今天復(fù)盤共讀書《恰如其分的自尊》，這本書會(huì)帶給我們哪些新鮮體驗(yàn)，又能讓我們收獲什么更好的認(rèn)知？
先來問幾個(gè)問題：
你對(duì)自己滿意嗎？你會(huì)接受自己的一切嗎？
在你的心里是否有一個(gè)聲音，對(duì)你說想要成為另外一個(gè)人？
即使在外人看來你優(yōu)秀聰明，努力上進(jìn)，但卻始終懷疑自己，感到自卑，這一切的原因何在呢？
1、自尊——你喜歡眼中的自己?jiǎn)幔?/h4>
法國(guó)著名心理學(xué)家克里斯托夫·安德烈和精神科醫(yī)生弗朗索瓦·勒洛爾撰寫的《恰如其分的自尊》這本書，也許可以解答我們的疑惑，讓我們明白，不愛自己的背后是因?yàn)槿鄙倭艘粯訓(xùn)|西，那就是恰如其分的自尊。
有人說自尊是一個(gè)形而上的詞，看不見，摸不著，不知該從何入手來辨析自己的自尊是高還是低？何謂自尊
查閱度娘，上面的解釋是：自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果，首先表現(xiàn)為自我尊重和自我愛護(hù)，還包含要求他人集體和社會(huì)對(duì)自己尊重的期望。
每個(gè)人都擁有自尊，對(duì)自尊最精煉的定義是：“我們?cè)趺纯创约海欠裣矚g我們眼中的自己。”我總結(jié)為，自尊就是一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)體系。
這個(gè)體系架構(gòu)是怎么樣的？安德烈與勒洛爾在《恰如其分的自尊》一書中認(rèn)為，自尊有三大支柱：自愛、自我觀和自信。只有三者的適當(dāng)組合才能讓人擁有恰如其分的自尊。
第一方面是自愛，這是最重要的一點(diǎn)，就是指對(duì)自己要有無條件的愛。無論是好是壞，或者是否殘疾都能夠全心全意地愛自己，看到自己的價(jià)值，認(rèn)為自己是值得被愛和尊重的。
第二個(gè)方面是自我觀，就是指看待自己的目光，主要表現(xiàn)在對(duì)自己價(jià)值和功能上的評(píng)價(jià)。比如有些人自我感覺良好，對(duì)自己的評(píng)價(jià)也頗高，有些人消極心理比較重，對(duì)自己的評(píng)價(jià)可能就比較低，這就是一個(gè)人自我觀的差別。
第三個(gè)方面是自信。很多人以為自尊就等于自信，其實(shí)這是兩個(gè)概念。自尊更多是從心理層面來評(píng)價(jià)自己，被社會(huì)系統(tǒng)所認(rèn)可的程度，而自信則主要是從一個(gè)人的行為和處理事件表現(xiàn)上來體現(xiàn)的能力。比如面對(duì)演講，有些人猶豫不決，踟躕不前，有些人就能坦然上臺(tái)，并且出了錯(cuò)也不會(huì)覺得難堪和羞愧，這就是一種高自信的表現(xiàn)。
2、自尊體系的建立來源于什么？
書中指出，自尊分為穩(wěn)定的高自尊、不穩(wěn)定的高自尊、不穩(wěn)定的低自尊、穩(wěn)定的低自尊四種類型。為什么人的自尊不一樣？這要回溯到自尊的來源這個(gè)問題上。
第一個(gè)方面，自尊來源于一個(gè)人早年與父母的關(guān)系。
一個(gè)孩子從什么時(shí)候開始有自尊？盡管安德烈與勒洛爾說：“研究人員并不敢斷言嬰兒在意識(shí)尚待形成的早期階段就有了自尊”，但眾多心理學(xué)家對(duì)母親關(guān)系的觀察、對(duì)兒童成長(zhǎng)的跟蹤研究都表明，早期母嬰關(guān)系對(duì)一個(gè)人的人格形成影響重大，《恰如其分的自尊》中也通過觀察向我們展示，一個(gè)人的自尊與早年和父母的關(guān)系有直接的關(guān)聯(lián)，尤其是母嬰關(guān)系的鏈接對(duì)人格的形成影響更大。
一項(xiàng)來自世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，目前全球有近4億名的抑郁癥患者，遍布各個(gè)年齡階段，已成為世界第四大疾病。雖然人們的研究表明，這類病的來源比較復(fù)雜，但一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，這類病癥更常見在自尊不良者的身上。
我們從自尊三大支柱中的自愛和自我觀也可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人只有被無條件的愛過才會(huì)無條件愛自己，也只有被良好地評(píng)價(jià)過才能建立良好的自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)。
第二個(gè)方面，來源于重要社會(huì)周邊人的評(píng)判。
比如街坊鄰居、親戚朋友，尤其隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他人評(píng)判的作用會(huì)越來越大。從各種校園欺凌事件中，可以發(fā)現(xiàn)發(fā)生沖突的雙方大都處于兩種自尊水平：一個(gè)是長(zhǎng)期低自尊，一個(gè)高自尊不穩(wěn)定，這兩類孩子在受到外力作用下時(shí)特別容易發(fā)生負(fù)面事件。研究表明，最容易得抑郁癥甚至走上絕路的，也正是處于這兩類自尊水平的人。
第三個(gè)方面，來源于教育環(huán)境的影響。
書中介紹了一種非常新穎的教育方法，即法國(guó)的“新型學(xué)校”，堅(jiān)持去除鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制（如成績(jī)獎(jiǎng)項(xiàng)等），增加很多課外活動(dòng)，給每個(gè)孩子在至少一個(gè)領(lǐng)域有突出表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，人與人之間沒有等級(jí)，沒有強(qiáng)加的關(guān)系，盡力培養(yǎng)學(xué)生的自尊。
這一點(diǎn)，在波蘭教育系統(tǒng)里也能看到類似的做法，他們更尊重孩子的個(gè)性發(fā)展。在去年九月份的一份聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)對(duì)38個(gè)國(guó)家兒童幸福度進(jìn)行調(diào)查的報(bào)告中，顯示日本兒童幸福感最低，并且自殺率最高，而波蘭兒童幸福感排在全球第一。當(dāng)然，出現(xiàn)這個(gè)情況有深遠(yuǎn)的人文環(huán)境以及教育方面的背景，但與出問題孩子的不良自尊也有密切關(guān)系。
3、如何維護(hù)和修補(bǔ)恰如其分的自尊呢？
說到這里，很多人都忍不住發(fā)言：我們不那么“幸運(yùn)”該怎么辦？注重應(yīng)試教育的學(xué)校，帶來各種傷害的原生家庭，可能是我們大多數(shù)人都繞不過去的“坎兒”——那么，盡快覺知自己的成長(zhǎng)環(huán)境，了解自己的自尊水平，然后有針對(duì)性地做維護(hù)和修補(bǔ)，就是一件必須面對(duì)且迫不及待需要解決的問題——而且父母成長(zhǎng)后，受益的不止自己，還有孩子。
具體來說可以分以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：
一是“周哈里窗”治療法，主動(dòng)改變對(duì)自己的看法，深入認(rèn)識(shí)并接納自己的所有。這是一種心理領(lǐng)域的治療法，可以更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到“自我”。通過這個(gè)方法，能看到自己存在四個(gè)區(qū)：
（1）開放區(qū)，即自己知道、別人也知道的部分；
（2）盲區(qū)，別人知道，我們自己卻不知道的部分，比如有人自我感覺良好，但員工卻私下議論他的脾氣很糟糕；
（3）隱藏區(qū)，是我們自己知道但別人還不知道的部分，比如有些會(huì)隱藏起自己的善妒，表面看起來善良又平易近人；
（4）未知區(qū)，就是自己和他人都不知道的部分。
了解四個(gè)區(qū)域后，盡量將自己的開放區(qū)最大化，一個(gè)人的自尊就會(huì)增強(qiáng)。
二是改變與行動(dòng)的關(guān)系，接受失敗，不再自我攻擊。
著名心理學(xué)大師弗洛伊德認(rèn)為，人類的攻擊性是與生俱來的，是人們從事各種活動(dòng)最基本的動(dòng)力之一。攻擊性有兩個(gè)方面的演變，一個(gè)是象征化，一個(gè)外向化，而自我攻擊與外向化正好相反，是向內(nèi)問責(zé)自己、攻擊自己的一種行為。具體可能表現(xiàn)為自責(zé)、內(nèi)疚、對(duì)自我有否定性的評(píng)判等。
解決這個(gè)問題，需要將向內(nèi)的力量轉(zhuǎn)為向外和象征化，比如通過職業(yè)的提升、收入的增加、收獲他人好評(píng)等方式，都可以增加自尊度。
三是改變與他人的關(guān)系，建立自己的支持系統(tǒng)。
不少人上當(dāng)受騙，究其原因，不就是容易相信他人而不夠自信？因?yàn)椴粔蜃孕牛幌嘈抛约海钥傄奥犎 彼说囊庖姟Ｂ湓谒搜壑校袝r(shí)很可能是個(gè)笑柄，甚至可能是個(gè)陷阱。
所以，我們需要建立自己的支持系統(tǒng)，一是無條件地相信自己，二是在自己無法分清真?zhèn)螘r(shí)可以求助于他人。比如當(dāng)我們遇到傷心難過的事，盡量不要自己內(nèi)化，而是向親朋好友傾訴，如果這樣還無法解決問題，可以請(qǐng)專業(yè)心理師介入。這也是一個(gè)人高自尊的表現(xiàn)。
但要注意，很多青少年甚至兒童，有了問題后因?yàn)闆]有及時(shí)向家長(zhǎng)或老師求助，或者他們發(fā)出求助信號(hào)后大人卻視而不見——那么沒辦法，即使小小的心靈無法承擔(dān)也只能被迫“內(nèi)化”，這樣的結(jié)果就是你不明白好好的孩子為何忽然抑郁了？或者出現(xiàn)其他問題了？而冰凍三尺非一日之寒，只不過是“你沒有看見”。
這也是育兒先育己的原因，正如書里所說——我們無法改變我們的原生家庭，為了獲得恰如其分的自尊，花大量的時(shí)間精力去經(jīng)歷痛苦、學(xué)習(xí)改變，但是，我們是孩子的原生家庭，可以幫助孩子簡(jiǎn)單而迅速地?fù)碛星∪缙浞值淖宰穑@得更舒適更從容更自在的人生。
