古之善為士者——讀《道德經(jīng)》第十五章

原文:

古之善為道者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)。故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁;孰能濁以靜之徐清,孰能安逸動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。

譯文:

古時(shí)有道之士是不可思議的,他胸中的智慧,深邃不易解。因?yàn)樗灰捉猓砸枋鏊脑挘仓荒苊銖?qiáng)形容而已。

他小心謹(jǐn)慎的樣子好像冬天涉足于冰川;警覺戒惕的精神好像提防四鄰窺伺;拘謹(jǐn)嚴(yán)肅,好像身為賓客;融合可親,好像春風(fēng)中冰的解凍;醇厚樸質(zhì),好像未經(jīng)雕琢的素材;心胸開闊,好像空曠的山谷;渾樸純和,好像混濁的大水。

試問誰能在動(dòng)蕩中安靜下來而慢慢地澄清?誰能在安定中生動(dòng)起來而慢慢地活潑?唯獨(dú)得道的人,才有這種能力。因?yàn)榈玫赖娜瞬蛔詽M,所以才能和萬物同運(yùn)行,永遠(yuǎn)收到去故更新的效果。

引語:

古時(shí)候的真人,睡是不做夢,醒時(shí)無憂慮,飲食不求精美,氣息深沉有力;古時(shí)候的真人,不知道喜歡生存,也不知道憎恨死亡,不應(yīng)降生人世而喜,也不會(huì)拒絕死亡的來臨;他們把生死看做極為平常的是,卻能牢記不忘生的來源,不求死的場所;當(dāng)死亡來臨的時(shí)候,他們懷著欣然接受的態(tài)度,以期重返自然。因?yàn)樗麄冎浪劳霰揪褪巧娴拈_始。古時(shí)候的真人,他們的內(nèi)心無憂無慮,容貌安詳而評(píng)獎(jiǎng),額頭更是寬大無比,嚴(yán)肅的時(shí)候有如肅殺的冬天,溫順又如春臨,喜怒時(shí)更好似四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)。他們能順應(yīng)事物的變化隨遇而安,所以沒有人知道他們的胸懷究竟有無極限。古時(shí)候的真人身形高大不動(dòng)搖,卑躬自謙不諂媚,個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)不固執(zhí),志向遠(yuǎn)大不夸飾。他們的神情歡愉,行為也合乎自然之理。他們到人處事有威嚴(yán)但不驕傲,高遠(yuǎn)而不受牽制。那沉默的表情,好似封閉的感覺,那無心的模樣,又好似忘記了言辭,即使有什么言語,也完全沒有心機(jī)。

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