今日，偶然讀到一篇關(guān)于托爾斯泰思想的推文，驚奇地發(fā)現(xiàn)，我與他竟有過相同的思考：人，為什么要活著，怎樣才能使人獲得幸福？這或許也是每個人都曾思考過的問題吧，只是這種問題在有的人的腦子里僅僅是如流星般一閃而過，而在托爾斯泰這里，它停留了，而且是停留了一輩子。從托爾斯泰5歲開始就種植在他心中的小綠棒，久久陪伴他直至他與世長辭。
“征服世界，獲得全人類的愛戴，取悅所有人，無疑是獲得幸福的秘鑰。”一開始，托爾斯泰追求聲望，追求完美，可是當(dāng)制定計劃并不是最艱難的部分時，現(xiàn)實告訴他，完美是不可能的。在一項項計劃破滅后，托爾斯泰掙扎著尋找新的出路。
也許對于一個作家來說，藝術(shù)是他生命的意義，但是，身為一個“天才藝術(shù)家”，他也曾對藝術(shù)作出懷疑。“藝術(shù)不是真理，藝術(shù)是謊言，而我不能愛美麗的謊言”這是參加完戰(zhàn)役后的托爾斯泰，誰是反派，誰是英雄，在戰(zhàn)爭的地獄中，除了暴力什么也不是，有疑問總是好事，托爾斯泰敢于發(fā)問，敢于挑戰(zhàn)，甚至經(jīng)常與自己作斗爭。他開始反思戰(zhàn)爭和道德人性，盡管《童年》已使他大紅大紫，仍無法解決他在思想上的困惑與矛盾。
讓他重新相信藝術(shù)的，是她。讓他感受到愛的，也是她——與索菲婭的相愛，結(jié)婚，讓34歲的托爾斯泰終于找到了幸福。安居莊園，他完全丟開對真理、人生的思考，代之而來的是追求家庭生活的完善。愛情的守護(hù)，讓托爾斯泰在藝術(shù)的世界有了一個托庇之所，在此，沒有一個人感到惶亂。
然而，將愛情的美好宮殿摧毀的，是死神的威脅。如果人會死亡，生活有終點，那么愛的意義何在？既然一切都會死亡，人活著是為了什么？生活如此痛苦無聊，為何不去自殺？托爾斯泰繼續(xù)探索真理，審視生活。我也曾如這個迷茫的生活者，貪婪地翻閱關(guān)于生死討論的哲學(xué)書。同樣的，我們都未曾得到答案。其實，新的問題的出現(xiàn)是會推進(jìn)人更進(jìn)一步的。因為在死亡面前，不論是周遭的期待、自尊心、羞恥心或害怕失敗的恐怖等，幾乎所有的一切都將會煙消云散。剩下的就是真正重要的事情。死亡來臨的時候，會把所有不代表真正的我們的東西席卷一空。
糾纏于死亡問題，托爾斯泰又向生活求問，觀察別人的生活。
經(jīng)過苦苦思索，他的思考開始走近宗教，在一個平凡的早春，他終于確定，認(rèn)為只有蘊含宗教意識的作品才堪稱偉大，而藝術(shù)應(yīng)當(dāng)鏟除強暴，其使命是要使天國，即愛，來統(tǒng)治一切。但這種愛絕對不是大而空的抽象之愛。
他反對小說，是因為他追求真實，他追求真實，所以向生活求問，可是我認(rèn)為，求助宗教或許與真實有點背道而馳。當(dāng)然，這也許只是托爾斯泰苦苦思索未果的一個小憩的借口，“上帝”“上輩子”“來生”，借助幻想表達(dá)意義，真是不可思議！但并不一定要反對，因為每個人都有選擇的權(quán)利。有時不得不承認(rèn)，宗教使人虔誠。在此，你也可以天馬行空，編造一個生命的意義。在時代上，我是比托爾斯泰幸運的，如果他能生活在21世紀(jì)，更多的科研成果也許會給他帶來不一樣的啟發(fā)。
意義感的本質(zhì)，是我們能感覺自己和未來，和他人，和更大世界有聯(lián)系。我們能感覺到，自己是更宏大而有序的整體的一部分。時間軸上，連接現(xiàn)在和未來的，是目標(biāo)。人際關(guān)系上，連接自己和他人的，是愛。托爾斯泰有句話對我啟發(fā)甚大“人是靠愛活著的”，愛是生活的意義。也許于宇宙而言，人的生命很渺小，不過滄海一粟，但是換個角度看問題，也許我們不該站得那么高，既然我們擁有活著的權(quán)利，便需好好把握。
“生命本無意義，我們得賦予它意義”。但是，沒有一項生命的意義能夠適用于適用于所有人，生命的意義是每個人賦予自己的人生的，做好準(zhǔn)備去尋找自己的生命的意義了嗎？想要知道屬于自己的生命的意義，認(rèn)真感受生活是唯一的途徑，因為在你的生活里，你是最強烈的感受者，無可代替。生活得最有意義的人，并不是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。愿我們都跟托爾斯泰一樣，是一直在真理路上尋找的孩子…
