2017.05.14

優(yōu)勝劣汰，進(jìn)化論告訴我們有利于物種生存的突變將會(huì)有更大的概率被保存下來，像是豹的齒、鷹的爪，是為自然選擇。但事實(shí)卻是許多怎么看都毫無用處的特征在自然界中卻比比皆是。譬如雄孔雀的華麗尾羽，其耗能龐大且連累行動(dòng)，就自然選擇而言似乎并不能看出優(yōu)勢。雖然如此，但雌孔雀往往就是喜歡雄孔雀這身華而不實(shí)的裝飾，是為性選擇。此說的內(nèi)在邏輯是個(gè)體特征在無益于其生存的前提下仍能為之所有則恰恰證明此個(gè)體尤有余力，其擁有更多的生存資本。

女性的卵巢藏于體內(nèi)，而男性的睪丸卻懸于體外?？紤]到鬣狗這樣的變態(tài)選手，睪丸這樣懸掛式的高危設(shè)計(jì)又邏輯何在？解釋是：精子有著低于體溫的最佳存活溫度。然而縱觀其它物種，大多數(shù)的雄性性器都和雌性性器一樣選擇被藏于體內(nèi)嚴(yán)密的保護(hù)著。如果對于其它物種而言體溫不會(huì)使精子滅活，那么人類的精子又是出于什么而與眾不同的呢？如果說精子的最佳存活溫度解釋使睪丸外掛成為合理，于是我們便接受它，那么同樣的，精子的最佳存活溫度低于體溫可能正是由于其外掛現(xiàn)象而導(dǎo)致的。就像雞生蛋和蛋生雞。

我相信一切現(xiàn)象都有其原因，只是它真正的原因并不那么容易得知。如果說我們?yōu)樯锛俣艘粋€(gè)終極目標(biāo)——生存，那么它們的一切都應(yīng)只滿足于此。利齒和利爪是這樣的，但漂亮的尾羽卻不是這樣的。雖然我們給予了一個(gè)同樣漂亮的解釋，但就像外掛的睪丸和精子一樣，性選擇并不能證明與之相反的解釋就不能成立。況且性選擇本身就太過擬人也太過自信。

我們喜歡健碩的肌肉、我們喜歡豐滿的乳房、我們喜歡權(quán)利、我們也喜歡金幣。站在高層去考慮這些，我們總是被告以：它們是個(gè)體生存資本旺盛的表現(xiàn)，而我們正是出于對這種旺盛的生存資本的喜好所以產(chǎn)生了各種各樣的偏好?；蛘哒f：自然選擇使產(chǎn)生偏愛這些性狀的個(gè)體以更大的比率存活了下來，久而久之這種偏愛便蔓延至了全族、全種。現(xiàn)在，我們把這些表現(xiàn)當(dāng)做一種信息，一種衡量生存能力的信息。在現(xiàn)在看來，幾乎所有兩性繁殖的物種都或多或少的需要這種信息，這樣的信息使它們能夠更高效的繁衍。一切看起來似乎相當(dāng)?shù)睦硭?dāng)然，但是理所當(dāng)然的事卻總是無以回答追問。

性選擇的解釋和個(gè)體偏好的邏輯是如何建立的？是先有意識(shí)的喜歡再有突變的留存還是先有突變的產(chǎn)生再而形成了意識(shí)的喜歡？若是前者，那么我們除了求助于神學(xué)便無法解釋；若是后者，那么某種突變又是如何導(dǎo)致一種行為，并且在其導(dǎo)致這種行為之后還要再以情緒的表現(xiàn)為人所覺？究竟是突變導(dǎo)致了行為并外化成了情緒還是突變影響了情緒從而改變了行為？似乎兩者并無二異，但不同的邏輯鏈?zhǔn)强赡艿贸霾煌陌l(fā)展路線的。如果突變直接導(dǎo)致了行為，那么我們必須找出所有基因與行為之間的聯(lián)系，并且我們還需要解釋在基因已經(jīng)能夠直接影響行為的前提下，為什么生物體還要畫蛇添足的表現(xiàn)以情緒的外衣？如果突變先導(dǎo)致的是情緒的改變，那么則說明盡管基因序列的組合如此之多，但僅憑基因的一次編碼仍無以解釋更加復(fù)雜的各種生物體。而一個(gè)個(gè)體之所以能成為當(dāng)下的個(gè)體，擁有各種行為和特性，是為多重解碼所操控的。因此，如果我們只是妄圖通過不同的基因組合與不同的行為表現(xiàn)之間的關(guān)系來窺得生命的奧秘，那么顯然極有可能只會(huì)是竹籃打水（譬如，我們總是說某一基因片段對應(yīng)著某一身體特征，然而事實(shí)上卻往往是某一基因片段對應(yīng)著某一激素形成，而不同的激素濃度、不同的激素作用時(shí)段、以及時(shí)長導(dǎo)致了不同的個(gè)體發(fā)育，最終產(chǎn)生了各種不同的特征）。

平地生廣廈，從無起云間。我們的科學(xué)都建立在一些基礎(chǔ)的假設(shè)之上，它們看似牢固，卻實(shí)則只是無源之水。但凡假設(shè)，便不能被冠以真理，但凡假設(shè)，都應(yīng)有本可依。但困難也總出在這里，一個(gè)從未走出過大山的孩子真的能憑借花鳥魚蟲想象出浩瀚的大海嗎？