四，絕望的克服
要消除絕望無非有兩種途徑，即通過自我本身的力量和通過上帝的力量。在克爾愷郭爾看來，自我沒有消除絕望的能力，因?yàn)樽晕沂怯邢夼c無限，自由與必然，暫時(shí)與永恒的綜合，而這種綜合是借助上帝的力量來完成的。如果錯(cuò)誤地認(rèn)為僅憑自己的力量就可以消除絕望，這實(shí)際上是一種幻覺。不論在絕望中想成為他人還是想成為自己的主宰，都無疑會(huì)陷入更深的絕望之中。
在人生道路的三個(gè)階段，宗教階段是最理想的生活境界，雖然在這一階段的個(gè)人常常被痛苦包圍。要進(jìn)入宗教階段生活的人必須做出非此即彼的選擇，即要么在倫理階段做一個(gè)理性的人，要么經(jīng)過痛苦的抉擇由倫理階段躍進(jìn)宗教階段。在克爾愷郭爾看來，信仰的跳躍尤為重要，那么如何進(jìn)行這種跳躍呢
首先，當(dāng)人在倫理階段不能完滿履行道德義務(wù)或者倫理準(zhǔn)則對(duì)他解決當(dāng)前的事情毫無幫助時(shí)，就會(huì)陷入絕望產(chǎn)生罪感，從而與永恒發(fā)生聯(lián)系，驅(qū)使他躍入宗教階段。認(rèn)識(shí)到自己是罪人，同時(shí)也就認(rèn)識(shí)到自己是站在上帝面前。所以通向基督教的道路是一條充滿罪的意識(shí)的狹窄道路。
其次，理性是進(jìn)入宗教信仰的絆腳石。宗教要求人對(duì)上帝的絕對(duì)服從，而理性達(dá)不到這樣的要求。誠然，人類靠著理性的力量走出了愚昧，創(chuàng)造了燦爛多樣的文化，但是理性也不是萬能的，生活中的許多事情都是理性無法給出答案的。我們將理性無法證明的稱為荒謬，因其不能理解，信仰呈現(xiàn)出巨大的荒謬性。克爾愷郭爾在其著作《恐懼與顫栗》中以亞伯拉罕的例子充分證明了這一點(diǎn)。上帝要求亞伯拉罕獻(xiàn)祭他最疼愛的兒子以撒，他照做了，就在他把匕首刺向以撒的瞬間也沒有任何猶豫，因?yàn)樗嘈派系鄄粫?huì)奪走以撒，憑著信仰的荒謬力量，亞伯拉罕重新贏回以撒。無論如何思考都無法理解這個(gè)悖論，因?yàn)椋叛鲩_始于思考停止的地方。這也應(yīng)了德爾圖良的那句名言 正因?yàn)榛闹嚕也畔嘈拧Ｕ驗(yàn)槔硇运急鏌o法通達(dá)上帝，所以人對(duì)上帝只有借著信心的跳躍才能安頓在上帝的懷里。
最后，通向上帝的道路是無限棄絕的運(yùn)動(dòng)。要進(jìn)入宗教階段必須付出代價(jià)，克爾愷郭爾為此放棄了愛情，亞伯拉罕選擇犧牲以撒。在經(jīng)過痛苦的無限棄絕運(yùn)動(dòng)之后，憑借信仰的力量，人又重新得回一切，亞伯拉罕重新得到了以撒，但克式認(rèn)為他沒有亞伯拉罕那樣的勇氣激情地投入荒謬而重新贏得一切，所以他永遠(yuǎn)的失去了雷琪娜。
