作者： 白玉堂吧 吧主 天下有雪s
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聽說過，也看過很多寫玉堂的同人文，無論是穿越也好，原創也好，只要是有感情戲的，玉堂大多被描寫成一個不太懂女人心，不知道怎么哄女人，不明白女人為什么哭，或者根本就對女主的感情毫無察覺，木訥到了令人發指的地步。
以上綜合起來可以用四個字概括——不懂風情。
那么原著里玉堂真的是不懂風情嗎？他真的是潔白如玉，純真無邪，仿佛不食人間煙火，猶如謫仙一般的人物嗎？
某雪的回答是：錯，而且是大錯特錯！
首先玉堂何等聰明，加之又身處古代這個早熟的環境，二十歲的年紀，哪怕還沒成親，該懂的也早就懂了。尤其他不但懂男女之事，對于人情世故也并非我們一貫以為的懵然無知。（因為再開標題麻煩，所以某雪這兩點一并說了。）
第三十三回“真名士初交白玉堂美英雄三試顏查散”里，讀者很容易被其中風趣的對話，大段玉堂點菜時的情節所吸引，感嘆其對美食的精通與講究，取笑他頑童的心性和詼諧的行事，卻忘了細想玉堂究竟為何采取這種方法？難道只是純粹的好玩嗎？當然不是，正是玉堂對人性有著十分透徹的了解，知道非是這樣試探不出對方的真心，這才有了落拓書生金懋叔三試顏查散這段戲。
而到了第三十四回：“定蘭譜顏生識英雄”里，玉堂和顏查散結拜后，得知他上京一來是為趕考，二來是為投親，書中原文：他卻問顏生道：“仁兄呀！你這上京投親，就是這個樣子，難道令親那里就不憎嫌么？”顏生嘆氣道：“此事原是奉母命前來，愚兄卻不愿意。況我姑父姑母又是多年不通音信的，恐到那里未免要費些唇舌呢。”金生道：“須要打算打算方好。”
而玉堂為他做的打算，就是“出主意，與顏生買馬，治簇新的衣服靴帽，全是使他的銀子……二百兩銀子，除了賞項、買馬、贖當、治衣服等，并會了飯帳，共費去八九十兩，仍余下一百多兩，金生便都贈了顏生。”
玉堂這么做，難道僅僅只是出于對盟兄的慷慨解囊嗎？當然不是，真正的原因是他深諳世人嫌貧愛富的嘴臉，明白顏兄這一去必會遭人冷眼，所以事先為他置辦好高頭大馬，并贈送一大筆銀兩，目的就是讓他的親戚能對他另眼相看。
而到了第三十七回：“幼童侍主俠士揮金”里，玉堂去牢里探望含冤入獄的顏查散，不僅改頭換面，“頭帶武生巾，身穿月白花氅，內襯一件桃紅襯袍，足登官鞋，另有一番英雄氣概”。還“上衙門口略一點染，就是一百兩。”
之后第三十八回：“替主鳴冤攔輿告狀”里，玉堂又有意向兩牢頭恩威并施：“這是銀子四封；賞你二人一封，表散眾人一封，余下二封便是伺候顏相公的。從此顏相公一切事體，全是你二人照管。倘有不到之處，我若聞知，卻是不依你們的。”——可見玉堂多么熟悉牢里的關節，多么明白有錢能使鬼推磨的道理。
所以說，玉堂對人情世故，通俗點說，也就是世態炎涼、人情冷暖這些道理還是很明白的，雖然敗走獨龍橋有他眾叛親離的一個原因在，但某雪也同意@蓬萊島霞光大大的意見，就是玉堂只是不屑去經營人際關系，更甚者是懶得去和別人打好關系。
不但懶得經營人際關系，更懶得同女人有絲毫牽扯。那么何以見得玉堂只是懶得去愛，而并非不懂風情呢？
書中第三十七回：“小姐還魂牛兒遭報”里，顏查散的未婚妻柳金蟬上吊自盡，棺木就停在花園敞廳里，有下人牛驢子垂涎陪葬的金銀首飾，半夜偷盜，不想小姐突然還魂，喪心病狂的他竟然想謀財害命，幸被趕到的玉堂當場了結，救下未來盟嫂。
書中原文：（玉堂）本欲上前攙扶，又要避盟嫂之嫌疑。猛然心生一計：“我何不如此如此呢？”想罷，便高聲嚷道：“你們小姐還了魂！快來救人呀！”又向那角門上當的一腳，連門帶框，俱各歪在一邊。——這一嚷一踢，引得眾人聞聲而來，這才發現小姐又活過來了。
假如玉堂真的純潔如一張白紙，怎么會想到避嫌？早就沒心沒肺地上前攙扶柳金蟬了。
而之前說過的第三十八回：“替主鳴冤攔輿告狀”里，還有一個細節，玉堂向顏生多方詢問真相，顏生卻只字未吐，玉堂只得把雨墨借出來讓他去找包相喊冤，這段里玉堂曾說過這么一句話：白五爺哈哈大笑道：“我的意思，竟被你猜著了。我告訴你。你相公入了情魔了，一時也化解不開。須到開封府告去，方能打破迷關。……”——這說明玉堂很清楚此事的癥結在柳金蟬那里，通俗點說就是為情所困，假如玉堂不懂什么叫男女之愛，一定會對顏生寧死不招的原因很困惑吧？
到了第五十四回：“通天窟南俠逢郭老”里，展昭誤會玉堂強搶民女，及至玉堂剖明真相，處置了胡烈，“立刻喚伴當到后面將郭老女兒增嬌叫丫環領至廳上，當面交與郭彰。又問他：“還有甚么東西？”郭彰道：“還有兩個棕箱。”白爺連忙命人即刻抬來，叫他當面點明。郭彰道：“鑰匙現在小老兒身上，箱子是不用檢點的。”白爺叫伴當取了二十兩銀子賞了郭老，又派了頭領何壽帶領水手用妥船將他父女二人連夜送到瓜州，不可有誤。”
想來那郭增嬌也頗有幾分姿色，不然焉能惹來這場風波，而我們的玉堂明明和郭姑娘見面了，卻毫不動心，非但不動心，連看都不看郭美眉一眼，還連夜讓人將他父女二人送走，仿佛巴不得她有多遠走多遠似的。
其實玉堂不是不知道胡烈搶她來的目的，但美色當前，卻依然視若無睹，除了是玉堂俠義為先，不好女色的表現外，就只能說他根本是懶得考慮終身大事，懶得同女人有任何瓜葛。
而被某雪多次提到的第七十七回：“白護衛喬裝逢俠客”里，玉堂在尼姑庵內的一番話，成了反駁他不懂風情最有力的證據。
先看湯生同玉堂的對話：那人（湯生）道：“兄臺請坐。他們這里不正經，了……了不得的。”白五爺道：“這有何妨。人生及時行樂，也是快事。他二人如此多情，兄臺何如此之拘泥？請問尊姓。”那人道：“小弟姓湯名夢蘭，乃揚州青葉村人氏，只因探親來到這里，就在前村居住。可巧今日無事，要到玉蘭坊閑步闡步。恐有題詠，一時忘記了筆硯，因此叫小童回莊去取。不想落下雨來，正在躊躇，承他一番好意，讓我廟中避雨。我還不肯。他們便再三拉我到這里，不放我動身，甚的云咧雨咧，說了許多的混話。”白玉堂道：“這就是吾兄之過了。”湯生道：“如何是我之過？”白玉堂道：“你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行云流水。過猶不及，其病一也。兄臺豈不失于中道乎？”湯生搖頭道：“否，否。吾寧失于中道。似這樣隨遇而安，我是斷斷乎不能為也！請問足下安乎？”白玉堂道：“安。”
——真是好一個“理宜從權達變，不過隨遇而安，行云流水”。我若對玉堂不了解，恐怕也要以為他是個風流倜儻，玩世不恭的花心大少了。還有那“甚的云咧雨咧，說了許多的混話”，不要問某雪云雨代表什么，反正聽得懂的人都不單純就是了。
果然，這番話讓兩尼姑“以為玉堂是個慣家，頓時就把柔情都移在玉堂身上”，我們再來看玉堂大尺度的表演，原文：白玉堂再看那兩個尼姑，一個有三旬，一個不過二旬上下，皆有幾分姿色。只見那三旬的連忙執壺，滿斟了一杯，笑容可掬，捧至白五爺跟前，道：“多情的相公，請吃這杯合歡酒。”玉堂并不推辭，接過來一飲而盡，卻哈哈大笑。那二旬的見了，也斟一杯近前，道：“相公喝了我師兄的，也得喝我的。”白玉堂也便在他手中喝了。
——看看，多么大方自然，多么駕輕就熟，整個過程沒有一丁點兒怯場退縮之意，讓兩個女淫尼都誤以為他是“慣家”。看到這里，那些總是YY玉堂不解風情，以為他永遠像個長不大的孩子的人啊，某雪真的很能理解你們的心情，幻想破滅是很痛苦的，但及早醒悟總比一條道走到黑好吧？
所以千萬不要再說玉堂是個“好孩子”了，哪怕他有再多的優點，骨子里還是純粹的男人，而男人該懂的事，他一樣不少懂。說到底，他不是不喜歡女人，只不過是懶，得，愛。
