這是屈原在《離騷》中的詩句，被貶離京都，滿腹牢騷，寫成文章，便是《離騷》了吧，除了賦比興手法的完美運用，香草美人象征性的獨創，開騷體詩歌之先河，剩下的一一便是這滿腔的悲憤，原想富國強民，聯齊抗秦，一展自己的政治抱負。卻不料楚王聽信讒言，將其放逐！以至于懷王枉死秦國，國都被秦將白起攻破，在所有的愿望落空，理想破滅之時，屈原毅然決然，踐行了《離騷》中的誓言，自投汨羅江。
屈原，他身居高位，楚懷王時曾任左徒，僅低于最高行政長官令尹一職。“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”他的理想很明確，很美好：明君賢臣共興楚國。仕途似乎一帆風順，實現理想也好像近在眼前，奈何楚王聽信讒言，就在眼前的理想成了咫尺天涯。
盡管理想成了咫尺天涯，“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”對楚國仍抱希望，直至城破王逃，才如蠟炬成灰，自沉江底。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，一直以來，我以它為座佑銘，時刻提醒自己，要不斷進取，追求上進。現在卻突然發現，這追求的目標卻不再明晰。難道要驀然回首，卻在燈火闌珊處嗎？
屈原，不朽于青史的，不是他的政治業績，而是他的詩歌，抒寫其生活遭遇，表達其愛國情感的詩篇。他用生命去追求政治理想，生命走向了虛無，他用詩歌記錄下自己的情感歷程，詩歌讓他不朽。
回想下歷代賢士才子，幾乎無不因官場失意不得志，而輾轉于文壇，用詩詞歌賦來記錄失意之感。以文學才華名垂青史的，這樣的先例，如詩有李白、杜甫，詞有蘇軾、辛棄疾，文有韓愈、王安石……燦若繁星，數不勝數。正如臧克家紀念魯迅的詩句“有的人死了，他還活著。”我們現在仍在學習前輩們的詩歌，他們永遠活在后人心中，永垂不朽。
明知路途遙遠，明知曲折艱難，卻是九死不悔，這是何等的壯烈！這是留給后人的一筆豐厚的精神財富，它教人不甘平庸，追求崇高，慘烈也罷，悲壯也罷，但決不茍且，決不同流合污！
曾經念到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，總有種寥闊之感，豪氣干云，去追尋夢想，盡管前路漫漫。年輕時我們有時間去尋找，現在已是不惑之年的我，哪還有精力去追求理想？甚至，已不見理想的身影。
過去，在填寫單位年度考核表時，常用青春無悔，來日方長這些詞眼，現在是擱下了，似乎是老氣橫秋了，有點回憶往昔崢嶸歲月的味道。我想，現在是否應該要換一下座佑銘文，與時俱進嘛，時代在召喚，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”
一生追求，卻無所獲，這不能不說是悲哀。而理想破滅，便以身殉道，這不能不說是悲壯。人終究要走向虛無，這是不能避免的悲劇。既然“悲”字貫穿一生，又何必糾纏于成敗得失。如屈原吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”再大喊一聲毛澤東的詞《沁園春.長沙》：“……悵廖闊，問蒼茫大地，誰主沉浮……？”
