全都有毛病，就像是被熊逸調教前的我。
于是接下來的一年，我可能會向著這個方向努力，希望每隔一天就能給網友們帶來一點新鮮的東西。非常感謝這一年來支持我的所有人，沒有各位股東的支持，我也不至于就能堅持到今天。
鞠躬。
