春節放假在家看了部電影，名字叫《驢得水》。它屬于開心麻花進軍電影領域的第二部電影。
整部電影沒有什么所謂的大明星，簡單的場景，簡單的幾個人物，但難得的是，整部片子配樂簡單經典、臺詞契合個性、人物刻畫鮮明，隨著劇情拉開，各主角將角色演繹的點滴到位。
常說“藝術源于生活又高于生活”。我們的日常生活中的小事或發生過的事情是小說、電影這些藝術創造的源頭靈感發源之處。而這些藝術作品又再次加工，或夸張、渲染、集中矛盾等情節描繪使得這些作品更加耐人尋味。
無疑，電影《驢得水》有著來自生活濃厚氣息，影片里一些橋段，都可以從現實中找到參考系，同時又有著高于生活的深度，劇情矛盾不斷集中突出，事態發酵變化，影片人物刻畫的鮮明生動，蘊含著對人性的隱喻和諷刺。正如影片海報宣傳語：“講個笑話，你可別哭。”
影片的前段張一曼、周鐵男、裴魁山插科打諢互相戲虐，葷段調侃，男男女女倒也笑料頻出、熱鬧自在，令人忍俊不禁。后半段隨著特派員來臨檢查引發的一出出鬧劇之后又讓人心情沉重，引人深思。
電影簡介
電影講述了1942年的中國，那個時候中國還未解放，想給山區孩子提供良好教育條件的四名老師不畏條件艱苦懷揣熱情來貧瘠鄉村辦學，將那里的雨神廟改造成教室，開辦三民小學。用他們自己的話說，初衷是進行鄉村教育實驗，理想是致力于改變中國農民的貪、愚、弱、私。
因山區貧瘠缺水，每回出去拉水需走二十多里山路，為了解決用水難及爭取教育局更多撥款，把一頭驢需報成老師，順理成章的用這個虛報的老師薪水解決養驢的經費困難問題，“呂得水”老師由此而來。
后逢教育司特派員檢查以及美國慈善資助家的來訪考察，為害怕“呂得水老師”虛報事件敗露，讓一個銅匠冒充“驢得水”，事態不斷演變而產生出一系列荒誕可笑又可悲的鬧劇。
感受人物
來自大城市的這四位老師，性格刻畫飽滿真實。為了教育理想，他們離開大城市來到這個吃水都困難的貧窮落后的偏僻山村，洗一次臉都是奢侈。片頭中他們為了激發學生的學習熱情不惜捐出自己工資作為獎學金。在前半段，正如他們在聚聚氣里面喊的，他們團結、樂觀，朝著理想奮斗。
另一面，隨著劇情反轉，鬧劇登場，他們所想改變農民的貪、愚、弱、私理想恰恰是在這一出出鬧劇中他們自己身上所暴露的人性陰暗的一面：貪婪、懦弱、虛偽。現實生活中就是這樣，人性里面沒有完全白與完全黑，更多的是中間段的是與非之間的灰。
一曼
身姿曼妙，追求自由的一曼總是穿著旗袍，大大咧咧，風情萬種，笑語盈盈。不管什么情景，樂天達觀，明媚的臉上，閃爍著天真陽光的神情。比如在鐵男捐工資她也捐，在老裴緊張想著是否招了照實講時，她來和老裴玩不眨眼游戲，調侃鐵男不敢表白佳佳負了大好春光，她剝著蒜頭清唱著醉人的小情歌，在蒜皮飛舞時可愛的抬頭笑語著下雪。她追求自由，忠誠于自己內心的感受，在乎自己精神與身體的愉悅，正如她的名字，真實簡單，曼妙可愛。
有人批她的行為不檢點，自由無底線，為了自己歡愉與目的，與有婦之夫銅匠有染。
老裴的辱罵中傷，銅匠的狠心報復，他們的轉變都是源自于他們和一曼的關系。愛不成，恨之深。老裴的道德觀念無法接受一曼的放蕩，銅匠萌動的初心接受不了一曼罵他“牲口”的污辱。最終，一曼用婚禮鬧劇中撿的槍，飲彈自殺，這也是她最后的自由。
于我而言，看到了最后，很難輕率對一曼下定論，對她有種很矛盾的情愫。
就如同羅胖說的，不要害怕自己處于矛盾的狀態。可能每個人都有自己的觀點，從嘴里說出來的，從筆下寫出來的，但是越來越覺得很難定論。第一，怕自己了解的信息不夠全面，第二，怕自己持有某種偏頗的立場，第三，怕一時間受到某種特定情緒的控制。
一旦否定了別人，雖然自己能夠爽一下，但同時意味著堵住自己看到一種價值的可能性。因為你已經表態支持某一派觀點，之后會本能性地找出各種論據來支持自己的觀點，否定另一派觀點。任何問題都可以重新思考，從另外的角度去發掘它的合理性與不合理性。
在《驢得水》中于一曼自己而言，她追求美好，享受自己的歡愉，這對于她而言又有何錯。她常掛在嘴邊的，大好春光不能辜負，從大城市逃離來這找尋這屬于自己的自由。她不想愛上誰，也不想被愛，只要純粹的自由和快樂！這個在那個時代而言，勢必被扼殺和摧殘。
于老裴而言，你招我是你中意于我，愛是專屬而自私，不容玷污，你不該始亂終棄去招惹其他人，特別還是他所不屑的一個底層農民，一個有婦之夫。
裴魁山
裴魁山是本劇中轉變較大的角色之一，作為反面角色的他也有曾經善的一面，愛的一面，給人印象更為深刻的則是他那因愛生恨，轉變后人性的變形與扭曲。
裴魁山的善：
片子里，在一開始為激勵學生上學的經費問題上，校長提議實在沒有經費能不能把學校里的那兩臺顯微鏡給賣了的時候，一曼不贊成賣，覺得學生們都挺喜歡，賣了可惜；鐵男說沒有錢也不能賣顯微鏡，倡導大家一起捐錢。老裴這個時候也說，要實在缺錢的話，他愿意捐出一個月工資。
裴魁山的愛：
那一幕，老裴對一曼表白后，一曼回答他，“你覺得我是那個可以和你廝守一生的人嗎，對不起啊，老裴，我以后不招你了。”老裴眼里滿懷著愛意，望著她離去的背影，說道，太晚了。
那一刻，覺得老裴的愛很美好。
裴魁山的變：
他的轉變之大，讓人瞠目結舌。親眼目睹自己心中的女神與自己看不起的銅匠結合，他深受刺激與打擊，恨一曼，恨眾人的縱容默許，失去愛情信仰的他，想通過物質享受補償他那脆弱的內心。再次出現的他穿著貂皮大衣，外在形象包裹與著內在的怯懦。“由愛生恨”，他自己用他的道德標準綁架他的心中所愛，讓愛扭曲變形。
最終，他也成了逼死一曼的幫兇。
校長
從始至終，校長對于自己的教育事業是忠貞不二，只要保住了學校，就保住了希望，可以稱之為信仰。他有理想，要有教無類，有情懷，要辦農村教育實驗，有擔當，到窮鄉僻壤來苦苦支撐。掛在嘴邊是辦大事要不拘小節，驢得水掛空餉錯了還一頭執迷不悔的錯下去，這樣的校長會不會讓你想起身邊熟悉的某些人呢？
校長型的人，讓我聯想起老虎型的人格特質。他們的特征是具備高支配性型，積極自信，是個有決斷力的組織者。他們主動積極又有著極為強烈的企圖心，只要認定目標就勇往直前，不畏反抗，誓要取得目標。在決策上流于專斷，又不易妥協。正如校長幾次阻止一男的坦白，阻止佳佳，阻止老裴。
他們會重視迅速達成目標，完成自己的事業，不關注細節，他們可能不顧及自己和別人的情感。如，在特派員迷糊中偷翻看包，默許和縱容一曼“睡服”銅匠、拿起剪刀親自剪去一曼的卷發、逼迫女兒嫁給銅匠。
銅匠老婆
片子中的這個農村婦女，皮膚黝黑，表面的丑陋不堪卻極具力量。她為了奪回自己男人，不退讓，不妥協。女主將一個野性淳樸、刁蠻潑辣演繹的入木三分。她明是非，不盲從，有血有肉，有膽識。她了解自己的男人，嗅出銅匠的出軌氣息。在無證據無把柄的情況下，直接找上門。校長出面都沒有蒙蔽過到她，硬是把外遇查實。逼得一曼承認自己做的事，受到了道德譴責。當一曼辱罵銅匠的時候，她反過來還維護銅匠。從這看出她其實是在保衛自己的婚姻。
最后在銅匠春風得意步入婚姻殿堂的之時，硬是擾亂一池春水，把他拖了回來，也順帶解救了一幫烏合之眾。這是多么能耐的一個人啊，在她的迅猛行動下，終結了這個故事。劇情淋漓盡致的得以反轉。
感受劇情
01場景一：救火，放棄還是堅持
在一開始救火的情景里，在一開始的救火不成，反而愈救愈大。他們放棄了救火，佳佳打水回來看到驢棚被燒，抓起水桶和銅匠倒水救火。
一曼看到佳佳救火場景，前去阻止倒水救火，說打的這些水也不夠救，索性不要再救了。——看似有道理。
佳佳說，你不救你怎么知道不夠。——通過佳佳的口中道出這個樸素的真理：實踐出真知，做都沒做，為什么就武斷的說不行？從這里看出佳佳的不妥協。
一曼說，你救了晚上喝什么，明天白天喝什么？——在自我的一曼心里，救火救驢棚和喝水相比，水留下來喝更重要。
佳佳說，這水是我打的，是我和得水打的，我再去給你們打！——在佳佳的心里，水這次用完了還可以再打，但是驢棚燒完了就沒了。
校長說，天都黑了，來回二十里山路。——去打水有困難就不要打水，不浪費水。
佳佳說，驢棚要沒了，驢棚沒了，得水住哪？——在佳佳心里，得水已經是給他們每天運水的好伙計，需要好好善待。
校長說，它就是一頭驢，你還真把它當人吶。——在校長心里，這頭驢只是驢，只是頭運水的工具。在后來的劇情里，校長眼里只有他的學校事業是大目標大事，其他都是小事，都是工具，不值一提。不拘小節的校長，在銅匠不肯拍照配合演戲時候，默許一曼“睡服”色誘銅匠；容忍眾人對一曼的謾罵羞辱并親自剪光一曼頭發；逼著女兒出國嫁給銅匠……
在這段劇情里，他們的對白經典，人物性格刻畫的鮮明形象。
片子中，特派員說，在你們幾個人里，只有驢得水老師一個人是干干凈凈沒有污點。
有的時候，人還不如一頭驢。
02場景二：銅匠出軌
最后銅匠走的時候，對一曼說，“我回家了，我就不能在這待了。我也不知道啥時候來，見你。我們是什么呀？你看啊，我有老婆，你是老師，我是銅匠。”
銅匠喜歡上了一曼，內心知道自己配不上她，給不了她什么，卻也舍不得她。看到一曼的秀發，說卷卷的，好看。一曼剪了一小截給他，他戀戀不舍的離去。轉變之前的銅匠，單純善良沒文化，個性淳樸的他是個底層民眾代表。隔了多遠，還回望著一曼吟唱著蒙語情歌。
“有月光的，夜深人靜的時候，大自然是那么的美麗。
每當這時候我就想念離我遠去的你。
當我唱起歌兒的時候，仿佛你就在我面前一樣。”
反觀銅匠，同樣是出軌，想起以前看過的一部名為《晝顏》的日劇。這部日劇細致地描繪了出軌者的心路歷程，其中有對分別有各自家庭的男主北野和女主紗河厭倦，出軌相愛而最終未能在一起。
在《晝顏》里，紗河的訴求一次次地被她的丈夫漠視，丈夫俊介關心倉鼠遠遠大于關心妻子，她不滿于日復一日的重復無聊的日子。男主北野老師的妻子，專注學術生就，強勢的眼里看不見北野。而在相遇相知中，紗河和北野在對方的眼里找回了對自己價值的肯定，找到他們自己的閃光點，就這樣，兩個感受不到家庭溫暖的人在互相取暖，讓人不忍責怪，引發同情。
馬斯諾的需求層次理論告訴我們，除了物質、安全需求，人第三需求就是情感和歸屬需求，都需要感受自己被尊重、被需要的價值。在《驢得水》中，拋開一曼是否有對銅匠動過心，銅匠對一曼的最初的情感也是在一曼的眼里看到了自己的價值，一曼驚呼他是學英語的天才，在溫柔鄉里得到尊重的滿足。無論銅匠還是北野，出軌的首要原因都是暗淡的家庭生活，都感受著壓抑、救贖與掙脫。
兩部劇的他們倆的結局一樣，最終都是被老婆拽回，回歸了原生家庭。無論是銅匠老婆，還是北野的夫人乃里子，雖受到婚姻的背叛丈夫的出軌，但依然努力挽回，力圖拯救自己的婚姻維系感情。
不同的是，當銅匠被罵后，他因愛生恨，驚天扭曲逆轉，逼眾人羞辱一曼，剪去曾經他所迷戀的卷發報復，直至逼死了她，用最粗暴的方式報復這個他愛過卻絲毫不懂的女人。而《晝顏》中的生物老師北野，因他的原配妻子的逼迫他不再與紗和見面，他最后的廣播里的獨白說，心中祝福紗河，感恩和她的相遇、相愛、相離得知愛的喜悅，就算分開也會祈禱對方幸福。
《驢得水》這部電影，是部好劇。從剛開始讓人忍俊不禁開懷笑的喜劇，到后面的讓人笑不出來，心情沉重，片里細節可以從各個角度去解讀，去引人深思。影片結尾，一曼唱的那首《我要你》的歌也特別醉人，特別好聽。
