7、
劉秀派建義大將軍朱祜、建威大將軍耿弇、征虜將軍祭遵、驍騎將軍劉喜討伐張豐于涿郡。祭遵先到,急攻張豐,將他生擒。
當(dāng)初,張豐喜好方術(shù),有道士說他是做皇帝的命,用五彩口袋包裹一塊石頭,系在他的手肘上,說:“石中有玉璽。”張豐深信不疑,于是造反。等到這回被擒當(dāng)斬,還說:“我手肘上系著一塊石頭,石中有玉璽。”旁邊人用鐵錐將石頭敲破,里面什么也沒有,張豐才知道被騙,仰天長嘆說:“當(dāng)死無恨!”
劉秀下詔,命耿弇進(jìn)擊彭寵。耿弇認(rèn)為父親耿況與彭寵功勞相同,兄弟中又沒有一個在洛陽的,不敢單獨(dú)進(jìn)兵,要求返回洛陽。劉秀回復(fù)說:“將軍整個宗族都為國家效力,功勞顯著,避什么嫌疑呢?需要什么表征呢?”耿況聽了這話,立即派耿弇的弟弟耿況入侍劉秀。
當(dāng)時,祭遵屯駐良鄉(xiāng),劉喜屯駐陽鄉(xiāng)。彭寵帶領(lǐng)匈奴援軍,準(zhǔn)備攻擊。耿況派他的兒子耿舒襲破匈奴兵,斬殺兩位親王,彭寵于是退走。
華杉曰:
耿況與彭寵功勞相同,也是沒有得到大的封賞,當(dāng)初彭寵曾因此拉攏耿況一起起事,被耿況拒絕。所以耿弇避嫌,不愿單獨(dú)去執(zhí)行這個任務(wù)。劉秀說你不需要來向我表明什么。耿況聽了,趕緊送一個兒子去做人質(zhì),作為表征。
8、
六月二日,劉秀車駕返回洛陽。
9、
秋,七月八日,劉秀抵達(dá)譙縣,派遣捕虜將軍馬武、騎都尉王霸包圍劉紆、周建于垂惠。
10、
董憲手下將領(lǐng)賁(ben)休獻(xiàn)出蘭陵城投降。董憲得到消息,從郯(tan)城出兵,包圍蘭陵。蓋延及平狄將軍、山陽人龐萌在楚郡,請求前往救援。劉秀囑咐說:“可以直搗郯城,則蘭陵之圍自然解除。”蓋延等認(rèn)為賁休形勢危急,于是先奔赴蘭陵。董憲迎戰(zhàn),佯裝敗退,蓋延等進(jìn)入蘭陵城。第二天,董賢大軍再次將城包圍。蓋延等恐懼,突圍而出,前往攻打郯城。劉秀責(zé)備說:“當(dāng)初讓你們先打郯城,是出其不意之計!如今你們既然敗走,賊軍布署已定,這圍還解得了嗎!”蓋延等到了郯城,果然不能攻克,而董賢攻破蘭陵,斬殺賁休。
華杉曰:
劉秀所定之計,是《孫子兵法》所謂“攻其所必救”的圍魏救趙之計。攻打他的老巢郯城,他一來大軍在蘭陵,郯城空虛,二來他不知道攻打郯城的漢軍有多少,不敢大意,他就會撤圍回師來救。如果這時在半途再埋伏一軍,就是“圍點(diǎn)打援”的標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)術(shù),不僅可解蘭陵之圍,而且有機(jī)會擊破董憲。而在蘭陵交手一次之后,董憲已經(jīng)知道漢軍來了,而且知道有多少兵馬,多大實(shí)力,自然早有預(yù)備,漢軍的出其不意,變成了郯城的嚴(yán)陣以待,機(jī)會已經(jīng)錯過了。
11、
八月十日,劉秀抵達(dá)壽春,派遣揚(yáng)武將軍、南陽人馬成率領(lǐng)誅虜將軍、南陽人劉隆等三位將軍,征發(fā)會稽、丹陽、九江、六(lu)安四郡兵馬攻打李憲。九月,將李憲包圍在舒城。
王莽末年,天下大亂,臨淮大尹、河南人侯霸獨(dú)能保全其郡。劉秀征召侯霸到壽春,拜為尚書令。當(dāng)時朝廷沒有以前的典章制度,又缺少以前的元老舊臣,侯霸明習(xí)以前的政事,收集散落遺失的文件,條奏前代善政法度,加以施行。
冬,十月七日,劉秀車駕回宮。
華杉曰:
這一節(jié),再次顯現(xiàn)出劉秀以天下為己任的格局。別人都在打天下,而他隨時關(guān)注的都是為天下開太平的制度建設(shè)。侯霸所做的工作,也是歷代到了亂世都有人做。晚唐時期,國家破敗,制度遺失,杜佑用了三十六年時間,收集了專敘歷代典章制度的沿革變遷,從遠(yuǎn)古時代的黃帝起,到唐玄宗天寶末年止,包含經(jīng)濟(jì)、政治、禮法、兵刑等典章制度及地志、民族的專書,共二百卷,內(nèi)分九門,子目一千五百余條,約一百九十萬字。司馬光寫的是《通鑒》,杜佑的書叫《通典》,是中國的典章制度史。我們寫到唐代時,會講到杜佑和他的書。
有人說,中國歷史只有帝王將相史,那是他自己只關(guān)注帝王將相史。歷代都有埋頭做事的人,就是孔子說的松柏之士,子曰:“子曰:“歲寒,然后知松柏之后彫也。”到了冬天,才知道松柏是最后凋零的。
春夏和暖季節(jié),萬物茂盛,百花盛開,松柏也不過如此,甚至并不起眼,毫無突出,從未與百花爭艷。而到了天寒地凍,萬物凋零的季節(jié),唯有松柏挺然蒼秀,支持危局,以待天時,迎接下一個春天。正如治平之世,人人相安無事,盡顯風(fēng)流,小人君子無異,看不出誰比誰堅強(qiáng)。只有到了遇事變,臨利害,則有人或因困窮而屈身,或因禍患而變節(jié)。而另一些人,挺然自持,不變其舊,威武不能動其志,死生不能動其心,所謂士窮見節(jié)義,世亂識忠臣。
荀子說:“君子隘窮而不失,勞倦而不茍,臨患難而不忘細(xì)席之言,歲不寒無以之松柏,事不難無以知君子。”
《淮南子》:“夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。據(jù)難履危,利害陳于前,然后知圣人之不失道也。”
錢穆說,中華文化之歷久彌新,就是因?yàn)槊吭趪y亡國亡文化之時,總有那松柏之士,支持文化之危局,延續(xù)文明之香火,再迎接下一個春天。
善哉斯言!吾愿從松柏之士也!