古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

[翻譯]

在古代，善于遵循道的人是微妙而深刻的，超出了普通人的理解。因為我無法了解他，我只能勉強地形容他：他非常小心和謹慎，就像冬天踩著水過河一樣；他保持警覺，仿佛在防范鄰國的襲擊；他很恭敬，很莊重，好像要去參加宴會一樣；他行動自如，仿佛冰正在慢慢融化；他樸實老實，好像沒有加工過的原材料；他心胸開闊，就像一個幽深的山谷；他厚而寬容，像渾水。誰能平息渾濁，逐漸澄清？誰能安靜地改變，逐漸展現(xiàn)出活力？那些堅持這種“方式”的人不會自滿。正是因為他從不自滿，他才能夠更新。

[引言]

本章緊隨前一章，介紹道的實踐者。老子稱贊道者“精而深”。他們掌握了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，知道如何應(yīng)用這些規(guī)律來處理現(xiàn)實中存在的具體事物。也可以說，這是在教普通人如何掌握和運用“道”。達到“道”的人的精神境界遠遠超出了普通人所能理解的水平。他們具備謹慎、警惕、嚴肅、自由、整合、簡單、開放和深刻的修養(yǎng)。他們微妙但不明顯，含蓄但不暴露，深刻而難以捉摸，在與他人打交道時從不自滿或傲慢。在本章中，“掩蓋但創(chuàng)造新事物”這四個詞有時被翻譯為“掩蓋但不創(chuàng)造新事物“，從而產(chǎn)生了截然不同的含義。前者被解釋為更新舊事物，而后者則意味著滿足于舊事物而不尋求新事物。這本書采用了“覆蓋但新形成”這一短語，大致對應(yīng)于上下文。

【分析】

“道”神秘、深奧、難以捉摸。普通人很難理解“道”的概念，但那些已經(jīng)達到“道”概念的人顯然與世俗世界的人不同。他們有獨特的風(fēng)格和個性形式。世俗世界的人們有膚淺的欲望和膚淺的自然機制。它們非常淺，一眼就能看到；那些已經(jīng)達到“道”的人是安靜的、隱蔽的、難以辨別的。老子在這里也不情愿地描述了他們，那就是“力量就是寬容”。他們具有良好的人格修養(yǎng)和心理素質(zhì)，以及良好的鎮(zhèn)靜技巧和內(nèi)心活動。從表面上看，它們顯得平靜而不活躍，但實際上，它們具有很高的創(chuàng)造力，極端的靜止會導(dǎo)致運動，極端的運動會導(dǎo)致靜止。這就是他們生活活動的過程。老子的理想人格是誠實、樸素、冷靜、堅定，具有豐富的內(nèi)心世界，可以在特定條件下從靜止過渡到運動。這種人格的靜止和運動也符合道的變化規(guī)律。