學會數理化，走遍天下都不怕，這是我小時候上學的口號。那時重視理科，輕視文科的現象很普遍，我也是深受影響，導致到現在，我連個文章都寫不好，說話也無條理，經常詞不達意，更別說去欣賞詩詞歌賦了。從小學到高中，也沒遇到讓我對語文產生興趣的語文老師，也罷，一切都是因緣和合的，誰讓我生活在那樣的教育環境呢。
現在，我絕對不會對孩子說什么數理化重要，語文不大重要的話了，我會更加強調語文的重要性，給他創造更好的機會去學習讀書和寫作。希望長大了，不要像我一樣，對美毫無覺察力，對藝術毫無鑒賞能力，觀察力、想象力匱乏，生活過于實際，枯燥乏味，了無生趣。《文心》對于這些問題，給我很多啟示，雖然不能靠一本書解決所有問題，但是至少是為我打開了一扇大門。我在中學時代沒有機會讀到這本書，這是我的因緣不足，不過還好，現在看到了，也不算太晚，因為現在讀起來依然受益良多，更重要的是我還有機會告訴我的孩子。
閑言少敘，書歸正傳。《文心》是夏丐尊和葉圣陶二位教育家合著的，為中學生和中學教師寫的一本關于語文教學的書，其中重點是讀和寫。雖然是面向解放前的中學生的書，可是我這八零后的所謂研究生讀來，如獲至寶。全書以故事展開，主題很多，今僅梳理對我來說新鮮或有啟發的部分。
一、作文是生活，而不是生活的點綴。記錄事情，表達意見，抒發感情等就需要作文。如吃飯、說話、工作一樣，生活中包含許多項目，作文也是一個。
二、文章中的經驗有外面的經驗和內部的經驗，外面的經驗是景物的狀況，內部經驗是作文說話的人對于景物的感想。可體會魯迅的《秋夜》，對景物的描寫，把自己的感想織進去。提高思考力，想象力是接近理解作者文章的關鍵。個人認為，多讀書是途徑，其次是品味現實的生活。
三、心的作用，普通心里學家分為知（識）、（感）情、意（欲）三種。對于一事物明白它是什么，與別的事物的關系，這是知的作用。對于一事物發生喜悅、憤怒或悲哀，這是情的作用。想要如何處置一事物，這是意的作用。文字是心的表現，也有三種分別，那就是：知的文，情的文，意的文。我覺得這三者不是完全分割的，情、意以知為基礎，知后而發揮情而發出意。
四、除了說明文和議論文，文章或章節一般有兩種寫法，一是通常的記敘，一是印象的描寫。記敘就是如實的描述經過或現象。印象描寫則加入了作者的情感。關于印象的描寫，需要注重隨時隨地的觀察，收得真實的印象，用作描寫的材料，而不是用空洞的形容詞堆砌。我想記敘就像一般人的拍照，記錄現象。印象的描寫如同作畫。可參考印象派畫家的繪畫作品去體會。
五、觸發，讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是有觸發的功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。觸發，最好是自己的，新鮮的。我想這每個人的經驗不同，比如聽到一段音樂，想到某個場景，某個人。觸發不完全同于聯想，觸發是有感而發，而聯想則偏重于有關聯與想象。
六、詞，以表現境界與抒寫感情為主，內容不外乎是情境。大概只有了解了詞的背景，才能更好的欣賞詞吧。
七、凡有“詩的意境”都可以稱為詩，古風、樂府、律句，包括新體詩。新體詩與散文的區別：詩是最精粹的語言，最生動的形象，散文沒有那么精粹，篇幅比詩多，且不純取印象。新體詩不一定要押韻，但自然音節還是要講究的，不上口的話語不行。錄文章中的一首新體詩：
月在天上，
船在海上，
他兩只手捧住面孔，
躲在擺舵的黑暗地方，
他怕見月兒眨眼，海兒掀浪，
引他看水天接處的故鄉。
但他卻想到了
石榴花開得鮮明的井旁，
那人兒正架竹子，
曬她的青布衣裳。
八、關于鑒賞。書中舉例，比如看一幅畫，有三個階段：見、視、觀。見時，只是知道某人畫過一幅畫，大概畫著什么而已。視比見更進一步，辨別畫的構圖、主旨、色彩等。觀比視再近一步，即身入其境地用整個心和它相對。見是感覺器官上的事，視是知識思辨上的事情，觀是整個的心里活動。其實，藝術與實用之間保持著相當的距離，需要玩味。鑒賞的本體是“我”，我們應該把“我”這個本體修養鍛煉好才行。鑒賞還需要知識背景，對作品的起緣，作者的本人經歷等要清楚。當然想象力是鑒賞的重要條件，但是想象力如何培養呢？這個這本書沒有談到。朱光潛說，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產生的嬰兒。所以美是主、客結合后的心的“境像”。我想這方面可以從繪畫和古典音樂去體會。
九、文章的風格，自古就有陽剛與陰柔之分。陽剛者氣勢浩瀚，陰柔者韻味深美。浩瀚者噴薄而出之，深美者吞吐而出之。現在的風格區分更加科學化。我覺得對于普通讀者，過分細化文章的風格意義不大。
以上是我讀完《文心》的梳理，當然文章里還談到修辭、語匯與語感、習字、讀書筆記、文學史、文言文等等，這些或者已經知道，或談的不深，就不再贅述了。讀完《文心》像是重新上了一堂中學語文課，雖然匆匆，但是受益匪淺。
