二十一、人文與健康有關系嗎？
有人可能會在心里嘀咕：人文和健康怎么扯得上呢？這個問題可不好回答。
竹簡翻開《黃帝內經》，看到有“七情傷”之說：喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎、驚傷心膽。
這段話正好說的是人文與健康的關系，而且淺顯易懂，不需要做太多的解釋。
人文與健康不僅有關系，而且關系很直接、很重大。就拿怒傷肝來說吧，人文素養到位了，不少事情都看得開看得淡了，就不會怒了，至少是不會暴怒和經常怒了。
面對那些源于小人嚼舌頭根子的流言蜚語，智者心如止水、愚者怒火中燒，智者該吃吃該睡睡，愚者吃不下睡不著。這不就是人文與健康關系的最好寫照嗎？
二十二、糾結對健康有害嗎？
糾結這個詞這幾年很流行，到處在都用、啥人都會說。
人生糾結常在，誰都難免有糾結的時候，這個很正常，不必大驚小怪。
顧名思義，糾結就是糾纏于某一件事情不能釋懷。比如，對眼前的工作不滿意，糾結于到底該不該跳槽去另謀高就。比如，與主管的關系有點緊張，糾結于該怎么和他（她）相處。諸如此類的情況，不勝枚舉。
思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，糾結大概就是思、憂、恐的組合，可見糾結對健康肯定是無益而有害的。
二十三、糾結的病根是什么？
糾結是人生的一種常態，但是如果具體到某一個人，糾結常在就不正常了，就得從自身找找原因、查查病根了。
糾結的病根正是人文的缺失。
有句名言說得好：退一步天高地厚，忍一分海闊天空。這個“退一步”和“忍一分”，就是人文在調節我們的心態和狀態，沒有好的心態就難有好的狀態。越王勾踐臥薪嘗膽，所以他活下來了。東吳周瑜飛的糾結于“既生瑜何生亮”，所以他就掛了。設想一下，如果勾踐當年也糾結于“既生勾踐何生夫差”，他能忍過十年嗎？
二十四、生活中有什么自我糾結的典型例子嗎？
昨天說的兩個例子確實有點遙遠，我們再說個現實點的吧。
我們的生活中有這樣一種人，他們不僅喜歡喝酒，而且喜歡在酒桌上強迫別人喝酒。更甚的是，他們還特別喜歡把別人喝不喝與自己有沒有面子掛起鉤來。他們的口頭禪就是“給我個面子，就把這杯酒喝了”。
猛一看，這種人似乎很強勢、很喜歡為難別人，其實他們很弱小、很喜歡刁難自己。整天糾結于“給我個面子”這個問題，本身就是一種極度缺乏自信的體現，再把有沒有面子和別人喝不喝酒聯系起來，就更是莫名其妙、匪夷所思了。
如果有些人文素養，就會明白：面子是自己掙的，不是別人給的。酒應該是用來發展友誼的，不是找別扭的。
二十五、為什么要大說特說糾結？
說了三天糾結的話題，似乎是有點兒啰嗦了。
其實不然。前面說了，糾結大概就是思、憂、恐的組合，可見其與健康的關系之大。
還有一個原因就是，糾結出現的最經常、存在的最普遍。大喜大悲只是偶爾有之，而糾結卻是一不小心就露出頭來了。
我們知道人生有一種讓人神往的境界，叫做“拿得起放得下”。與之對應的有一種悲催的境況，叫做“拿不起放不下”。拿得起放得下就是灑脫，就是神清氣爽，精神滿滿的。拿不起放不下，就是糾結，就是郁悶，久而久之就是沒了精氣神。
沒有了精氣神，健康肯定會受到傷害的。
二十六、人文真的能夠戰勝各種不良情志嗎？
看著這個問題，竹簡首先覺得“戰勝”這兩個字有點兒刺眼。
我們的習慣思維中，有一種頑固的“戰勝”情結，干什么都要決出個高下來，不是你死就是我活。這種情結是一種病態，和我們現在倡導的雙贏、多贏的新理念格格不入。
喜、怒、思、憂、恐、驚等心態和情緒，是精神世界豐富多彩不可缺少的元素，是任何力量都無法戰勝的。人文和這些心態和情緒的關系，不是“戰勝”的關系，而是疏導、勸導、引導的關系。
喜、怒、思、憂、恐、驚等這些心態和情緒，如果過頭了、過分了、過度了，就會變成一種有害健康的不良情志，這個時候就需要人文登場來加以疏導、勸導、引導了。
二十七、人文是如何疏導、勸導、引導不良情志的呢？
面對喜、怒、思、憂、恐、驚等這些心態和情緒，人文可以通過價值判斷、成因分析、后果預測和自我勸說、自我安慰、自我鼓勵等方式，來實現疏導、勸導、引導的功能。
比如，升職了、加薪了、中了體彩福彩的大獎了，歡喜一下很正常、很應該、很必要，但同時一定要提醒自己不可得意忘形、更不能出現樂極生悲的狀況。
比如，遭受不公正待遇了、被小人的暗箭射中了，生氣一通可以理解、非常正常，但是要勸慰自己不公正時時有、小人的暗箭處處有，更要告誡自己生氣無事無補，一直生氣受傷害的是自己而不是躲在暗處偷偷笑的小人。
二十八、價值判斷、成因分析、后果預測有什么用呢？
在應對不良情志上，價值判斷、成因分析、后果預測是人文發揮作用的三個大殺器。
價值判斷能夠幫助我們搞清楚引發不良情志的事情利弊究竟啥情況。蘿卜白菜、各有所愛。
成因分析能夠幫助我們弄明白引發不良情志的事情到底是因何而起。種瓜得瓜、種豆得豆。
后果預測能夠幫助我們理一下引發不良情志的事情大致會走向何方。塞翁失馬、福禍不知。
不良情志，都與“氣”和“利”有關，氣是精神的得失，利是物質上的得失。面對精神和物質的得失，把價值判斷、成因分析、后果預測做到位了，腦子就會清醒一些，心態就會平和一些，情緒就會穩定一些。有了這三個一些，不良情志就難以肆虐了。
二十九、怎樣學會自我勸說、自我安慰、自我鼓勵呢？
命運我們把握不住，環境我們改變不了，該來的總要來，該去的總會去。怨天尤人、哭天抹淚都沒用。所以，學會自我勸說、自我安慰、自我鼓勵，是走過漫漫人生旅途必備的工具和武器。
自我勸說，要學會往下比、往后比，比比別人的那些失意，想想過去的那些悲催。這不是為了幸災樂禍，也不是什么憶苦思甜，而是要認清，不如意總是有的，自己不是那個最倒霉的人。
自我安慰，要善于想好的、想甜的，比如事業上遇到挫折了，就想想情感生活的美滿。這不是逃避現實，而是為了尋求一種平衡，避免鉆到牛角尖里出不來。
自我鼓勵，要努力看大的、看遠的，誰都有走麥城的時候，今天的失敗不代表永遠的失敗，更何況今天的失敗可能是個很好的警示，讓自己避免了明天更大的失敗。
三十、人文與健康，我們最該記住什么呢？
竹簡再念叨幾句大白話，也許能讓人文為健康服務得更貼心、更周到一些。
健康不僅是肉體上的，更是精神上的。
打理精氣神，靠的不是成功的渴望，而是人文的睿智。
要舍得為自己攢下一份人文的醫療保險。
要早起鍛煉身體，也要抽空舒暢一下心靈。
氣大傷身，這句話真不是嚇唬人的。
想得開是為自己好，想不開只能讓自己更受罪。
拿不起、放不下，其實就是既不愿意舍去又不敢去爭取。
有些事情沒那么重要，有些后果也沒那么可怕。
郁悶、糾結都是心病，只能用人文來治。
健康生活，時刻離不開人文的同行。
