古訓(xùn)：始于立心，得于人和，順于天道，成于勤勉
始于立心
王陽明有句話，“志不立，天下無可成之事。”
立心就是立志，立下志向，心也就有了方向。
秦朝末年，民不聊生。秦皇出巡，車馬儀仗威風(fēng)凜凜。
見此情形，劉邦說：“大丈夫當(dāng)如是”。項羽說：“彼可取而代之”。
公元前208年，巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，擊潰十倍于己的秦軍；公元前206年，劉邦入咸陽，立法令，封府庫，秦二世而亡。
古人云：志不強，智不達。
志向不夠遠大，智力、能力就不能完全發(fā)揮。
何為志氣？它是不甘落后的野心，不甘失敗的信心，刻苦創(chuàng)造的強心；這份志氣的成功，需要的是忍耐力，承受力，靠的是勇氣與膽量；更需要的是利用自己的智慧，去抓住機遇，再創(chuàng)新機遇，促成熟，搶機遇而自我實現(xiàn)。
正是因為得天下的志向，敦促著劉邦不斷進步。最終以一泗水亭長，開創(chuàng)了一個朝代。
得于人和
“天時不如地利，地利不如人和。”
天時，是最好的時勢。地利，便是適合展現(xiàn)才華和抱負的環(huán)境和平臺。人和，是經(jīng)驗已經(jīng)積累夠，定力已經(jīng)錘煉成，才能已經(jīng)鍛造出。
西漢時期，劉邦當(dāng)皇帝后在都城洛陽南宮擺酒宴，招待文武百官。他問百官他與項羽的區(qū)別，百官紛紛夸贊他大仁大義。而劉邦回復(fù)：“公知其一，未知其二。”
“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”
運籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但是合理地使用了三位俊杰，所以能得天下。
項羽勇力冠絕天下，但是身邊就一個范增出謀劃策。鴻門宴上項羽放走劉邦，范增怒言：豎子不足與謀，范增也與項羽失和。
做事講究的是人和。尺有所短，寸有所長，每個人都有擅長的與不擅長的，大家互補合作才能夠達到目標(biāo)。
單槍匹馬闖天下，總不如有個團隊好。
順于天道
春秋時期，楚國人尹池出使宋國，刺探虛實，為攻打宋國做準(zhǔn)備。宋國的相國在家里接待了他。
相國左邊鄰居家的院墻向前突出了很大一塊，卻不拆了修直。右邊鄰居家的水直直地流過相國的院子。
相國說：“左邊家里世代做鞋，如果讓他搬家，他的客人就找不到他了，他就沒辦法謀生了。至于右邊那家，他家地勢本來就高，流水的話自然會流過我家的院子，也不好加以限制。”
“天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。”所謂天道，就是以博愛生靈為內(nèi)心出發(fā)的基礎(chǔ)，以勸善懲惡作為一個行之有效的標(biāo)準(zhǔn)。
楚國使者回去之后，馬上勸國君打消了進攻宋國的念頭。他說，宋國相國善待人民，民心所向，我們?nèi)绻ゴ蛩褪悄嫣於鵀椋覀儾坏虿幌聛恚€會被天下人恥笑。
孟子有句話：得道者多助，失道者寡助。
“民心就是天道。”而一個人順應(yīng)民心、順應(yīng)天道，不逆天而為，才能順風(fēng)順?biāo)馐芏蜻\。
成于勤勉
勤能補拙是良訓(xùn)，一份辛勞一份才。付出一份辛勞，才能有一份收獲。
孔子十五志于學(xué)，發(fā)奮讀書，韋編三絕。讀《易》的時候，把這部竹簡書翻來覆去地讀了許多遍，連串在竹簡上的牛皮帶子都磨斷了多次。
宋朝宰相司馬光小時候記憶力差，別人讀書一遍他要讀三四遍，別人背書三遍，他要背誦十遍。為了督促自己努力，用一圓木頭做成枕頭，半夜一翻身，枕頭就滾落，然后腦袋就會跌下來，他就清醒了，起來繼續(xù)讀書。
曾國藩自制了一個鬧鈴：在床邊放個銅盆，盆上用繩拴個秤砣，再把香系繩上。香盡繩斷，秤砣砸盆就會發(fā)出聲響。這時曾國藩就翻身起床，開始點燈讀書了。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
時間對任何人都是公平的，每天都是二十四小時，生命長短也由不得人去謀算。但時間又是不公的。我們可以把一天的二十四小時充分利用，今日事今日畢，甚至可以一天當(dāng)做幾天用。
但是，古往今來，還是會有很多人的一生都處于昏睡或者賴床狀態(tài)。
即使有的人意識到了醒來的必要，但終生還是處于一種“勤奮地懶惰著”的狀態(tài)，想用力，力不足；想振刷，刷不清，在關(guān)鍵處突破不了。
他們活得不快樂的原因恰是，既無法忍受目前的狀態(tài)，又沒能力改變這一切，可以把自己過得很懶，卻無法懶得心安理得。原因固然有很多，但根本原因是對自己下不了狠心，不能毅然橫起，掃絕一切羅網(wǎng)。
每個人的成功都不是偶然，勤勉刻苦，不斷積累，才能厚積薄發(fā)。
來源：《夜讀丨古訓(xùn)：始于立心，得于人和，順于天道，成于勤勉》人民日報社民生周刊
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