? ? ? 楚軍屢次襲擊截奪漢軍運(yùn)糧的通道，使?jié)h軍中糧食短缺。漢王因此與酈食其謀劃如何削弱楚國的實(shí)力。酈食其說：“從前商湯討伐夏桀，將夏桀王的后裔封在杞國；周武王討伐商紂，將商紂王的子孫封在宋國。如今秦朝喪失德行、背棄道義，侵伐各諸侯國，滅掉各國后，使諸侯的后代生無立錐之地。陛下若真能重新扶立六國的后裔，當(dāng)今六國的君臣、百姓都對陛下感恩戴德，無一不向往陛下的風(fēng)范，仰慕陛下的仁義，都甘愿做陛下的臣民。如此德義已經(jīng)施行，陛下即可面向南居帝位稱霸天下，楚王也必定會(huì)整理衣冠，肅然起敬地前來朝拜了。”漢王說：“好！趕快去刻制印璽，您就可帶上它們出使各國了。”
酈食其尚未起程，張良從外面回來謁見漢王。漢王當(dāng)時(shí)正在吃飯，說道：“子房，你過來！賓客中有人為我策劃了削弱楚國實(shí)力的辦法。”隨即把酈食其的話都告訴了張良，說：“你看怎么樣呀？”張良道：“什么人為陛下謀劃了這個(gè)計(jì)策？陛下統(tǒng)一天下的大事要完了！”漢王說：“為什么呢？”張良答道：“我請求借用您面前的筷子，來為您指劃一下目前的形勢：從前商湯、周武王之所以封立夏桀、商紂王的后裔，是因?yàn)楣懒康阶约嚎梢哉莆兆λ麄兊纳来髾?quán)。而如今陛下能夠決定項(xiàng)羽滅亡的命運(yùn)嗎？這是不可封六國國君后代的第一個(gè)理由。周武王進(jìn)入殷商的都城，在里門表彰商紂王時(shí)的賢人商容的德行，釋放了被囚禁的箕子，翻修比干的墳?zāi)埂６缃癖菹履軌蜻@樣做嗎？這是不可封六國之后的第二個(gè)理由。周武王曾經(jīng)發(fā)放商紂王巨橋糧倉的糧食，散撥鹿臺府庫的金錢，以賑濟(jì)貧苦百姓。如今陛下可以這么做嗎？這是不可封六國之后的第三個(gè)理由。殷商滅亡后，周武王廢棄戰(zhàn)車，改作乘車，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵。如今陛下能這樣做嗎？這是不可封六國后代的第四個(gè)理由。把戰(zhàn)馬放養(yǎng)在華山的南面，以顯示讓它們休息不再驅(qū)用。如今陛下可以這么做嗎？這是不可封六國后代的第五個(gè)理由。將牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它們運(yùn)輸糧草輜重。如今陛下能夠這樣做嗎？這是不可封六國后代的第六個(gè)理由。天下遠(yuǎn)游的士子，所以要遠(yuǎn)離自己的父母兄弟，拋棄自己祖先的墳?zāi)梗x開自己的老友，跟隨陛下輾轉(zhuǎn)奔波，為的就是得到那日思夜想的一點(diǎn)點(diǎn)封地。倘若今天重新封立六國國君的后裔，使天下遠(yuǎn)游之士各自回去事奉他們的君主，伴隨他們的父母妻兒，返歸他們舊友、祖墳所在的故土，那么陛下還依靠誰去奪取天下呢？這是不可封六國之后的第七個(gè)理由。況且當(dāng)今只有楚國強(qiáng)大，尚無超過它的，假如復(fù)立的六國后代重又屈從楚國，那么陛下還怎么使他們臣服于漢呢？這是不可封六國之后的第八個(gè)理由。如若真的采用了那位賓客的計(jì)策，陛下統(tǒng)一天下的大事可不就完了嗎！”漢王聽了這番話后飯也不吃了，吐出口中的食物，罵道：“這個(gè)書呆子幾乎壞了老子的大事！”立即下令趕快銷毀那些印璽。
荀悅論曰：確立決定勝負(fù)策略的方法，要點(diǎn)有三：一是形，二是勢，三是情。所謂形，說的是得與失大體上的趨向；所謂勢，說的是對臨時(shí)情況靈活應(yīng)付和對進(jìn)與退隨機(jī)應(yīng)變的形勢；所謂情，則指的是心意志向上堅(jiān)定還是懈怠的實(shí)際心理。所以采用的策略相同，所干的事情相等，而取得的功效卻各異，即是由于這三個(gè)方法運(yùn)用得不同的緣故。
當(dāng)初，張耳、陳馀勸說陳勝借恢復(fù)六國，來為自己培植黨羽；酈食其也是這樣勸說漢王劉邦的。之所以勸說的內(nèi)容相同，得與失卻各異，是因?yàn)殛悇倨鹗聲r(shí)，天下的人都想要滅亡秦朝；而如今楚、漢的勝、負(fù)之分還無定勢，天下的人未必都想要項(xiàng)羽覆滅。所以重立六國的后裔，對陳勝來說，是為自己廣植黨羽而給秦朝增樹強(qiáng)敵。況且陳勝那時(shí)并沒能獨(dú)占天下之地，即所謂把不是自己的東西取來送給別人，行施恩惠之虛名，獲得福益之實(shí)惠。但重立六國之后，對漢王來說，卻是所謂的分割自己擁有的東西去資助敵人，空設(shè)虛名而實(shí)受崐禍害。這便是所做的事情相同，可得與失的趨向已各異的例子。
談到宋義勸說項(xiàng)羽，先讓秦、趙兩國相斗，待秦軍疲憊后再乘機(jī)攻秦，自己卻終被項(xiàng)羽殺了，與卞莊子刺殺老虎時(shí)，管豎子勸他等待兩虎與牛相搏，雙方有傷亡時(shí)再乘機(jī)刺虎，卞莊子最后果然獲得二虎，兩次的游說之辭也都相同。但這套說辭，施用在戰(zhàn)國時(shí)，鄰國相互攻伐，沒有臨時(shí)情勢變化的危急發(fā)生，還是可以的。因?yàn)閼?zhàn)國局面的確立，日子已經(jīng)很久了，一次戰(zhàn)役的勝與敗，未必就會(huì)決定一個(gè)國家的生存和滅亡。那時(shí)的進(jìn)退變化形勢決定了一個(gè)國家不能夠急于使敵國滅亡，而是進(jìn)可以憑借有利條件，退也能夠自保安全，故可以積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，乘敵方精疲力盡，再去進(jìn)攻。這是可以靈活行事、隨機(jī)應(yīng)變的形勢所造成的。但今日楚、趙兩國起兵抗秦，與秦的地位互不相同，安全與危亡的機(jī)會(huì)，在呼吸的一瞬間就會(huì)發(fā)生變化，因此進(jìn)即能建立功績，退就將遭受禍殃。這便是事情相同，而靈活應(yīng)付和隨機(jī)應(yīng)變的形勢、時(shí)機(jī)已各異的例子。
漢軍攻打趙國的戰(zhàn)役，韓信率軍駐扎在地形不利的水邊上，但趙軍卻無法打敗他；彭城遭陷落一仗，漢王也在睢水岸邊作戰(zhàn)，但士兵卻被趕入睢水，楚軍大獲全勝。這是為什么呢？趙軍出國迎戰(zhàn)漢軍，見到可以打嬴就前進(jìn)，知道難于取勝就后退，懷著關(guān)顧自身存亡的心理，毫無出陣拼死一搏的打算；而韓信的軍隊(duì)孤立無援地列陣在水邊，士兵背水作戰(zhàn)，不進(jìn)就必死無疑，故將士們都不懷二心，抱定決一勝負(fù)的信念。這即是韓信所以能獲勝的原因。漢王深入敵國，擺設(shè)酒宴盛會(huì)賓朋，士兵們享受安逸歡樂，求戰(zhàn)心理不穩(wěn)固；而楚軍憑著它的威勢卻喪失了自己的國都，將士們都義憤填膺，急于挽救敗局，無畏懼地奔向死亡，以決出一時(shí)的勝敗命運(yùn)。這便是漢軍所以又失敗的原因。況且韓信挑選精兵堅(jiān)守陣地，趙軍卻用瞻前顧后的士兵去攻打他；項(xiàng)羽選擇精兵發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，漢軍卻用怠惰散漫的將士去對付他。這就是所做的事情相同，而堅(jiān)定與懈怠的心理已各異的例子。
所以說，應(yīng)事的權(quán)宜機(jī)變是不能夠預(yù)先設(shè)計(jì)的，事態(tài)的變化是不能夠事先謀劃；隨時(shí)機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)而轉(zhuǎn)動(dòng)，應(yīng)事物的變化而變化，是制訂策略的關(guān)鍵。
漢王劉邦對陳平說：“天下紛擾混亂，到什么時(shí)候才能安定呀？”陳平說：“項(xiàng)王身邊剛直不阿的臣子，如亞父范增、鐘離昧、龍且、周殷之輩，也不過幾個(gè)人罷了。大王您如果確能拿出幾萬斤黃金，施用反間計(jì)，離間楚國的君臣關(guān)系，使他們內(nèi)心互相猜疑，而項(xiàng)羽的為人原就猜忌多疑，易聽信讒言，這樣一來，他們內(nèi)部必然會(huì)自相殘殺，我們即可乘機(jī)發(fā)兵去攻打他們，如此擊敗楚軍是一定的啦。”漢王說：“對啊！”便取出黃金四萬斤交給陳平，任憑他自行活動(dòng)，不過問他使用的情況。陳平于是用許多黃金雇請間諜到楚軍中去進(jìn)行離間活動(dòng)，揚(yáng)言說：“各位將領(lǐng)如鐘離昧等人為項(xiàng)王領(lǐng)兵打仗，功勞卓著，但是卻終究不能分得一塊土地而稱王，因此他們便想與漢軍聯(lián)合起來，借崐此滅掉項(xiàng)氏，瓜分楚國的土地，各自稱王。”項(xiàng)羽果然有所猜忌，不再信任鐘離昧等人。
? ? ? 武涉走了后，蒯徹知道天下勝負(fù)大勢就取決于韓信，便用看相人的說法勸韓信道：“我相您的面，不過是封個(gè)侯，而且又危險(xiǎn)不安全；相您的背，卻是高貴得無法言表。”韓信說：“這是什么意思呀？”蒯徹道：“天下開始興兵抗秦的時(shí)候，所擔(dān)憂的只是能否滅亡秦朝罷了。而如今楚、漢紛爭，連年戰(zhàn)火，使天下的百姓肝膽涂地橫遭慘死，父子老少的尸骨暴露在荒郊野外，數(shù)也數(shù)不清。楚國人從彭城起兵，輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，追逃逐敗，乘著勝利勢如卷席，威震天下。然而兵困京縣、索城一帶，被阻在成皋西面的山地中無法前進(jìn)，于今已經(jīng)三年了。漢王率十萬大軍，在鞏縣、洛陽一帶抵御楚軍，憑借山河地形的險(xiǎn)要，一天之內(nèi)打幾次仗，卻無法取得一點(diǎn)點(diǎn)功績，而是受挫敗逃，難以自救。這即叫作智者勇者都已困窘不堪了。百姓被折騰得精疲力盡，怨聲載道，民心無所歸倚。據(jù)我所料，這種形勢如果沒有天下各國的圣賢出面，天下的禍亂就必定無法平息。目前楚、漢二王的命運(yùn)就牽系在您的手中，您為漢王效力，漢國就會(huì)獲勝；您為楚王助威，楚國就會(huì)取勝。若您真肯聽從我的計(jì)策，那就不如讓楚、漢都不受損害，并存下去，您與他們?nèi)痔煜拢ψ愣ⅰ＿@種形勢一構(gòu)成，便沒有誰敢先行舉手投足了。再憑著您的圣德賢才和擁兵眾多，占據(jù)強(qiáng)大的齊國，迫令趙、燕兩國順從，出擊劉、項(xiàng)兵力薄弱的地區(qū)以牽制住他們的后方，順應(yīng)百姓的意愿，向西去制止楚、漢紛爭，為百姓請求解除疾苦、保全生命。這樣，天下的人即會(huì)聞風(fēng)響應(yīng)您，哪還有誰膽敢不聽從號令！然后您就分割大國，削弱強(qiáng)國以封立諸侯。諸侯已被扶立起來，天下的人便將順從，并把功德歸給齊國。您隨即盤據(jù)齊國原有的領(lǐng)地，控制住膠河、泗水流域，同時(shí)恭敬謙遜地對待各諸侯國，天下的各國君王就會(huì)相繼前來朝拜齊國表示歸順了。我聽說‘上天的賜與如不接受，反而會(huì)受到上天的懲罰；時(shí)機(jī)到來如不行動(dòng)，反而會(huì)遭受貽誤良機(jī)的災(zāi)禍’。因此，望您能對這件事仔細(xì)斟酌！”韓信說：“漢王對我非常優(yōu)待，我怎么能因貪圖私利而忘恩負(fù)義啊！”蒯徹道：“當(dāng)初常山王張耳和成安君陳馀還是平民百姓的時(shí)候，彼此就結(jié)成了生死之交。待后來為張、陳澤的事發(fā)生爭執(zhí)構(gòu)怨頗深時(shí)，常山王終于在水南面殺掉了成崐安君，使成安君落了個(gè)頭腳分家的結(jié)局。這二人相互交往時(shí)，感情是天下最深厚的，但最終卻彼此捕殺對方，這是為什么呢？是由于禍患從無止境的欲望中產(chǎn)生，而這欲望使得人心難以預(yù)料啊。現(xiàn)在您想要憑忠誠和信義與漢王交往，但你們兩人的友好關(guān)系肯定不會(huì)比常山王、成安君二人的友情牢固，而且你們之間所涉及的事情又多比張、陳澤類的事件大，故此我認(rèn)為您堅(jiān)信漢王絕不會(huì)危害您，也是大錯(cuò)特錯(cuò)的了！大夫文種保住了瀕臨滅亡的越國，使勾踐稱霸于諸侯國，但他自己功成名就卻身遭殺害，猶如野獸捕盡，獵狗即被煮殺一樣。從結(jié)交朋友的角度說，您與漢王的交情不如張耳和陳馀的交情深；從忠誠信義的角度說，您對漢王的忠信又比不過文種對勾踐的忠信。這兩點(diǎn)已經(jīng)足夠供您觀察反思的了，望您能深深地考慮。況且我聽說，‘勇敢和謀略過人，令君主為之震動(dòng)的人，自身即遇危險(xiǎn)；功勛卓著，雄冠天下的人，即無法給與封賞’。如今您擁有震撼君主的威勢，挾持無法封賞的偉績，歸依楚國，楚國人不會(huì)信任您；歸附漢國，漢國人將因您而震驚恐懼。那么您帶著這樣的威勢和功績，想要到哪里去安身呢？”韓信推辭道：“您先別說了，我將考慮一下這件事。”過了幾天，蒯徹又勸韓信說：“善于聽取意見，就能夠預(yù)見到事物發(fā)生的征兆；善于謀劃思索，就能夠把握住事情成敗的關(guān)鍵。不善于聽取意見、思考問題而能長久地維持安全的人，天下少有！所以為人明智堅(jiān)定，決擇事情就會(huì)果斷；為人猶疑多慮，處理事情時(shí)就會(huì)招來危害。一味在極其微小的枝節(jié)末梢問題上精打細(xì)算，遺漏掉那些關(guān)系國家生死存亡的大事，智慧足以預(yù)知事情應(yīng)該如何去做，作出了決定卻又不敢去執(zhí)行，就會(huì)為一切事情埋下禍根。功業(yè)難得成功而容易失敗，時(shí)機(jī)難以把握卻容易貽誤。時(shí)機(jī)啊時(shí)機(jī)，失去了就不會(huì)再回來！”但是韓信仍然猶豫不決，不忍心背叛漢王；且又自認(rèn)為功勞多，漢王終究不會(huì)奪走自己手中的齊國，于是就謝絕了蒯徹。蒯徹隨即離去，假裝瘋狂做了巫師。
? ? ? 這時(shí)項(xiàng)羽就想東渡烏江，烏江亭長把船停泊在岸邊等著他，并對項(xiàng)羽說：“江東雖然狹小，土地方圓千里，民眾幾十萬人，卻也足夠用以稱王的了。望大王您火速渡江！現(xiàn)在只有我有船，漢軍到來，無船渡江。”項(xiàng)羽笑著說：“上天要滅亡我，我還要渡江做什么呀！況且我與江東子弟八千人渡江西征，而今沒有一個(gè)人歸還，縱使江東父老憐愛我，仍然以我為王，我又有什么臉面去見他們啊！即便他們不說什么，難道我就不感到心中有愧嗎！”于是就把自己所騎的駿馬騅送給了亭長，命令他的騎兵都下馬步行，手持短兵器與漢軍交戰(zhàn)。僅項(xiàng)羽一人就殺死了漢軍幾百人，項(xiàng)羽自己也身受十多處傷。這時(shí)項(xiàng)羽回頭看見了漢軍騎司馬呂馬童，就說：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童背過臉，指給中郎騎王翳說：“這就是項(xiàng)王！”項(xiàng)羽便說道：“我聽說漢王懸賞千金買我的頭顱，分給萬戶的封地，我就留給你一些恩德吧！”即自刎而死。王翳隨即取下項(xiàng)羽的頭顱。其余的騎兵便相互踐踏著爭搶項(xiàng)羽的軀體，互為殘殺的有幾十個(gè)人。到了最后，楊喜、呂馬童和郎中呂勝、楊武各奪得項(xiàng)羽的一部分肢體。五個(gè)人把項(xiàng)羽的肢體會(huì)合拼湊到一起，都對得上，因此便分割原來懸賞的萬戶封地，將五人都封為列侯。
楚地全部平定了，唯獨(dú)魯縣仍不投降。漢王劉邦率領(lǐng)天下的兵馬，打算屠滅它。大軍抵達(dá)城下，仍然能聽到城中禮樂弦誦的聲音，由于魯縣是信守禮義的故國，為自己的君主盡忠守節(jié)，漢軍便拿出項(xiàng)羽的頭顱給魯縣的父老看，魯縣這才投降。漢王用葬魯公的禮儀把項(xiàng)羽葬在城，并親自為項(xiàng)羽發(fā)喪舉哀，哭了一陣后離去。對項(xiàng)羽的家族親屬都不加殺害，還把項(xiàng)伯等四人都封為列侯，賜他們姓劉，將過去被擄掠到楚國來的百姓們?nèi)詺w他們統(tǒng)治。
太史公司馬遷曰：項(xiàng)羽起于田野民間，才三年就率領(lǐng)著齊、趙、韓、魏、崐燕五諸侯國的軍隊(duì)滅亡了秦朝，分割天下而封授王侯，政令全由項(xiàng)羽發(fā)布，他的王位雖然未獲終結(jié)，卻也是近古以來所不曾有過的了！待到項(xiàng)羽背棄關(guān)中而懷戀楚國故土，放逐義帝而自立為王，這時(shí)怨恨諸侯王們背叛自己，可就很難說得通了！還自我夸耀戰(zhàn)功，一味逞個(gè)人小聰明而不效法古人，認(rèn)為霸王的功業(yè)，就是要用武力征伐來經(jīng)營治理天下。結(jié)果只五年的時(shí)間，終于失掉了自己的國家，自身死在東城，卻還不覺悟、不責(zé)備自己，反倒借口“上天要滅亡我，而并非我用兵的過錯(cuò)”，這難道不是荒謬之極嗎！
揚(yáng)雄《法言》曰：有人問：“楚王兵敗垓下，將要死的時(shí)候說道：‘是上天亡我！’可以相信這種說法嗎？”回答說：“漢王劉邦盡量發(fā)揮、利用眾人的計(jì)謀，這些計(jì)謀調(diào)動(dòng)了眾人的力量。楚王項(xiàng)羽憎惡采用眾人的計(jì)謀，只發(fā)揮個(gè)人的作用。而善于發(fā)揮、利用眾人智謀和力量的人就能取得勝利，只憑一己的智謀和力量的人就必定失敗，這與上天有什么關(guān)系啊！”
? ? ? 當(dāng)初，楚地人季布是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，曾多次窘困羞辱漢王。項(xiàng)羽滅亡后，高帝劉邦懸賞千金捉拿季布，下令說有敢收留窩藏季布的，罪連三族。季布于是剃去頭發(fā)，用鐵箍卡住脖子當(dāng)奴隸，把自己賣給魯?shù)氐拇髠b朱家。朱家心里明白這個(gè)人是季布，就將他買下安置在田莊中。朱家隨即到洛陽去進(jìn)見滕公夏侯嬰，勸他道：“季布有什么罪啊！臣僚各為他的君主效力，這是常理。項(xiàng)羽的臣下難道可以全都?xì)⒌魡幔咳缃窕噬蟿倓側(cè)〉锰煜拢憬杷饺说脑购奕げ兑粋€(gè)人，怎么這樣來顯露自己胸襟的狹窄呀！況且根據(jù)季布的賢能，朝廷懸賞尋捕他如此急迫，這是逼他不向北投奔胡人，便往南投靠百越部族啊！忌恨壯士而以此資助敵國，這是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸體的緣由呀。您為什么不從容地向皇上說說這些道理呢？”滕公于是就待有機(jī)會(huì)時(shí)，按照朱家的意思向高帝進(jìn)言，高帝便赦免了季布，并召見他，授任他為郎中。朱家從此也就不再見季布。
季布的舅父丁公，也是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，曾經(jīng)在彭城西面追困過高帝劉邦。短兵相接，高帝感覺事態(tài)危急，便回頭對丁公說：“兩個(gè)好漢難道要相互為難困斗嗎！”丁公于是領(lǐng)兵撤還。等到項(xiàng)羽滅亡，丁公來謁見高帝。高帝隨即把丁公拉到軍營中示眾，說道：“丁公身為項(xiàng)王的臣子卻不忠誠，是使項(xiàng)王失掉天下的人啊！”就把他殺了，并說：“讓后世為人臣子的人不要效法丁公！”
臣司馬光曰：漢高祖劉邦從豐、沛起事以來，網(wǎng)羅強(qiáng)橫有勢力的人，招納逃亡反叛的人，也已經(jīng)是相當(dāng)多的了。待到登上帝位，唯獨(dú)丁公因?yàn)椴恢艺\而遭受殺戮，這是為什么啊？是由于進(jìn)取與守成，形勢不同的緣故呀。當(dāng)群雄并起爭相取勝的時(shí)候，百姓沒有確定的君主，誰來投奔就接受誰，本來就該如此。待到貴為天子，四海之內(nèi)無不臣服時(shí)，如果不明確禮義以顯示給人，致使身為臣子的人，人人懷有二心以圖求取厚利，那么國家還能長治久安嗎！因此漢高祖據(jù)大義作出決斷，使天下的人都清楚地知道，身為臣子卻不忠誠的人沒有自己可以藏身的地方，懷揣個(gè)人目的布施恩惠給人的人，盡管他甚至于救過自己的命，依照禮義仍不予寬容。似此殺一人而使千萬人畏懼，考慮事情難道不是既深刻又遠(yuǎn)廣嗎！漢高帝的子孫享有上天賜予的祿位四百多年，應(yīng)當(dāng)?shù)陌。?/p>
[13]故齊國人婁敬去防守隴西，經(jīng)過洛陽，解下綁在車前牽引的橫木，穿著羊皮襖，通過齊人虞將軍求見高帝劉邦。虞將軍想要給他穿華麗鮮亮的衣服，婁敬說：“我若穿的是絲綢，就身著絲綢去謁見；若穿的是粗毛麻布，就身著粗毛麻布去謁見，終究不敢冒昧地更換衣服。”這時(shí)虞將軍便進(jìn)去向高帝報(bào)告。高帝即召見婁敬，并詢問他。婁敬說：“陛下定都洛陽，難道是想與周王朝一比隆盛威勢嗎？”高帝道：“是啊。”婁敬說：“陛下奪取天下的途徑與周朝不同。周朝的祖先，從后稷被唐堯封在邰地起，積累德政善行十多代，以至于到太王、王季、文王、武王時(shí)期，諸侯自行歸附，終于滅掉殷商作了天子。到了周成王登位，周公輔佐他，才營建洛邑，因?yàn)檎J(rèn)為這里是天下的中心，各地諸侯前往交納土貢和賦稅，所走的道路里程相等。君主有德行就容易靠此統(tǒng)治天下，沒有德行就容易由此而亡國。所以周王朝強(qiáng)盛的時(shí)候，天下和睦，諸侯、四方外族沒有不臣服，奉上他們的貢賦的。待到周王朝衰弱時(shí)，天下沒有誰前來朝貢，周王朝也已無法駕馭制約了。這不僅是由于它的德行微薄，而且是由于形勢衰弱了的緣故。如今陛下從豐、沛起兵抗秦，席卷蜀郡、漢中郡，平定秦地雍、塞、翟三國，與項(xiàng)羽在滎陽、成皋之間作戰(zhàn)，經(jīng)過大戰(zhàn)七十次，小戰(zhàn)四十次，使天下百姓肝腦涂地慘遭殺戮，老老少少的尸骨暴露在荒野之中，數(shù)都數(shù)不過來，哭泣的悲聲還未斷絕，傷殘的人員還不能行走，就想與周成王康王時(shí)代的隆盛威勢相比美，我私下里認(rèn)為這是很不相稱的。況且秦地依靠華山瀕臨黃河，四面都有險(xiǎn)要關(guān)隘為屏障，如果突然有緊急情況發(fā)生，百萬軍隊(duì)可以立即就調(diào)動(dòng)停當(dāng)。依靠秦地原有的基礎(chǔ)，憑借那里富饒肥沃的土地，這即是所謂的天然府庫的優(yōu)勢啊。陛下入函谷關(guān)在那里建都，崤山以東地區(qū)就算是亂了，秦國的舊地也仍然可以完整地?fù)?jù)有。同別人爭斗，不卡住他的咽喉，從后背拍擊他，是不能大獲全勝的。現(xiàn)在陛下如果能占據(jù)秦國的故地，這也即是扼住了天下的咽喉且又攻擊它的后背了。”高帝詢問群臣。群臣都是崤山以東地區(qū)的人，便搶著發(fā)言：“周朝統(tǒng)治了幾百年，而秦朝經(jīng)歷兩代就滅亡了。洛陽東有成皋，西有崤山、澠池，背靠黃河，面向伊、洛二河，它的堅(jiān)固也是足可依賴的了。”高帝又問張良。張良說：“洛陽雖然有這樣穩(wěn)固的地勢，但它的中心地區(qū)狹小，方圓不過幾百里，田地貧瘠，四面受敵，因此這里不是用武之地。而關(guān)中地區(qū)東有崤山、函谷關(guān)，西有隴山、蜀地的岷山，沃野千里，南有巴、蜀的富饒資源，北有胡地草場畜牧的地利。倚仗三面險(xiǎn)要的地形防守，只用東方一面來控制諸侯。倘若諸侯安定，即可通過黃河、渭河水路轉(zhuǎn)運(yùn)天下的糧食，西上供給京都；如若諸侯發(fā)生變故，也可順流而下，足夠用以轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這就是所謂的堅(jiān)固的城墻千里之長，富庶的天然府庫之國啊。婁敬的建議是對的。”高帝當(dāng)天就起駕動(dòng)身向西進(jìn)發(fā)，定都長安，并授任婁敬為郎中，崐稱為奉春君，賜姓劉。
[14]張良向來多病，隨從高帝進(jìn)入函谷關(guān)，就靜居行氣，不吃糧食，閉門不出，說道：“我家的人世代做韓國的宰相，及至韓國滅亡，我不吝惜萬金資財(cái)，為韓國向強(qiáng)大的秦王朝報(bào)仇，使天下震動(dòng)。如今憑借三寸之舌成為皇帝的軍師，被封為萬戶侯，這已是一個(gè)平民所能享有的最高待遇了，對我來說足夠啦。我只望拋開人間俗事，將追隨仙人赤松子去云游罷了。”
臣司馬光曰：大凡有生就有死，猶如黑夜過后是白天一樣的必然。自古至今，原本就沒有超越自然而獨(dú)立存在的事物。按張良的明辨是非通曉事理而論，他是完全知道神仙不過是些虛幻奇異的東西罷了。但他卻要隨同赤松子遠(yuǎn)游，他的聰明智慧是可以知道的了。功勛和名位之間，正是為人臣子的人所難于長久立足之處。即如高帝劉邦所稱道的，不過只三個(gè)才能出眾的人罷了。但是淮陰侯韓信被誅除，相國蕭何被拘禁到獄中，這不就是由于功名已達(dá)到巔峰卻還不止步的緣故嗎！所以張良借與神仙交游相推脫，遺棄人間凡事，視功名如同身外之物，把榮譽(yù)利祿拋在腦后，所謂“明哲保身”者，張良即是個(gè)榜樣。
? ? ? 高帝曾與韓信談閑，議論將領(lǐng)們能帶多少兵。高帝問道：“像我這個(gè)樣能率領(lǐng)多少兵呀？”韓信說：“陛下不過能帶十萬兵。”高帝說：“對您來說怎樣呢？”韓信道：“我是越多越好啊。”高帝笑著說：“越多越好，為什么卻被我捉住了呀？”韓信說：“陛下雖不能帶兵卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我所以被陛下逮住的原因了。何況陛下的才能，是人們所說的‘此為上天賜予的，而不是人力能夠取得的’啊。”
甲申（初九），高帝開始用把表示憑證的符信剖分成兩半，朝廷與功臣各執(zhí)一半為證的辦法來分封各功臣為徹侯。蕭何封為侯，所享用的食邑戶數(shù)最多。功臣們都說：“我們身披堅(jiān)硬鎧甲手持銳利兵器，多的身經(jīng)百余戰(zhàn)，少的也交鋒了幾十回合。如今蕭何不曾有過汗馬功勞，只是操持文墨發(fā)發(fā)議論，封賞卻倒在我們之上，這是為什么啊？”高帝說：“你們知道打獵是怎么回事嗎？打獵，追殺野獸兔子的是獵狗，而放開系狗繩指示野獸所在地方的是人。現(xiàn)在你們只不過是能捕捉到奔逃的野獸罷了，功勞就如獵狗一樣；至于蕭何，卻是放開系狗繩指示獵取的目標(biāo)，功勞和獵人相同啊。”群臣于是都不敢說三道四的了。張良身為謀臣，也沒有什么戰(zhàn)功，高帝讓他自己選擇齊地三萬戶作為封地。張良說：“當(dāng)初，我在下邳起兵，與陛下在留地相會(huì)，這是上天把我授給陛下。此后陛下采用我的計(jì)策，幸好有時(shí)能獲得成功。我希望封得留地就足夠了，不敢承受三萬戶的封地。”高帝于是便封張良為留侯。封陳平為戶牖侯。陳平推辭說：“我沒有那么多功勞哇。”高帝道：“我采納您的計(jì)謀，克敵制勝，這不是功勞又是什么呀？”陳平說：“如果沒有魏無知的舉薦，我哪里能夠進(jìn)見啊？”高帝道：“像您這樣，可以說是不忘本了！”隨即又賞賜了魏無知。
高帝由于天下剛剛平定，自己的兒子年幼，兄弟又少，便以秦王朝孤立而導(dǎo)致滅亡的教訓(xùn)為鑒戒，想要大肆分封同姓族人，借此鎮(zhèn)撫天下。春季，正月，丙午（疑誤），高帝把楚王韓信的封地分為兩個(gè)王國，將淮河以東五十三個(gè)縣封給堂兄將軍劉賈做荊王，將薛郡、東海、彭城等地三十六個(gè)縣封給弟弟文信君劉交為楚王。壬子（二十七日），把云中、雁門、代郡等地五十三個(gè)縣封給哥哥宜信侯劉喜做代王，把膠東、膠西、臨淄、濟(jì)北、博陽、城陽郡等地七十三個(gè)縣封給自己平民時(shí)與同居的婦人所生的兒子劉肥當(dāng)齊王，百姓中能講齊國話的人都分給了齊國。
高帝由于韓王信頗具雄才武略，所轄地區(qū)北面緊靠鞏、洛陽，南面迫近宛、葉，東邊有淮陽，都是天下可以駐扎重兵之處，令人放心不下的緣故，劃出太原郡的三十一個(gè)縣為韓國，調(diào)遷韓王信去管轄太原以北的新地區(qū)，防備抵御胡人，建都晉陽。韓王信上書說：“韓國北靠邊界，匈奴人屢次進(jìn)來騷擾，都城晉陽離邊塞遙遠(yuǎn)，請求改把馬邑作為國都。”高帝允準(zhǔn)。
高帝已經(jīng)封賞了大功臣二十多人，其余的人日夜?fàn)幑Γ粫r(shí)決定不下來，便沒能給予封賞。高帝在洛陽南宮，從天橋上望見將領(lǐng)們往往三人一群兩人一伙地同坐在沙地中談?wù)撝裁础８叩壅f：“這是在說些什么呀？”留侯張良道：“陛下不知道嗎？這是在圖謀造反啊！”高帝說：“天下新近剛剛安定下來，為了什么緣故又要謀反呢？”留侯說：“陛下由平民百姓起家，依靠這班人奪取了天下。如今陛下做了天子，所封賞的都是自己親近喜愛的老友，所誅殺的都是自己生平仇視怨恨的人。現(xiàn)在軍吏們計(jì)算功勞，認(rèn)為即使把天下的土地都劃作封國也不夠全部封賞的了，于是這幫人就害怕陛下對他們不能全部封賞，又恐怕因往常的過失而被猜疑以至于遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了。”高帝于是擔(dān)憂地說：“這該怎么辦呀？”留侯道：“皇上平素最憎惡、且群臣又都知道的人，是誰啊？”高帝說：“雍齒與我有舊怨，他曾經(jīng)多次困辱我。我想殺掉他，但由于他功勞很多，所以不忍心下手。”留侯說：“那么現(xiàn)在就趕快先封賞雍齒，這樣一來，群臣也就人人都對自己的能受封賞堅(jiān)信不疑了。”高帝這時(shí)便置備酒宴，封雍齒為什方侯，并急速催促丞相、御史論定功勞進(jìn)行封賞。群臣結(jié)束飲宴后，都?xì)g喜異常，說道：“雍齒尚且封為侯，我們這些人也就沒有什么可擔(dān)優(yōu)的啦！”
臣司馬光曰：張良作為高帝的謀臣，被當(dāng)做為心腹親信，應(yīng)該是知無不言，哪有已聽說諸侯將要謀反，卻一定要等到高帝眼見有人成雙成對地議論，然后才述說這件事的道理啊！這是由于高帝剛剛得到天下，屢次依據(jù)自己的愛憎來誅殺封賞，有時(shí)候就會(huì)有損于公平，群臣因此往往懷有抱怨和感到自己有危險(xiǎn)的心理。所以張良借著這件事進(jìn)送忠言，以改變轉(zhuǎn)移高帝的心思，使在上者無偏袒私情的過失，在下者無猜疑恐懼的念頭，國家無憂患，利益延及后世。像張良這樣，可以說是善于勸諫的了。
? ? ? 當(dāng)初，秦王朝統(tǒng)一了天下，收集六國的全部禮儀，選擇出其中尊崇君主、卑抑臣下的規(guī)則保留下來。待到叔孫通制定禮儀規(guī)則，稍微作了一些增減，大體上都是沿襲秦朝的舊制，從天子稱號以下到大小官吏及宮室、官名，更改變動(dòng)不多。記載此禮儀規(guī)章的文本，后來和律、令收錄在一起，收藏在司法機(jī)關(guān)。由于法家對此又不再傳授，所以百姓臣僚也就沒有談?wù)撍牧恕?/p>
臣司馬光曰：禮的功能太大了！把它用到個(gè)人身上，動(dòng)與靜就有了規(guī)范，所有的行為就會(huì)完備無缺；把它用到家事上，內(nèi)與外就井然有別，九族之間就會(huì)和睦融洽；把它用到鄉(xiāng)里，長幼之間就有了倫理，風(fēng)俗教化就會(huì)美好清明；把它用到封國，君主與臣子就尊卑有序，政令統(tǒng)治就會(huì)成功穩(wěn)定；把它用到天下，諸侯就歸順服從，法制紀(jì)律就會(huì)整肅嚴(yán)正。難道僅僅只是把它用在宴會(huì)儀式之上、門戶庭院之間維持秩序的嗎？！就高祖劉邦的明智通達(dá)說來，他可以聆聽陸賈關(guān)于以文治鞏固政權(quán)的進(jìn)言而稱贊極好，目睹叔孫通所定尊崇君主的禮儀而發(fā)聲慨嘆，但是他所以終究不能與夏、商、周三代圣明君王并列，就錯(cuò)在他不肯學(xué)習(xí)啊。在那個(gè)時(shí)候，如果能得到大儒來輔佐他，與大儒一道用禮制來治理天下，他的功勛業(yè)績又怎么會(huì)在這一步便止住了呢！可惜啊，叔孫通的器度太小了！他只不過是竊取禮制中糠般微末無用的東西，借以依附時(shí)世、迎合風(fēng)俗、求取寵幸罷了，這樣便使先代君王所建立的禮制淪沒而不振興，以至于到了今天這個(gè)地步，難道不令人沉痛之極嗎！因此揚(yáng)雄對此指責(zé)說：“從前魯?shù)赜写笕澹窌袥]有記載他們的名字。有人問：‘為什么說他們是大儒呀？’回答道：‘叔孫通打算制定君臣的禮儀，便到魯?shù)厝フ髡偃迳埐粊淼挠袃蓚€(gè)，堪稱大儒。’有人問道：‘既然如此，那么孔子應(yīng)聘的足跡遍及諸侯國也是不對的了？’回答道：‘孔子周游列國，是為了要能按照自己的意圖行事。倘若放棄自己的立場來順從遷就他人，那么即便是確定出了規(guī)矩、準(zhǔn)繩，又怎么能夠拿來應(yīng)用呀！’”精彩啊，揚(yáng)雄的評論！大儒，是不肯破壞自己原有的規(guī)矩、準(zhǔn)繩去追求一時(shí)的功利的！
? ? ? 春季，二月，高帝抵達(dá)長安。蕭何這時(shí)正主持營建未央宮，高帝見到未央宮如此壯麗，十分憤怒，對蕭何說：“天下紛亂，連年受戰(zhàn)事勞苦，如今成敗尚未可知，為什么要把宮室修筑得過分豪華呢！”蕭何說：“正是因?yàn)樘煜律形窗捕ǎ圆趴沙脛轄I造宮室啊。何況天子以四海為家，宮殿不壯麗就不足以加重威嚴(yán)，而且也不能讓后世宮室的建筑規(guī)模超過它呀。”高帝這才高興起來。
臣司馬光曰：圣明的君主以仁義為美麗，以道德為威，還不曾聽說過有依靠宮室規(guī)模來鎮(zhèn)服天下的。天下尚未安定，理當(dāng)克制自己、節(jié)儉用度，前去解救百姓的危難，現(xiàn)卻反倒以營建宮室為先任，這怎么可以說是明白自己所應(yīng)有的職責(zé)啊！從前大禹住在簡陋的宮室而夏桀仍修建奢華的傾宮。開創(chuàng)業(yè)績把王位傳給后代的君王，盡管身體力行于節(jié)儉為子孫作出表率，而他們的末流依舊還是淪落入驕奢淫逸之中，何況向后代子孫顯示奢侈呢！蕭何竟談什么“不要讓后世宮室的建筑規(guī)模超過它”，這難道不是荒謬嗎！到了漢武帝時(shí)，終于因?yàn)E建宮室而致天下疲憊衰敗，這種局面未必不是由侯蕭開的頭吧！
? ? ? 九年（癸卯，公元前198年）
冬季，高帝在庶民家找來一名女子，稱之為大公主，把她嫁給匈奴單于作妻子，同時(shí)派劉敬前往締結(jié)和親盟約。
臣司馬光曰：建信侯劉敬說冒頓殘暴，不能用仁義道德去說服他，而又想與其聯(lián)姻，為什么前后這樣矛盾呀！骨肉親人的恩情，長幼尊卑的次第，只有仁義的人才能明白，怎么要以此來降服匈奴呢？先代帝王駕御夷狄民族的對策是：他們歸服就用德來安撫，他們叛擾就用威來鎮(zhèn)懾，從沒聽說過用聯(lián)姻的辦崐法。況且，冒頓把生身父親視為禽獸而獵殺，對岳父會(huì)怎么樣！劉敬的計(jì)策本已粗疏了，何況公主魯元已經(jīng)成了趙王王后，又怎么能奪回來呢！
劉敬從匈奴歸來，說：“匈奴的河南白羊、樓煩王部落，離長安城近的只有七百里，輕騎兵一天一夜就可以到達(dá)關(guān)中。關(guān)中剛遭過戰(zhàn)事洗劫，缺少百姓，但土地肥沃，應(yīng)該加以充實(shí)。諸侯最初起事時(shí)，沒有齊國田氏，楚國昭、屈、景氏就不能勃興。現(xiàn)在陛下您雖然已經(jīng)建都關(guān)中，實(shí)際卻沒有多少人民，而東部有舊六國的強(qiáng)族，一旦有什么事變，您也就不能高枕而臥了。我建議陛下把舊六國的后人及地方豪強(qiáng)、名門大族遷徙到關(guān)中居住，國家無事可以防備匈奴，如果各地舊諸侯有變，也足以征集大軍向東討伐。這是加強(qiáng)根本而削弱末枝的辦法。”高帝說：“對。”十一月，便下令遷徙舊齊國、楚國的大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五族及豪強(qiáng)到關(guān)中地區(qū)，給予便利的田宅安頓，共遷來十余萬人。
十二月，高帝前往洛陽。
趙國相國貫高的陰謀被他的仇家探知，向高帝舉報(bào)這樁不尋常的大事。高帝下令逮捕趙王及各謀反者。趙王屬下趙午等十幾人都爭相表示要自殺，只有貫高怒罵道：“誰讓你們這樣做的？如今趙王確實(shí)沒有參與謀反，而被一并逮捕。你們都死了，誰來申明趙王不曾謀反的真情？”于是被關(guān)進(jìn)膠封的木欄囚車，與趙王一起押往長安。貫高對審訊官員說：“只是我們自己干的，趙王的確不知道。”獄吏動(dòng)刑，拷打鞭笞幾千下，又用刀刺，直至體無完膚，貫高始終不再說別的話。呂后幾次說：“趙王張敖娶了公主，不會(huì)有此事。”高帝怒氣沖沖地斥罵她：“要是張敖奪了天下，難道還缺少你的女兒不成！”不予理睬。
廷尉把審訊情況和貫高的話報(bào)告高帝，高帝感慨地說：“真是個(gè)壯士，誰平時(shí)和他要好，用私情去探聽一下。”中大夫泄公說：“我和他同邑，平常很了解他，他在趙國原本就是個(gè)以義自立、不受侵辱、信守諾言的人。”高帝便派泄公持節(jié)去貫高的竹床前探問。泄公慰問他的傷情，見仍像平日一樣歡洽，便套問：“趙王張敖真的有謀反計(jì)劃嗎？”貫高回答說：“以人之常情，難道不各愛自己的父母、妻子兒女嗎？現(xiàn)在我的三族都被定成死罪，難道我愛趙王勝過我的親人嗎？因?yàn)閷?shí)在是趙王不曾謀反，只是我們自己這樣干的。”又詳細(xì)述說當(dāng)初的謀反原因及趙王不曾知道的情況。于是泄公入朝一一報(bào)告了高帝。春季，正月，高帝下令赦免趙王張敖，廢黜為宣平侯，另調(diào)代王劉如意為趙王。
高帝稱許貫高的為人，便派泄公去告訴他：“張敖已經(jīng)放出去了。”同時(shí)赦免貫高。貫高高興地問：“我的大王真的放出去了？”泄公說：“是的。”又告訴他：“皇上看重你，所以赦免了你。”貫高卻說：“我之所以不死、被打得遍體鱗傷，就是為了表明趙王張敖?jīng)]有謀反。現(xiàn)在趙王已經(jīng)出去，我的責(zé)任也盡到了，可以死而無憾。況且，我作為臣子有謀害皇帝的罪名，又有什么臉再去事奉皇上呢！即使皇上不殺我，我就不心中有愧嗎！”于是掐斷自己的頸脈，自殺了。
荀悅論曰：貫高帶頭謀反作亂，是個(gè)弒君的賊子。雖然他舍身證明趙王無罪，但小的優(yōu)點(diǎn)掩蓋不住大逆不道，個(gè)人的品行贖不了法律上的罪過。按照《春秋》大義，遵循正道最為重要，他的罪應(yīng)是不可赦免的。
臣司馬光曰：漢高祖因?yàn)轵湙M失去了臣下，貫高因?yàn)楹荻臼顾闹髯邮У粼械姆鈬４偈关灨咧\反行逆的，是漢高祖的過失；致令張敖亡國的，是貫高的罪過。
? ? ? 陸賈時(shí)時(shí)在高帝面前稱道《詩經(jīng)》、《尚書》，高帝斥罵他說：“你老子是在馬上打下的天下，哪里用得著《詩經(jīng)》、《尚書》！”陸賈反駁道：“在馬上得天下，難道可以在馬上治理天下嗎？況且商朝湯王、周朝武王都是逆上造反取天下，順勢懷柔守天下。文武并用，才是長治久安的方法。當(dāng)年吳王夫差、智伯瑤、秦始皇，也都是因?yàn)楦F兵黷武而遭致滅亡。假使秦國吞并天下之后，推行仁義，效法先圣，陛下今天怎能擁有天下！”高帝露出慚愧面容，說：“請你試為我寫出秦國所以失去天下，我所以得到天下及古代國家成敗的道理。”陸賈于是大略闡述了國家存亡的征兆，共寫成十二篇。每奏上一篇，高帝都稱贊叫好，左右隨從也齊呼萬歲。該書被稱為《新語》。
? ? ? 冬季，十二月，惠帝凌晨便出去打獵，趙王因?yàn)槟昙o(jì)小，不能早起同去，呂太后便派人拿著毒酒讓趙王喝。黎明，惠帝回宮時(shí)，趙王已經(jīng)死了。呂太后又下令砍斷戚夫人的手、腳，挖去眼珠，熏聾耳朵，喝啞藥，讓她呆在廁所里，稱她為“人彘”。過了幾天，呂太后便召惠帝來看“人彘”。惠帝見后，問知這就是戚夫人，便大哭起來，從此患病，一年多不能起身。他派人向呂太后請求說：“這種事不是人做的。我雖然是太后您的兒子，到底還是治不了這個(gè)天下。”惠帝因此每天飲酒淫樂，不理政事。
臣司馬光曰：做兒子的，見父母有過失就應(yīng)該勸諫；勸諫不聽，就應(yīng)該跟著痛哭。哪有繼承漢高祖的偉業(yè)，當(dāng)天下的君主，因?yàn)椴蝗绦挠谀赣H的殘酷，便拋棄國家不顧念，縱情酒色自傷身體的道理！像漢惠帝這樣，可以說只是固執(zhí)于小的仁愛，而不知道大義啊！
? ? ? 文終侯蕭何病重，惠帝親自前去探視，問他：“您百年之后，誰可以替接您？”蕭何說：“最了解臣下的還是皇上。”惠帝又問：“曹參怎么樣？”蕭何立即叩頭說：“皇上已找到人選，我死也沒有什么遺憾了。”
秋季，七月，辛未（初五），蕭何去世。他生前購置田地房宅，必定選位于窮鄉(xiāng)僻壤的；他主持家政，也從不起建高墻大屋。他說：“如果我的后代賢德，就學(xué)我的儉樸；如果后代不賢，這些劣房差地也不會(huì)被權(quán)勢之家搶奪。”
癸巳（二十七日），朝廷任命曹參為相國。曹參剛聽說蕭何去世時(shí)，就對門下舍人說：“快準(zhǔn)備行裝！我要進(jìn)京去做相國了。”過了不久，使者果然前來召曹參入朝。起初，曹參當(dāng)平民時(shí)，和蕭何相交甚好；及至做了將相，兩人有些隔閡。到蕭何快死時(shí)，所推舉接替自己的賢能之人惟獨(dú)曹參。曹參接替做了相國后，所有的條令都不做變更，一律遵照蕭何當(dāng)年的規(guī)定。他挑選各郡各封國中為人質(zhì)樸、拘謹(jǐn)不善言辭、敦厚的長者，召來任命為丞相的屬官。對那些言談行文苛刻、專門追逐名聲的官員，都予以斥退。然后曹參日夜只顧飲香醇老酒。卿、大夫以下的官員及賓客見他不管政事，來看望時(shí)都想勸說，曹參卻總是勸他們喝酒；喝酒間隙中再想說話，曹參又勸他們再喝，直到喝醉了回去，始終沒機(jī)會(huì)開口說話。這樣的情況成為常事。曹參見到別人犯有小錯(cuò)誤，也一昧包庇掩飾，相國府中終日無事。
曹參的兒子曹任中大夫之職，惠帝向他埋怨曹參不理政事，認(rèn)為“難道是因?yàn)槲夷昙o(jì)輕嗎”？讓曹回家時(shí)，以私親身分探問曹參。曹參大怒，鞭笞曹二百下，喝斥：“快回宮去侍候，國家大事不是你該說的！”到上朝時(shí)，惠帝責(zé)備曹參說：“那天是我讓曹勸你的。”曹參立即脫下帽子謝罪，說：“陛下自己體察圣明威武比高帝如何？”惠帝說：“朕哪里敢比高帝！”曹參又問：“陛下再看我的才能比蕭何誰強(qiáng)？”惠帝說：“你好像不如他。”曹參便說：“陛下說得太對了。高帝與蕭何平定天下，法令已經(jīng)明確。如今陛下垂手治國，我們臣下恭謹(jǐn)守職，大家認(rèn)真遵守不去違反舊時(shí)法令，不就夠了嗎！崐”惠帝說：“對。”
曹參做相國，前后三年，百姓唱歌稱頌他說：“蕭何制法，整齊劃一；曹參接替，守而不失；做事清凈，百姓安心。”
? ? ? 惠帝認(rèn)為去長樂宮朝見太后及平時(shí)前往時(shí)，經(jīng)常清道警戒，使百姓驚憂，便在武庫的南面修筑了一條空中道路。奉常叔孫通勸阻說：“那是每月舉行高帝衣冠出巡儀式的道路啊！子孫后代怎么能在祖宗的道上行走呢！”惠帝驚懼地說：“快快拆去！”叔孫通又說：“天子沒有錯(cuò)誤的舉動(dòng)；現(xiàn)在路已經(jīng)修了，百姓也都知道。希望陛下在渭河北面再建個(gè)原廟，可以到那里去舉行高帝衣冠出巡儀式，這樣也擴(kuò)大了宗廟，是大孝的根本。”惠帝便下令有關(guān)部門修建原廟。
臣司馬光曰：錯(cuò)誤，是人人都必定無法避免的；但只有圣賢能知而改正。古代圣明的君主，怕自己有錯(cuò)誤不知道，所以設(shè)置批評君主的誹謗木和勸阻君主的敢諫鼓，哪里會(huì)怕百姓知道自己的過錯(cuò)呢！所以仲虺贊美商湯王說：“改正錯(cuò)誤決不吝惜。”傅說勸誡商王武丁道：“不要因?yàn)榕聞e人恥笑便不改正過失。”由此而見，做君王的人，本來就不是以不犯錯(cuò)誤為賢明，而是以改正錯(cuò)誤為美德。這里叔孫通卻勸諫漢惠帝說“天子沒有錯(cuò)誤的舉動(dòng)”，正是在教做君主的文過飾非，豈不太荒謬了嗎！
