《金文誠〈論語〉學習筆記271衛靈公第十五26》
【子曰：＂吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫?。ⅰ?/p>
【學習筆記】
今天是丙申年壬辰月庚申日，三月初二，2016年4月8日星期四。
一，錢穆先生的譯解。
1，先生說：＂我猶看到官文書上有空闕的字，又有有馬的借人乘用，現在這些都沒有了。＂
2，闕，就是缺。
3，史之闕文，史，特指掌書之吏，也就是專門負責記錄、書寫的官員。
史之闕文，是說遇到不認識的字，闕之待問，空在那里以備問好再寫，不妄以己意別寫一字代之，不會輕率地根據自己的理解，另外找個字替代它。
4，有馬者借人乘之。意思是說，馬有野性，不調良，借助專家服習之。借字，等同于藉字，借助專家的能力調良自己的馬。
二，這兩件事有何內在聯系？
史闕文，以待問。馬不能馭，借助專家能力幫助自己調服馬的野性。這兩者都是謹篤服善之風。一屬書，一屬御，這兩樣屬于六藝范疇。六藝，是禮、樂、射、御、書、數?？鬃右云渲械臅陀鶅烧吲e例，教育學者和從事教育的人們，勸勉傳承謹篤服善的學風。為什么呢？起因在于，孔子早年還能見到這兩種現象，后來沒見到了，說出來，也說明世風變化。
三，沒有了謹篤服善之風，代之以出現的會是什么風氣呢？
1，沒了謹篤服善之風，那么，代之以出的風氣是什么呢？劉寶楠先生說，是穿鑿。
2，劉備臨死前囑咐阿斗＂勿以惡小而為之，勿以善小而不為＂，這是劉備這位大英雄一生的心得，曾子說＂人之將死，其言也善＂，這個善言，阿斗沒有用，不等于劉備的心得沒有道理。為什么說我們值得重視＂勿以惡小而為之，勿以善小而不為＂？因為，心里沒有善的時候，并不是空白的，而是有另一樣東西替代它在那里，那就是惡。比如說，如果不用日課管理＂夜不出門＂的時間，不僅達不到有意義有價值的目的，而且會陷入無聊的境地。
想想這個情境。
我個人的體會是，杜絕作惡，努力行善。如果努力行善，小惡不斷行不行呢？沒用。真沒用。如此一來，做好事、捐款捐物就變成做一筆良心買賣一樣，對修身沒用。
師父說，光克治不夠，要樹正氣，正氣足了，眾邪消停。
所以，除惡務盡。＂三月不違仁＂，感覺就上來了，正氣就噌噌往上竄。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語＞》張居正著
《論語正義》劉寶楠著
《論語新解》錢穆著
《讀四書大全說》王夫之著
《論語譯注》楊伯峻著
