01
出南岳大廟北門，過金沙路，有條植被茂盛的林間公路，那是南岳衡山的進山路。
一走上那條路，就能看到不遠的前方有座單拱的石頭門。那門有些像是小上幾號的凱旋門，由花崗巖方石磊就，不能算是古老，卻也舊得有些時間。門額嵌著一條長方的白石，上邊鐫刻著紅漆的三個字，勝利坊。
這座勝利坊，是1947年，為紀念抗戰勝利而修建的。坊門兩側嵌著一幅楹聯：
七二峰，令召群英，勝算先操，中流砥柱；
五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。
讀此楹聯，確能讓人感到寫聯人的筆下尤有著抗戰勝利時的歡喜。在抗戰最艱難的時期，南岳衡山周圍的長沙和衡陽，爆發過幾場震驚中外的大戰，那幾場戰役在抗戰中確實起到了中流砥柱的作用，但在大戰爆發之前，人們可曾又有“令召群英”、“勝算先操”的必勝把握呢？
這座勝利坊，就是南岳衡山登山的起點了，我們到達那里的時間是當日上午的10：40。我給同同加油，希望我們明日也能勝利而歸。我們再沿著那條密樹掩映的進山路，前行七、八百米的樣子，就到了康家壟游客中心，那里是衡山景區的大門。
進到景區，果然有成遛的棕灰色小巴車，整齊地停在道邊，耐心地等待著上山的游客。南岳衡山景區內有完備的公路系統，小巴車可以直接開到南天門下，只是我們選擇了徒步上山。我能看到同同看著小巴車上的游客，羨慕嫉妒恨的小眼神，但還是狠狠心，拉著他從小巴車間穿過，走上了徒步小道。
那是一條伴著溪流的徒步小道，與小巴車上寥寥的熱鬧相比，這條徒步小道上，更就是連個人的身影都難見到了。
“還好，有風景。”
看著公路上的一輛載滿游客的小巴車揚長而去，我這么安慰著同同，也安慰著自己。
02
Ao，對了，那條徒步小道所行走的山谷叫做梵音谷，與它相伴的那條小溪叫做壽澗溪。那條小溪水勢浩大，水聲響徹山谷，如你愿意去領悟這自然脈脈不息的音響，妙妙梵音自會由心而生。
那小溪在山谷中奔流，也不時會變換下姿態，時而湍急如瀑，時而凝聚成潭，如那山谷是它有著無窮嬉戲樂趣的舞臺。我們沿著麻石小道，循著快樂的小溪溯流而上，那個小孩子也很快找到了，與小溪同行的快樂，他不時會跑到溪邊，而后撩著清涼的水笑著叫我下來。如此樣的走走停停，就會尋到一座高壩，溪水就是從那座壩上溢流而出的。
那座大壩隔開了兩重水世界。大壩之上，是華嚴湖水庫，那里水域開闊，卻毫無波瀾。湖水如明鏡般映下了天上的流云和四外的群山，那湖上云霧，浮光掠影，飄渺如絲，那湖外的青山，清秀連綿，翠色欲滴，而那湖，有些渾濁但卻沉靜。
我們沿著那條麻石小路走到湖的深處，喧囂被屏蔽到了世外，僅余下了兩個人影。湖是很適合冥思的地方，因而有了朱熹和陸九淵的鵝湖之會，有了梭羅的《瓦爾登湖》，這湖名為華嚴，自然也是希望人們能了悟些什么的。
低樹淺深，山形脈脈，浮云淼淼，它們都映在明湖之鏡中，呈現給從它身邊走過的人。那是那條登山路上，難得的一段平路，也是難得的一段愜意時光，但它終是短暫的，那一湖秀色就結束于神州祖廟前。為了節省體力，我們沒有去拜謁那座祖廟，也未做稍許停留，只將離去時再回首望了一眼那凝思中的湖。
湖上依舊沒有波瀾，依舊如鏡般映著水色天光。那一刻突然想起《赤壁賦》中的一句，“蓋將其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，在這路湖色中去體會東坡先生所言的變與不變，真是妙哉。
而后，東坡先生又說什么來的，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”……對，對，就是這個，我喊著走在前邊的同同，和他說，我懂得了我們不辭辛勞，來此登山的原因所在。
03
過了華嚴湖，山路就愈發的陡峻了。
那是亞熱帶濕潤氣候所描繪出的山林景觀，滿目是蒼翠的綠色。一條被苔色洇過的濕漉漉的小徑，從那飽滿的綠色中穿過，留下一條綠色之外的痕跡。但石徑兩側的綠色，多是不甘心的，那些艾草、小竹和藤蘿，都努力地探出頭來，似乎在密謀著，再次把它吞噬。
華嚴湖上游的小溪又有了梵音，它沒有下游溪水那么的浩大，但隨著山勢的陡峻卻有了更多的變化，聲音也不再震耳的轟鳴，而是更加的輕靈。那潺潺的水聲，與這幽靜的密林，構建了一種清幽深遠的意境，在那樣意境里，你會不會尋到王摩詰的那種“明月松間照，清泉石上流”的詩意？或也如酒醉了的王右軍那樣“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”呢？
至此的登山路，還是與那條小溪一直相伴著的，不時會有青石橋，從那小溪上跨過。如此隨山路行至前方，見一堵石壁橫亙于前，山上的水聲漸緊，沿石壁旁陡峭的石階艱難地爬上去，眼前豁然開朗。
那是一個三面而圍的小山谷，谷中有一處深潭，兩條飛瀑從山石上沖泄而下，跌入潭中。飛瀑旁的山巖上寫著四個大字“祥龍吐瑞”，這里便是“下桎木潭”了。
可能是這片山林里，多有桎木的緣故，只我才疏學淺，認不得哪種才是。不過我知道這梵音谷的徒步線路上，有三個桎木潭。再順路而上，便至中桎木潭，在那里，強勁的溪流在幾十米的河道上，沿數面巨石逐級轉折著跌落，最后亦下泄到一個清水潭中，那卻是這條溪流，最豪華的一場表演了。
但走到這里時，我們都已筋疲力盡了，同同也再無下到水邊嬉戲之心，我們就坐在道旁，欣賞著那一川激流，聞聽著喧鬧的水聲，口干舌燥地吃了帶來的午餐。
過了中桎木潭，便至花徑，由此還可上到上桎木潭，但我們沒有去到那里，去看更盛大的水景，我們至此便與那條快樂的小溪分別了，因為我們要去拜謁忠烈祠。
04
南岳忠烈祠，是我國規模最大的抗戰烈士紀念陵園。
當您還在為東瀛島國的首領，拜謁他們供奉戰飯的神社而憤憤不已時，可曾想過，我們國家其實也有這么一個神廟的存在呢？
您可能以前不曾知道它的存在，但還是希望您能記住它的存在，就在南岳衡山之上。如果再有機會去到那里，就去看望一下，在抗日先烈的祠堂前鞠上一躬，也算是告慰先烈的在天之靈吧。
上山的公路，就從忠烈祠前的石牌坊經過，但從那里下車，去拜謁忠烈的游客并不多，這與南岳廟前旺盛的香火，形成鮮明的對比。這里有門可羅雀的冷清，倒是給那些為國赴死的將士們，留下了一片清凈。
牌坊后，是一片巨大的草坪，那也是亞熱帶濕潤氣候所描繪出的蒼翠綠色的一部分，只是這里是被大面積修剪過的自然，有著人力規劃后的樸素之美，也昭彰著人性的原則與意義。那草坪的正中，樹立著五枚石磊的炮彈，當中的一枚前，刻著“七七”二字，那里便是七七紀念碑了。
遠看那碑時，我起先以為樹立著的是導彈或運載火箭，走近了，看到碑前有一小方碑文。如此我知道了立碑的年代，依然在烽火連天的抗戰時期，因而那碑的形象不應有如此的超前與迷幻，而題寫碑文的，正是當年的第九戰區司令長官兼湖南省主席的薛岳將軍。
紀念碑后，是三開間的白墻藍琉璃頂的紀念堂，當中的明堂里，立著一統大碑，上刻《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，碑文落款依舊是薛岳將軍。
七七事變后的第二年，即1938年年底，在武漢、廣州相繼失守，日寇即將入侵湖南的嚴峻形勢下，國民政府軍事委員會委員長蔣介石先生親臨南岳衡山，召開了第一次南岳軍事會議。會上，有將領歷陳，由于戰場形勢緊迫，大多抗戰犧牲將士，尸骨來不及掩埋，以至暴尸荒野，言者傷心，聽著動容。會后，蔣介石委托薛岳將軍，建設抗戰公墓，這便是如今的南岳忠烈祠。
南岳忠烈祠，自1938年立項勘測，1940年9月開工，1943年6月竣工。這期間薛岳將軍還指揮了三次，震驚中外的長沙會戰。盡管在其后的長衡會戰中，長沙、衡陽最終失守，但在抗戰的絕大部分時間里，國**軍將士還是守住了湖南。
三次長沙大捷，嚴重阻滯了日軍在華中挺進的勢頭，讓敵寇打通京廣線的野心遲遲未能得逞。同時三戰三捷也打破了侵華日軍不可戰勝的神話，提振了中華抗戰的士氣，為大后方的整治贏得了寶貴的時間。
三次長沙會戰的勝利，薛岳將軍，功不可沒。
紀念堂后，是遠遠的也高高在上的享堂。從紀念堂到享堂，分左右兩側，有兩條筆直的甬道通往那里，那甬道共276級臺階，據說是代表著在抗戰中前期犧牲的，276名中高級將領。石階分為六組，每組石階間，石鋪巨字，從上至下，分別是“民族忠烈千古”。
05
從衡山上山的勝利坊，到這里的忠烈祠，我和同同已經走了將近兩個半小時，我們也真是走累了。我們真的是兩腿如灌鉛般地，走向那高高在上的享堂。四外林木，肅然寂靜，它們用一汪濃濃的綠色，捧護著那座白墻藍頂紅窗的兩層廟堂。
1943年7月7日，南岳忠烈祠落成，并舉行大典，就在那高高的享堂上，薛岳將軍恭讀祭文，他朗聲宣告，“抗戰以來，各忠烈將士，即日入祠，歲時奉祀”。
你信不信鬼神，這不重要。
在這一刻，請你相信我們的戰神們就在這里，他們為國請命“操吳戈兮披犀甲”，他們為國而戰“矢交墜兮士爭先”，他們面對敵寇“出不入兮往不返”，他們面對后世“魂魄毅兮為鬼雄”。
正是由于他們的“誠既勇兮又以武”，我們的國家才“終剛強兮不可凌”。
他們，就森然入列于此；
他們，就安息于這片寧靜之中。
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我是云行筆記，在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》，讓我們來一次，有文字感的旅行吧！
