道可道，非常道;名可名，非常名。無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄.玄之又玄，眾妙之門(mén)。
道 可 道 ， 非 常 道 。名 可 名 ， 非 常 名。能夠用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的道，就不是具有普遍性原理的道，而是具有一定特殊性的道，這個(gè)“常”字可以理解為“永恒的規(guī)律”。同樣，能夠用文字表述出來(lái)的名就不是具有代表普遍性原理的名，而是具有一定特殊性的名。所以這就叫道可道，非常道，名可名，非常名。如果道變那么與之對(duì)應(yīng)的名也該要變，而道是無(wú)常形，無(wú)常體的，就如同一個(gè)橡皮泥一樣，如果現(xiàn)在捏成一個(gè)球狀的形體一樣，那么我們可以稱它的名為“球形”，如果橡皮泥被捏成方形呢，那么我們與之對(duì)應(yīng)的應(yīng)該稱呼它的名為“方形”，所以這就叫道變名亦變。
無(wú) 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬(wàn) 物 之 母 。“無(wú)”這個(gè)狀態(tài)是形成天地的本始，“有”這個(gè)狀態(tài)是創(chuàng)生萬(wàn)物的根源。“無(wú)”這個(gè)狀態(tài)有些難理解，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中找能變相理解的例子，例如，當(dāng)這個(gè)世界還沒(méi)有計(jì)算機(jī)的時(shí)候，這個(gè)狀態(tài)就是無(wú)，但是有沒(méi)有能制造得出計(jì)算機(jī)的物質(zhì)材料呢？咦？ 是有的。但這只是有能制造得出計(jì)算機(jī)的可能性，所以就有無(wú)中生有的可能性，從無(wú)計(jì)算機(jī)的狀態(tài)到有計(jì)算機(jī)的狀態(tài)，當(dāng)如果有一天，一個(gè)人他腦海中靈光一閃，說(shuō)我可以按照這樣這樣能制造出一臺(tái)計(jì)算機(jī)，并且還鼓搗出了世間上的第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，這就完成了世界的從無(wú)計(jì)算機(jī)狀態(tài)到有計(jì)算機(jī)狀態(tài)，而他腦海中的靈光一閃就如同宇宙的大爆炸時(shí)候一樣，完成了從“無(wú)”的狀態(tài)到“有”的狀態(tài)，而“有”的狀態(tài)則是我們能實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)的物質(zhì)世界。“天”這個(gè)字我們可以理解為它為宇宙中的空間吧，而“地”我們可以理解為宇宙中形成的各種天體，天體中的大地，因?yàn)槲覀兓钤诘厍颍瑢?duì)大地很好理解。所以無(wú)名天地之始，可以理解為宇宙還沒(méi)有經(jīng)過(guò)宇宙大爆炸之前的狀態(tài)是處在于一個(gè)“無(wú)”的這個(gè)狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)下有形成我們現(xiàn)在這個(gè)宇宙的可能性，無(wú)，是形成天地的本始，所以這就叫“無(wú)”，名天地只之始；而”有“的這個(gè)狀態(tài)則是到了形成現(xiàn)今宇宙的物質(zhì)世界，我們的世界是由物質(zhì)組成的，不管是天體，山川還是人，貓，狗等等，都是由物質(zhì)所組成，所以物質(zhì)是創(chuàng)生萬(wàn)物的根源，這就叫”有“，名萬(wàn)物之母。
故 常 無(wú) ， 欲 以 觀 其 妙”故常無(wú)“三個(gè)字有點(diǎn)難理解，我們可以這樣來(lái)說(shuō)，”常“這個(gè)字我們上面提到過(guò)，是永恒的規(guī)律，就是無(wú)論放到哪里都是這個(gè)規(guī)律，像我們國(guó)家開(kāi)車(chē)的規(guī)則就是方向盤(pán)是在左邊，而在國(guó)外的一些國(guó)家則是方向盤(pán)是在右邊的，而還有一些國(guó)家則是方向盤(pán)在左在右都是合法的。如果你在國(guó)內(nèi)開(kāi)車(chē)慣了，認(rèn)為我們國(guó)家的靠左行駛就是”常“，就是永恒的規(guī)律，那么你到國(guó)外去開(kāi)車(chē)的話，非出大麻煩不可。所以”故 常 無(wú)“則是在無(wú)的狀態(tài)下，運(yùn)用永恒不變的規(guī)律。“欲以觀其妙”又如何理解呢？在“無(wú)”的狀態(tài)下，這時(shí)候就如同放在你面前的一團(tuán)橡皮泥，你想讓它變成任何形狀都是有可能的，在你的腦海中想象著，我要捏成一個(gè)球形，或我要捏成一個(gè)方形，這個(gè)時(shí)候，橡皮泥并還沒(méi)有被你捏成形狀，它只是還處于一種可以變成任何形狀狀態(tài)的可能性狀態(tài)中，而這種可以變成任何形狀狀態(tài)的可能性時(shí)就是其中的妙處，所以在“無(wú)”的狀態(tài)中運(yùn)用永恒的規(guī)律，就可以觀看到其能變成任何可能性的道的妙處。
常 有 ， 欲 以 觀 其 徼在永恒規(guī)律的“有”狀態(tài)下，去觀察無(wú)形的道在有形的世界中作用于物質(zhì)的時(shí)候所慢慢產(chǎn)生的變化，我們通過(guò)這物質(zhì)慢慢變化著的端倪，我們通過(guò)“有”的物質(zhì)世界去認(rèn)識(shí)無(wú)形的道。在現(xiàn)實(shí)生活中我們可以舉這么一個(gè)例子，磁場(chǎng)我們是看不見(jiàn)的，那么我們是通過(guò)什么樣的方法來(lái)“看見(jiàn)”無(wú)形的磁場(chǎng)呢？科學(xué)告訴我們，可以用鐵粉的有序排列可以了解磁場(chǎng)的分布，這就是 在“有”的這個(gè)物質(zhì)世界，去觀照道的端倪。
此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門(mén) 。“無(wú)”和’有“這2種狀態(tài)本來(lái)就是開(kāi)始由”無(wú)“態(tài)到”有“態(tài)，這兩者的關(guān)系如同水從”液態(tài)“到”氣態(tài)“，本來(lái)就是一個(gè)東西，只是到了不同的狀態(tài)而被叫做了不同的名字而已，而”無(wú)“和”有“這兩種狀態(tài)所包含的道是那么的深，是那么的遠(yuǎn)，是那么地博大精深值得讓人不停地探索下去，”玄“字可以解釋為探索之意。”無(wú)“態(tài)和”有“態(tài)已經(jīng)是很玄了，那么產(chǎn)生這兩種狀態(tài)之前的狀態(tài)又是一個(gè)怎么樣子的呢，而能產(chǎn)生我們這個(gè)世界”無(wú)“和”有“這很玄的兩態(tài)，肯定是更原始，高級(jí)的一個(gè)態(tài)，那個(gè)高級(jí)的態(tài)是產(chǎn)生我們這個(gè)世界的”無(wú)“態(tài)道的妙處門(mén)徑。如同小和尚問(wèn)，山外是什么，老和尚回答，山外是山。如同俄羅斯套娃一般，一個(gè)套一個(gè)，永遠(yuǎn)可以套下去，沒(méi)有盡頭了。
