7、
劉秀派建義大將軍朱祜、建威大將軍耿弇、征虜將軍祭遵、驍騎將軍劉喜討伐張豐于涿郡。祭遵先到，急攻張豐，將他生擒。
當(dāng)初，張豐喜好方術(shù)，有道士說他是做皇帝的命，用五彩口袋包裹一塊石頭，系在他的手肘上，說：“石中有玉璽。”張豐深信不疑，于是造反。等到這回被擒當(dāng)斬，還說：“我手肘上系著一塊石頭，石中有玉璽。”旁邊人用鐵錐將石頭敲破，里面什么也沒有，張豐才知道被騙，仰天長嘆說：“當(dāng)死無恨！”
劉秀下詔，命耿弇進(jìn)擊彭寵。耿弇認(rèn)為父親耿況與彭寵功勞相同，兄弟中又沒有一個在洛陽的，不敢單獨(dú)進(jìn)兵，要求返回洛陽。劉秀回復(fù)說：“將軍整個宗族都為國家效力，功勞顯著，避什么嫌疑呢？需要什么表征呢？”耿況聽了這話，立即派耿弇的弟弟耿況入侍劉秀。
當(dāng)時，祭遵屯駐良鄉(xiāng)，劉喜屯駐陽鄉(xiāng)。彭寵帶領(lǐng)匈奴援軍，準(zhǔn)備攻擊。耿況派他的兒子耿舒襲破匈奴兵，斬殺兩位親王，彭寵于是退走。
華杉曰：
耿況與彭寵功勞相同，也是沒有得到大的封賞，當(dāng)初彭寵曾因此拉攏耿況一起起事，被耿況拒絕。所以耿弇避嫌，不愿單獨(dú)去執(zhí)行這個任務(wù)。劉秀說你不需要來向我表明什么。耿況聽了，趕緊送一個兒子去做人質(zhì)，作為表征。
8、
六月二日，劉秀車駕返回洛陽。
9、
秋，七月八日，劉秀抵達(dá)譙縣，派遣捕虜將軍馬武、騎都尉王霸包圍劉紆、周建于垂惠。
10、
董憲手下將領(lǐng)賁（ben）休獻(xiàn)出蘭陵城投降。董憲得到消息，從郯（tan）城出兵，包圍蘭陵。蓋延及平狄將軍、山陽人龐萌在楚郡，請求前往救援。劉秀囑咐說：“可以直搗郯城，則蘭陵之圍自然解除。”蓋延等認(rèn)為賁休形勢危急，于是先奔赴蘭陵。董憲迎戰(zhàn)，佯裝敗退，蓋延等進(jìn)入蘭陵城。第二天，董賢大軍再次將城包圍。蓋延等恐懼，突圍而出，前往攻打郯城。劉秀責(zé)備說：“當(dāng)初讓你們先打郯城，是出其不意之計！如今你們既然敗走，賊軍布署已定，這圍還解得了嗎！”蓋延等到了郯城，果然不能攻克，而董賢攻破蘭陵，斬殺賁休。
華杉曰：
劉秀所定之計，是《孫子兵法》所謂“攻其所必救”的圍魏救趙之計。攻打他的老巢郯城，他一來大軍在蘭陵，郯城空虛，二來他不知道攻打郯城的漢軍有多少，不敢大意，他就會撤圍回師來救。如果這時在半途再埋伏一軍，就是“圍點(diǎn)打援”的標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)術(shù)，不僅可解蘭陵之圍，而且有機(jī)會擊破董憲。而在蘭陵交手一次之后，董憲已經(jīng)知道漢軍來了，而且知道有多少兵馬，多大實(shí)力，自然早有預(yù)備，漢軍的出其不意，變成了郯城的嚴(yán)陣以待，機(jī)會已經(jīng)錯過了。
11、
八月十日，劉秀抵達(dá)壽春，派遣揚(yáng)武將軍、南陽人馬成率領(lǐng)誅虜將軍、南陽人劉隆等三位將軍，征發(fā)會稽、丹陽、九江、六（lu）安四郡兵馬攻打李憲。九月，將李憲包圍在舒城。
王莽末年，天下大亂，臨淮大尹、河南人侯霸獨(dú)能保全其郡。劉秀征召侯霸到壽春，拜為尚書令。當(dāng)時朝廷沒有以前的典章制度，又缺少以前的元老舊臣，侯霸明習(xí)以前的政事，收集散落遺失的文件，條奏前代善政法度，加以施行。
冬，十月七日，劉秀車駕回宮。
華杉曰：
這一節(jié)，再次顯現(xiàn)出劉秀以天下為己任的格局。別人都在打天下，而他隨時關(guān)注的都是為天下開太平的制度建設(shè)。侯霸所做的工作，也是歷代到了亂世都有人做。晚唐時期，國家破敗，制度遺失，杜佑用了三十六年時間，收集了專敘歷代典章制度的沿革變遷，從遠(yuǎn)古時代的黃帝起，到唐玄宗天寶末年止，包含經(jīng)濟(jì)、政治、禮法、兵刑等典章制度及地志、民族的專書，共二百卷，內(nèi)分九門，子目一千五百余條，約一百九十萬字。司馬光寫的是《通鑒》，杜佑的書叫《通典》，是中國的典章制度史。我們寫到唐代時，會講到杜佑和他的書。
有人說，中國歷史只有帝王將相史，那是他自己只關(guān)注帝王將相史。歷代都有埋頭做事的人，就是孔子說的松柏之士，子曰：“子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”到了冬天，才知道松柏是最后凋零的。
春夏和暖季節(jié)，萬物茂盛，百花盛開，松柏也不過如此，甚至并不起眼，毫無突出，從未與百花爭艷。而到了天寒地凍，萬物凋零的季節(jié)，唯有松柏挺然蒼秀，支持危局，以待天時，迎接下一個春天。正如治平之世，人人相安無事，盡顯風(fēng)流，小人君子無異，看不出誰比誰堅強(qiáng)。只有到了遇事變，臨利害，則有人或因困窮而屈身，或因禍患而變節(jié)。而另一些人，挺然自持，不變其舊，威武不能動其志，死生不能動其心，所謂士窮見節(jié)義，世亂識忠臣。
荀子說：“君子隘窮而不失，勞倦而不茍，臨患難而不忘細(xì)席之言，歲不寒無以之松柏，事不難無以知君子。”
《淮南子》：“夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。據(jù)難履危，利害陳于前，然后知圣人之不失道也。”
錢穆說，中華文化之歷久彌新，就是因?yàn)槊吭趪y亡國亡文化之時，總有那松柏之士，支持文化之危局，延續(xù)文明之香火，再迎接下一個春天。
善哉斯言！吾愿從松柏之士也！
