9·13 子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”
【譯文】子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它放在匣子里藏起來，還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣一個(gè)好價(jià)錢呢？”孔子說：“賣了它！賣了它！我等待著賣個(gè)好價(jià)錢。”
【我的收獲】
韞櫝：音同醞獨(dú)，藏在匣子里的意思。
賈：音同古，價(jià)格的意思。善賈指好價(jià)錢。
沽：賣。
成語(yǔ)“待價(jià)而沽”來源于此篇典故。
孔子的人生目標(biāo)是希望通過自身努力，能挽救禮崩樂壞的社會(huì)風(fēng)氣，全面恢復(fù)周禮。所以他才周游列國(guó)，廣收弟子，有教無(wú)類，身體力行，宣傳推廣。
他認(rèn)為才干不應(yīng)該隱藏，而應(yīng)該主動(dòng)爭(zhēng)取，希望能遇到識(shí)貨的伯樂，為社會(huì)發(fā)揮最大功效。
但他的主動(dòng)爭(zhēng)取，不是降低身段迎合達(dá)官貴人，所謂“道不同，不相為謀。”這是孔子為人處世的底線。如果對(duì)方追求的道義不一樣，他絕不會(huì)為了“提高價(jià)格”，趨炎附勢(shì)，巴結(jié)諂媚。
孔子奉行的為官理念是：用之則行，舍之則藏。
不以物喜，不以己悲。不卑不亢，來去自如。
9·14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【譯文】孔子要到九夷居住。有人說：“這個(gè)地方風(fēng)俗鄙陋，怎么居住呢？”孔子說：“君子住在那里，還有什么鄙陋的呢？”
【我的收獲】
九夷指少數(shù)民族居住的地方，生活艱苦，民風(fēng)彪悍。
面對(duì)質(zhì)疑，孔子認(rèn)為，只要有君子居住的地方，就能逐漸普及仁道，逐漸改善民風(fēng)。只要精神富足，環(huán)境簡(jiǎn)陋又何足為慮。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
唐朝劉禹錫的《陋室銘》，最后一句“孔子云：何陋之有？”就來源于此篇，好似點(diǎn)睛之筆，鎮(zhèn)山之寶，讓人拍案叫絕。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
孔子的思想博大精深，是后人取之不盡用之不竭的精神寶庫(kù)。
