【十六】子曰：“攻乎異端，斯害也已。”

《中庸》有一句“執(zhí)其兩端，用其中于民”。兩端，就是二元，有此端，就有彼端。中，作中道解。《道德經(jīng)》也說到：“故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這是告訴我們兩端是同時(shí)存在的，但不在有，也不在無，不在難，也不在易，只存在于每一個(gè)活生生的當(dāng)下。還有在兩端中的任何一端都不能獨(dú)立存在，二者是完整的一體。

任何一件事物，有好即有壞，有前即有后，等等。譬如說體育運(yùn)動(dòng)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，是有利身體健康，這就是運(yùn)動(dòng)的“味”；但過量或不合時(shí)宜的運(yùn)動(dòng)會(huì)造成身體的傷害，這是運(yùn)動(dòng)的“患”。所以運(yùn)動(dòng)是“好”還是“壞”呢？這其中的度只有當(dāng)事人自己才知道，這就是中。

“攻乎異端”。何謂“異端”呢？當(dāng)致力于此端時(shí)，彼端就視為異端；反之，致力于彼端時(shí)，此端又被視為異端。無論在那一端用力，都是偏向某一處，都不是行走在中道上。若是如此，二元對(duì)立的世界在心中自然而然形成，也不能溶入一體的世界。這樣子就會(huì)苦海無邊呀！真的不知道中道是什么，想行走在中道上是不可能的。只能瞎貓碰到死耗子，太難呀！一直在消耗生命能量，也就“斯害也已”了。

中道是要在整體中體會(huì)，唯有用寧?kù)o的心才能看到。它是不偏不倚，又是動(dòng)態(tài)無常靈活變化的，是不固定的，是完整的。中道是在一體的世界里面看問題，就能夠從根本上解決，超越二元對(duì)立。實(shí)相是存在有兩端，也就是二元，但沒有對(duì)立，不偏不倚，相輔相成，相互促進(jìn)，不斷變化。也唯有如此去體會(huì)去親證，每個(gè)人的生命才能全然綻放，生命的意義才能發(fā)揮出來。