【原文】昔正考父饘（zhān）粥以糊口，孟僖子知其后必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋（guǐ）朱纮（hóng），山節藻棁（zhuō），孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰌（qiū）知其及禍，及戌（xū），果以富得罪出亡。
【譯文】過去正考父用饘粥來維持生活，孟僖子因此推知他的后代必出顯達的人。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當時有名望的人認為他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕細刻著多種花紋，戴的帽子上綴著紅紅的帽帶，住的房屋里，連斗拱上都刻繪著山岳圖形，連梁上短柱都用精美的圖案裝飾著?？鬃涌床黄鹚?，認為他不是一個大才。公叔文子在家中宴請衛靈公，史鰌推知他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。
解釋一下這段話里的詞語。
“正考父”是春秋時期的宋國大夫。他是孔子的遠祖。他輔佐過宋國三代國君。關于他，有個故事：
他輔佐三代國君，為人謹慎。他為了教訓子孫，特意在家廟鑄了個鼎，上面刻字，寫道：“我曾經三次被國君任命為上卿，每一次都是誠惶誠恐。第一次我是彎腰受命，第二次我是鞠躬受命，第三次我是俯下身子受命。平時我總是順著墻根兒走路，生怕別人說我傲慢。盡管是這樣，但也沒有人看不起我或膽敢欺侮我。不論是煮稠粥還是熬稀粥，我都是在這一個鼎里，只要能糊口度日就滿足了。”
“饘”，是稠粥，“粥”是稀粥。
“孟僖子”，是春秋時期魯國人。名字叫仲孫貜（jué）。他覺得自己不懂得“禮”，就到處去學習。臨死前跟兒子們說：‘’我這一生最佩服的人叫正考父，他一生輔佐三位君主，但從來不居功自傲，反而更加謙卑自律，生活儉樸。所以，他的后代就非常出息，比如孔子。你們要向孔子同志學習。‘’
“達人”，在這里是指通達事理的人。而現代流行語的“達人”，是指在某一領域非常專業，出類拔萃的人。
“季文子”，是春秋時期魯國的正卿。他共在魯國執國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主。《國語·魯語》里說：季文子身居位高權重的魯國上卿大夫，掌握國政和統兵之權，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳；他家里的馬匹，只喂青草不喂粟米。孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，于是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎？難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎？”季文子回答：“我當然也愿意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家里的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學之。消息不脛而走，在季文子的倡導下，魯國朝野出現了儉樸的風氣，并為后世所傳頌。
“管仲”，大家都知道，是春秋時期齊國宰相，他輔佐齊桓公成為春秋五霸之一，很有能力，但這個人非常講究奢侈。他當了四十多年的相國，管仲富貴的可以和國君相比擬，他擁有設置華麗的三歸臺和國君的宴飲設備。這些設施和設備，絕對不是放在那兒好看的，可見管仲日常的生活是多么的奢侈。
“鏤簋朱纮”，“鏤”是雕刻?！绑?，古代青銅或陶制盛食物的容器?！扮U簋”就是在食器上雕刻花紋。“纮”古代冠冕上的帶子。
“山節藻棁”，意思是古代天子的廟飾，‘’山節‘’，刻成山形的斗拱；‘’藻棁‘’，畫有藻文的梁上短柱。后用來形容居處豪華奢侈，越等僭（jiàn超越本分）禮。
“小器”，指小器皿，小器皿裝不下什么大東西。所以指不大度，器量狹隘。
“公叔文子享衛靈公”，公叔文子，是春秋時期衛國大夫，這個人非常有錢，甚至比國君衛靈公還有錢。你有錢就好好呆著吧，別露富，更別得瑟，可他有一天上朝，跟衛靈公說：“我請你吃飯?！背颊埦燥?，看起來沒什么呀，如果皇上幸臨你家，你必須負責招待，或者皇上心血來潮，讓你請客，你必須破費?？蛇@位公叔文子主動請衛靈公吃飯，就有點兒顯擺的意思了。他出來后，遇見了史鰌（就是子魚），就跟史鰌說了這個事，史鰌一聽，就說：“你攤上事兒了，攤上大事兒了，有可能宰禍及身了。”公孫文子急忙問為什么，史鰌說：“你特別有錢，而靈公特別貪婪，你這個人還好，比較謹慎，可你兒子公孫戌那個富二代，過于張揚，你這樣做，很可能禍及子孫?！惫?，公孫文子死后，衛靈公就驅逐了公孫戌，公孫戌只好逃到了魯國。
【點評】這一段，司馬光用對比的例子，來證明節儉可以興盛家業，也可以獲得好名聲；而奢侈或者炫富，不僅名聲不好，還可能禍及子孫。
【原文】何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。
【譯文】何曾一天飲食要花去一萬銅錢，到了他的孫子這一代就因為驕奢而家產蕩盡。石崇以奢侈靡費的生活向人夸耀，最終因此而死于刑場。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因他的功勞業績大，人們沒有批評他，子孫習染他的這種家風，現在大多窮困了。其他因為節儉而樹立名聲，因為奢侈而自取滅亡的人還很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個人來教導你。你不僅僅自身應當實行節儉，還應當用它來教導你的子孫，使他們了解前輩的作風習俗。
解釋一下這段話里的詞語。
“何曾”，是西晉開國元勛，深受司馬氏集團重用，拜官封侯。他生活非常奢侈，與其在意吃喝飲食。比如他在烹飪調味方面要求特別苛刻，平時吃飯比皇帝還講究。皇帝舉行國宴，何曾竟然不動筷子，認為御廚做的菜不如自己家的好吃。他每天用于飲食的錢超過萬金，還是老覺得味道不好。
司馬光說，何曾的子孫受其影響，驕奢淫逸，導致家道敗亡。
“石崇”，西晉時期文學家、官員、富豪。他是歷史上有名的炫富大咖。
他是怎么致富的呢？主要靠劫道。他在擔任荊州刺史時，經常搶劫遠行商客，取得巨額財物，從此巨富。關于石崇炫富的故事很多，下面介紹幾個。
據《世說新語》等書載，石崇的廁所修建得華美絕倫，準備了各種的香水、香膏給客人洗手、抹臉。經常得有十多個女仆恭立侍候，一律穿著錦繡，打扮得艷麗奪目，列隊侍候客人上廁所?？腿松线^了廁所，這些婢女要客人把身上原來穿的衣服脫下，侍候他們換上了新衣才讓他們出去。凡上過廁所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如廁。官員劉寔年輕時很貧窮，無論是騎馬還是徒步外出，每到一處歇息，從不勞累主人，砍柴挑水都親自動手。后來官當大了，仍是保持勤儉樸素的美德。有一次，他去石崇家拜訪，上廁所時，見廁所里有絳色蚊帳、墊子、褥子等極講究的陳設，還有婢女捧著香袋侍候，忙退出來，笑對石崇說：“我錯進了你的內室。”石崇說：“那是廁所！”劉寔說：“我享受不了這個?！庇谑歉倪M了別處的廁所。
石崇曾與貴戚晉武帝的舅父王愷以奢靡相比。王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障；王愷用赤石脂涂墻壁，石崇便用花椒。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一棵二尺來高的珊瑚樹，枝條繁茂，樹干四處延伸，世上很少有與他相當的。王愷把這棵珊瑚樹拿來給石崇看，石崇看后，用鐵制的如意擊打珊瑚樹，隨手敲下去，珊瑚樹立刻碎了。王愷之后感到很惋惜，又認為石崇是嫉妒自己的寶物，石崇說：“這不值得發怒，我現在就賠給你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚樹全部拿出來，這些珊瑚樹的高度有三尺四尺，樹干枝條舉世無雙而且光耀奪目，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，露出失意的樣子。
石崇每次請客飲酒，常讓美人斟酒勸客。如果客人不喝酒，他就讓侍衛把美人殺掉。一次丞相王導與大將軍王敦一道去石崇家赴宴。王導向來不能喝酒，但怕石崇殺人，當美女行酒時只好勉強飲下。王敦卻不買賬，他原本倒是能喝酒，卻硬拗著偏不喝。結果石崇斬了三個美人，他仍是不喝。王導責備王敦，王敦說：“他自己殺他家里的人，跟你有什么關系！”
石崇后來因得罪趙王司馬倫而被殺，誅三族，沒收家產。
“寇萊公”，就是北宋名相寇準。他堅持抵抗遼兵，反對朝廷南遷，終跟遼國訂立了史上有名的“澶淵之盟”。他作為朝臣，還是非常剛正率直的。
但是寇準在生活方面卻比較奢侈，家里從來不點油燈，每天晚上，家里所有地方，都通宵點著巨大的蠟燭，廚房、廁所也不例外。
但是，因為這個寇老西兒功勞比較大，百姓心目中不愿意認為他是個貪官，所以，沒有多少人非議他。
可是他的生活方式還是影響了他的子孫后代，以致家道敗落。
【點評】司馬光所舉的反面教材，還是為了訓示司馬康，他語重心長地告訴兒子，不僅你應該明白這個道理，還得言傳身教，讓你的后代也懂得“成由勤儉敗由奢”的道理。
作為孩子的第一任“老師”的家長，就應該在平時的生活中對孩子言傳身教。司馬光教育兒子還有一個故事：
當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他還告誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。
