當解決之道變成問題
變化（甚至在成長和發展的某些層面）的推動者，通常是基于某種常態的偏離。為了恢復常態，以求舒適和生存，一定要有所變化。根據群的第四特性，不論造成偏離現象的是什么，只要利用其對立者（如暖氣對寒冷），即可得到所要的變化。如果單一行動不足以改正偏離現象，只要持續加強統一行動，終將獲得預期的效果。
上述是我們所熟悉的應對問題時的處理方式，我們為了改變或者說是改善當前狀態而進行的操作原則。然而，生活是復雜的，我們不應期望用一把鑰匙打開所有緊閉的門，過于執拗，還有可能把鑰匙卡在鎖孔里，將自己困在自我意識的牢籠之中。
尤其是當解決之道成為問題時，并未帶來預期的改變，“解決方案”反倒嚴重地制造了問題——事實上到最后卻成為兩種罪惡中最嚴重的。作者給出的“酗酒”的例子，我很是贊同，讓我想起了前一段時間微信上瘋轉的關于支持“建立立法堅決判處拐賣小孩的人販子死刑”的言論：相信大部分民眾的出發點是善意的，他們多為人父人母，不希望相同的遭遇發生在自己的身上，不愿可愛的孩子被殘忍的從他們身邊偷走，所以想用更為嚴苛的刑罰來震懾那些有這個企圖的不法分子。但且不論程序公平和法律正義，這樣是否能夠真正解決問題？死刑可能會讓那些已經拐賣孩童的罪犯由于害怕被抓住證據，而強化其暴力手段；風險的增大也可能會使這個產業的利潤更為客觀，長期來看，是否真的會使該類犯罪消減？這個解決之道是否又成了一個讓我們更頭痛的問題，一個問題是否衍生出了另一個更嚴峻的問題？
令人疑惑的是，一方面這類解決方案的不合理已經明顯地擺在眼前，而另一方面人們卻一再地嘗試進行這類改變，似乎那些主其事者不能從歷史中吸取教訓。
在某種情況下，新問題的產生，純粹是因為改變既存問題的方式的錯誤，而這種問題形成的方式，可能發生在人類生活的任何層次——個人、兩人、家庭、社會，等等。
我們所謂的“問題”，指的是因處理困難不當而造成的僵局、停頓、死結，等等?；旧希幚聿划數姆绞接邢铝腥N：
a. 企圖以否定問題存在的方式來解決問題：應當有所行動，但無人采取行動。
b. 企圖改變某種困難，而該困難以現實的觀點來看，不是無法改變（如代溝，或總人口當中少部分無法治愈的酗酒者），就是根本不存在：不應當采取行動，卻采取了行動。
c. 犯了邏輯層次誤置的錯誤，而導致為沒有結局的游戲。這可能有兩種情形：其一，試圖以第一序改變某種狀況，而該狀況必須從更高一級的邏輯層次才得以改變（例如，“九點問題”或抑郁癥、失眠癥、嫉妒等案例中所犯的常識錯誤）。第二種情形正好相反，當第一序改變即足以解決困難時，卻試圖促成第二序改變（例如，不滿意別人行為的改變，而進一步要求“態度”的改變）：在錯誤的層次上采取行動。
第四日筆記，嗨森！
