《金文誠〈孟子〉學習筆記370，9-4-6，萬章章句4-6》
【＂《書》曰：‘祗載見瞽瞍，夔夔齋栗，瞽瞍亦允若。’是為‘父不得而子’也。＂】
今天是丁酉年丁未月戊申日，六月廿七，2017年7月20日星期四。
＂祗＂，音支，zhi1，是恭敬的意思。
另有一個極其相近的字＂祇＂，僅少一個點而已，音奇，qi2，是指地神，常與＂神＂合用，神衹，在這里的神指天神，合在一起表示天神地神。學習湯用彤先生的《漢魏兩晉南北朝佛教史》，認識了＂神祇＂，今天學習《孟子》，認識了＂祗＂。無心插柳柳成蔭。
＂祗載見瞽瞍＂，恭敬地＂載＂見瞽瞍，載，是事奉，是問安，是儀式程序，更是誠意正心。
＂夔夔齋栗＂，是敬謹恐懼的樣子。齋栗的齋，既是齋戒的齋，表示一種心理狀態；又是戰栗的戰，在這里，＂齋栗＂與＂戰栗、顫栗＂通用。
說到這種敬謹恐懼的狀態，王陽明說：“程子常言：‘人言無心，只可言無私心，不可言無心。’戒慎不睹，恐懼不聞，是心不可無也。有所恐懼，有所憂患，是私心，不可有也。堯舜之兢兢業業，文王之小心翼翼，皆敬畏之謂也。”程頤先生常說：人們常說無心是高深的境界，但是，只可以說“無私心”，不可以理解為“無心”。王陽明先生說，比如說“戒慎不睹，恐懼不聞”，這種態度是必須要時刻保持的，不能在這些事情上“無心”。相反，有所恐懼，有所憂患，那是私心，當然不該保有這種心態。堯舜的兢兢業業、文王的小心翼翼，都是一種敬畏的心態，不是私心，不是為了有所求而焦慮的忐忑，兩者差別可謂云泥之別，不可混為一談。
孟子對咸丘蒙說，舜不僅是孝子，而且是大孝，當然沒有可能“使瞽瞍為臣”，但是，古書上確實記載說：“不得而子者”，也就是說，瞽瞍不能把舜視為兒子，這又是另一番道理。《尚書·大禹謨》記載：舜敬事瞽瞍，每次去見父親，都恭恭敬敬，肅靜整齊，謹慎恐懼的態度，任何時候，任何一處，始終如此，沒有絲毫懈怠。這樣的誠懇，隨著歲月的積淀，使得瞽瞍也被感化，由頑轉慈，打心眼兒里信服兒子，從意識上拐過彎來了，從而捋順了心態。按照常理，通常是父親作為兒女的榜樣，父親的教養感化兒女的，如今，瞽瞍面對舜的誠懇態度，再頑劣的人，所謂“抬手不打笑臉人”，瞽瞍也做不到一直用惡劣的態度回應兒子如此的誠懇，最終被兒子感化，古書上說“父不得而子者”，指的是這個完整的故事，完全不是“臣其父”的意思。
以此類推，由“父不得而子”，可以類推出“君不得而臣”，也就是后世總結出來的”用師者王，用友者霸，用徒者亡“，表示領導者修養的三種境界和后果。商湯對伊尹，成王對周公，都屬于”用師者王“的類型，他們以師禮相待，極盡尊敬隆重的禮遇，不僅沒有損傷他們的威信，反而相互映照，成為歷史上光輝的典范。高低，是名分，而相互成就的，則是道。
本章完。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與萬章》南懷瑾講述
