????????最近看了一些梁東主持的系列節目《生命覺者》，這是一部關于生命科學的節目。其中采訪了各種各樣有趣的人，有科學家、企業家、宗教人士、東方的、西方的等等。結合自己近些年來看過的一些相關書籍和靜坐冥想的一些心得感受。用我淺薄的對科學、宗教、哲學的認知，去償試理解這一切。

? ? ? ? 還記得自己靜坐習慣的養成，是2012年受一位曾經一起共事的同事Jason的啟迪而成，Jason是一位清華大學畢業，在華爾街工作數年的人，算是有光鮮背書的成功人士吧！那時我還是單身一人，年近而立，北漂數年，卻還沒有自己的事業可言。心中不免產生一種失落感，隨之而來的焦慮困撓著我。這時我離開了工作7年之久的公司，而加入了一個創業團隊，遇到了一群有趣的人。這其中有清華北大的精英、硅谷回來的海歸、google微軟加盟的高管、當然也有一些像我這樣的草根。這期間給我最大的收獲就是思想層面的升華和自我認知的提升，團隊中的每個人都很有思想，每次頭腦風暴對我來說都是一次學習的機會。在與Jason溝通的過程中，我透露出自己的焦慮感，于是他分享了他的經歷和方法。他說他每天會靜坐冥想一段時間，讓自己沉淀下來，這很有助于自我減壓和去除焦慮感。于是我就抱著試試看的心態，償試了幾次之后，似乎有點感覺，受過一點科學教育的我，試圖把這種狀態理解為一種心理學范疇。簡單說即心靜自然涼，讓自己的心靜下來，不浮躁，慢慢的放松自己，焦慮感也就隨之減輕盡而消失。

? ? ? ? 以上是我最初對靜坐禪修的理解。后來，我陸續看了一些心理學及哲學書籍。這期間也在YOUTUBE上看了一些關于佛學的相關話題。加之自己陸陸續的實踐體驗，漸漸有了一些新的認識。首先，我對宗教，尤其是佛學的認識，大體分三個階段：第一階段為學生時代，由于受到現代科學的教育，認為自己是一個唯物主義者，即事物存在的客觀性是不以人的主觀意志為轉移的，認為一切宗教都是迷信的。第二階段為走入社會后，對宗教的認知，屬于心理學范疇，即自我精神安慰，人們似乎通過宗教來尋找一種精神寄托。第三階段就是我在親自償試靜坐冥想之后的體會，加之對現在科學，尤其是量子力學的最新發現，以及了解過的一些佛學觀點綜合之后。有了更深一層的認識，坦誠講，以我淺薄的知識積累，是無法解釋這其中的深奧之所在。我本著一個求知者的心態，以實踐來檢驗佛法所說的理論。

????????在《生命覺者》中采訪的很多科學家，像朱清時、潘宗光等有著深厚科學背景的人，都對佛學如此推崇。這讓我倍感震驚！愛因斯坦曾說過：如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。當這種科學泰斗級人物說出此番論調，我們當如何理解？近年來，包括哈佛大學，麻省理工學院，斯坦福等世界頂級學府都開設禪修課堂。一些科研成果也陸續公布于眾，包括尼泊爾的佛教僧侶與哈佛大學多年的合作，以及麻省理工大學多年來對3000多名有著多年靜坐冥想的人跟蹤檢測結果，這些人相對于沒有靜坐冥想的人，其大腦皮層要更厚一些，現代科學已證明，人的聰明程度與大腦皮層的厚度是有決定關系的。大腦皮層越厚，人就越聰明，從數例觀測者來看，人在靜坐冥想時，其大腦神經源之間相互放電，建立新的鏈路，從而達到重塑大腦的目的。

? ? ? ? 尤其是當量子力學出現以后，更是顛覆了人們以往的科學認知。量子的不定態，只有在你觀察它時它才確定，這種由主觀意識來決定客觀存在的科學結論，顛覆了一些唯物主義者的認知，還記得上學時，書中還曾批判過王陽明的“我心即是宇宙，心外無事，心外無物”的主觀唯心主義觀點。可是今天看過，歷往的古代大德圣賢，即儒釋道都在試圖闡述一個問題，即宇宙的本源是什么？從老子道德經中提到的“道可道，非常道”中的道，到易經中的“無極生太極，太極生兩易，兩儀生四象，四象生八卦”中的無極，再到王陽明的“心學”中的至良知。似乎都與佛學中的“空性”相呼應。佛家講一念一世界，我們看到的、摸到的、聞到的等等一切我們認為客觀存在的東西，都是由我們的心，即主觀意識來決定的，這聽起來是否很懸。但科學研究量子，在不定態時有時是一個粒子，有時是一個正弦波，即“弦理論”。這是得到科學共識的結論。有人提出我們存在的客觀世界一切都是由頻率的振動所產生，只是根據波的長短及振動頻率的不同，讓我們感知這個世界是客觀的。因此有人提出科學今天的成果，僅僅證明了佛陀在2000多年前所說的事實，即宇宙的本體（本我）！

????????我們的世界是虛擬的嗎？我們也許就像哲學啟蒙書《蘇菲的世界》中所說：我們是別人筆下虛擬出來的人物？現在，人類在創造人工智能，那么人類又是不是高智慧生物的創造物？或是更高維度的文明在控制著我們？

? ? ? ? 我從自己的靜坐冥想經歷中，實際感受是，靜坐大約在進入20分鐘以后，我的呼吸會輕細而綿長，大腦處于一種寧靜的狀態，不悲不喜，像一個旁觀者觀察自己的身心，我很享受這一種狀態，確實讓我輕松了許多！我還是本著一個科學求真的態度來驗證這一切。并不斷反問自己不要自我欺騙、產生幻覺。我很感激在我的中年時代遇到了佛法，我不想被貼上宗教信徒的標簽。像大師南懷瑾一樣，不入佛門，依然對佛法有精深的理解，正如他所說，人類的科學再發展2、30年也許就能更多的驗證和理解佛法中所講的事了。其實修行就在我們生活的一舉一動之中。來到日本后，發現日本人對禪宗的文化更是進一步發揮，出現的茶道、花道等等，很多起源于中國的事物，最后卻被日本人發揚光大！禪即體驗享受生活中的寧靜與美好，佛家講悟性，也許就是這個道理吧！？

? ? ? ? 語無倫次的寫了這么多，試圖描述佛法，但發現自己淺薄的學識根本無法參透這一切。也許有人會說掉入迷信的陷井，不能以一個科學理性的態度認識客觀世界等等，我不想與別人去爭論，只想抱著一種開放的態度去接受學習新事物，而不是武斷的下定論。我希望自己的老年時代，是一個更開放心態的人，不固執不偏激，對這個世界依然還很好奇！