內(nèi)容簡(jiǎn)介:臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)長(zhǎng)篇小說(shuō)大獎(jiǎng)作品！風(fēng)行臺(tái)灣二十五年的當(dāng)代愛(ài)情文學(xué)經(jīng)典！二十五年。我們老了，故事沒(méi)老;故事外的我們丟了純真，故事里的他們依然緊握愛(ài)情……作者的敘述充滿了臺(tái)灣民俗的瑰麗與趣味，而貞觀與大信古典又含蓄的戀情;為這個(gè)時(shí)代逐漸失去的純?nèi)粦俑?，悠悠地低吟了一遍…?/blockquote>

“千山同一月，萬(wàn)戶盡皆春;千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”一往情深，奏離殤。

大一時(shí)，雜七雜八看了不少書，卻都不復(fù)記得，唯獨(dú)這本曾經(jīng)在閱覽室偶然借閱的《千江有水千江月》在記憶里揮之不去，一直想推薦給別人看看，卻不知道誰(shuí)會(huì)和我一樣喜歡，如果僅把它當(dāng)做一個(gè)愛(ài)情故事來(lái)讀，那便局限了它的魅力。它是目前我所閱書籍中把鄉(xiāng)土和風(fēng)俗人情描繪得最好的一本書，它似初中課本中的《桃花源記》，以貞觀外公外婆為長(zhǎng)輩的這一個(gè)大家庭——兒子兒媳、女兒女婿、孫男孫女幾十口人，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，妯娌和合，滿堂春風(fēng)。那種親人之間的，鄰里之間，共患難、同歡愉的感情，怎不令人如沐冬陽(yáng)。似世外桃源，無(wú)世俗煩擾，只有滿滿的溫情，淺淺的寧?kù)o。

當(dāng)時(shí)特惋惜貞觀與大信的愛(ài)情破裂，他們純凈而富有靈性，默契而不失浪漫，這樣一對(duì)真心相愛(ài)之人最終未能在一起。畢竟，這貞觀，是我們所愛(ài)的;這大信，是我們所愛(ài)的;他們古典含蓄純潔的戀情，亦是我們所愛(ài)的。若然者，藏金于山，藏珠于淵。它又酷似高中時(shí)期的《邊城》，同樣歌頌的是人間的至情至性，愛(ài)戀的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)……

布袋鎮(zhèn)

開(kāi)篇就是冬至湯圓、七夕湯圓、端午節(jié)、五月下網(wǎng)撈魚。一個(gè)很中國(guó)的漁港小鎮(zhèn)。七夕的湯圓上要用手指按下去一個(gè)凹洞來(lái)，為得是接織女的淚水。端午的時(shí)候要用午間的水洗臉洗眼，求無(wú)病無(wú)災(zāi)。有了喜事要燜油飯送給親朋四鄰。節(jié)日是中國(guó)人生活中一個(gè)重要的組成部分，其獨(dú)特的民俗禮儀都有著深遠(yuǎn)的含義，也是聯(lián)系著一代代中國(guó)人精神的重要紐帶。蕭麗紅通過(guò)《千江》再現(xiàn)了那遙遠(yuǎn)的漸已模糊的中國(guó)風(fēng)情，不但令人覺(jué)得新鮮，更令人生出對(duì)于中國(guó)情結(jié)的強(qiáng)烈共鳴。

接下來(lái)就寫了貞觀和大信的感情，寫得真是柔軟而婉曲。初識(shí)，大信被魚刺卡住，貞觀以一塊麥芽糖“相救”。 二人以此結(jié)緣。再后來(lái)，貞觀去臺(tái)北，大信則留學(xué)英倫，復(fù)又歸國(guó)。此間書信往來(lái)，用的都是恭謹(jǐn)有禮的語(yǔ)言，文采斐然之下卻潛藏情感最深的悸動(dòng)，默契自在其中。待到二人為數(shù)不多的實(shí)際相處，也是令今天的我們“匪夷所思”，他們竟是連牽手也要費(fèi)一番心思，連共打一把傘也是要躊躇……大有一種“童話性”的意味。 寫到貞觀為大信做辣椒面線驅(qū)寒，到底加五顆椒呢，還是三顆？為此，她竟費(fèi)了半天思量！而大信，亦是深情之人。他竟連六年前貞觀以麥芽糖相救這樣的小事也死死記得。也正是因?yàn)槿绱恕坝浀谩?，他為了給貞觀撐一把傘，也要想個(gè)理由或者說(shuō)借口才敢。 ? 當(dāng)愛(ài)到了最深情、最極至?xí)r，它就成了情怯、成了虔敬、成了貞觀和大信天命難違的結(jié)果，那是因?yàn)樗麄兲^(guò)克制，他們寧愿?jìng)约旱纳韨约旱男模瑓s誰(shuí)也不主動(dòng)往前走一步。明明如此深愛(ài)的兩人，卻要最終分開(kāi)，我也替他們難過(guò)了。

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最后，這本書的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常濃厚，阿公給貞觀母親講女綱不同男綱，真是令人如沐春風(fēng)。待貞觀銀月等人結(jié)束初中聯(lián)考，阿公就帶著這一班孫女們念《千字文》、《三字經(jīng)》等文。“樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑”“上和下睦，夫唱婦隨”“外受父訓(xùn)，入奉母儀”“諸姑伯?dāng)?，猶子比兒”“孔懷兄弟，同氣連枝”，這些古典的國(guó)學(xué)，在阿公這里，終于展現(xiàn)了它原本的魅力，也不負(fù)編寫之人，一番苦心。那些以精裝版來(lái)妝點(diǎn)門庭之輩，更不可同日而語(yǔ)。大信和貞觀書信往來(lái)，提到《牡丹亭》，《長(zhǎng)生殿》，《桃花過(guò)渡》，字里行間詩(shī)詞歌賦，文采斐然，底蘊(yùn)深厚。

人之初，性本善。在《千江有水千江月》里，人之從初到終，人性都如此至善、至厚、至淳。并且它并不僅僅是屬于個(gè)體的，它是我們的族群、我們的民族，乃至我們的國(guó)家的傳統(tǒng)秉性。作者用詩(shī)意話的語(yǔ)言描寫了臺(tái)灣的風(fēng)土人情，歌詠質(zhì)樸的人情人性。

我們的民族性是:無(wú)論做的是什么，總覺(jué)得他是——情也真，意也真。這“真”，這“情”，就是我們傳統(tǒng)文化的印記，是仁義禮智孝在當(dāng)下的意義。