屈原涉江，步于江畔，沉吟。凝望暮色中的山川，不禁感到欲語還休，無限落寞……
用屈原自己的話說，就是：“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。”這樣的神色容顏。他曾是這樣的衣帶翩翩，風采凌人。曾那樣熱血深情，指點江山，可在清瘦的外表下 ，那顆赤子之心又給誰留下了記憶呢？不是楚王，不是漁夫，或許在楚國那片還未曾遭受世俗浸染的一隅土地，這些子民們還能稍許知道有屈子這個人。因此，屈原是誰？恐怕只有他自己才知道吧。
正因為它太了解自己的傲世，清凈得纖塵不然的追求，才常常獨自低語。面對遷謫，面對世事無常，舉世皆濁，依然堅守“察察之身”，所以才形容枯槁，愈發地憔悴。試想，如果屈原能“識時務”，能為“俊杰“，與世同流，浮萍一生，飄搖無定，那么，還會心憂，還會蒼顏白發么？站在漁夫面前的，就將不會是衣寬體瘦，黯然失神的屈原了。漁夫所言，實在差矣。在屈原心里，從來沒有妥協，從來沒有退讓，更沒有同化。漁夫是真的不懂屈原。
明哲保身，急流勇退。為人處世，在于左右逢源之道，識時務者為俊杰。漁夫認為，人生一世，清混凈濁，進退生死，是同時存在的，是人所無法改變的，是不可抗拒的。因此，人在一開始就注定要踏入塵土，陷入淤泥，活著的意義無非就是在掙扎中生存，在黑白是非中徘徊。總之，其最終指向是為了生，為了擺脫窘境。顯然，如果天下之人皆奮起為己，理之所趨，無所不用其極，那么，很快就會形成無言可信，無處可避，無人可親的悲哀。不是漁夫的思想一定會導致嚴重的后果，而是這是一種不負責的處世態度，尤其對于屈原這樣的非凡人物。他的“和為貴”的原則，是作為一位學有余力而不遺余力地追求理想的詩人和思想家對民生的沉重的責任感。因而，在屈原的眼中，漁夫只是他所見過的許多世人中的一個小小的影子。他太了解自己了，沒有人能說服他，至少在身邊……
“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。”屈原有老莊的胸襟，面對世道萬千，眾生百態而逍遙自遣；有列子乘風的氣勢，高馳不顧。愿“與天地兮同壽，與日月夕同光”，升任自有抱負，何滯于區區一個漁夫？況且，“茍余心其端直兮，雖僻遠其何傷”？他十分了解自己的志向，對于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”這樣的處世之論，他只能這樣輕嘆：“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。”反之，屈原一生所求，是最純潔的目標，從內心來講，他是希望“滄浪之水”永遠“清兮”。
屈子心中藏著一個秘密，一個不能說的秘密。漁夫不知屈子心事，莞爾一笑，笑他固執；屈子亦笑，笑漁夫太渺小。兩者都沒有什么過錯，只是所在乎的不同。漁夫仍然是漁夫，永遠也不能和屈子同列；屈子依然屈子，永遠也不會變成漁夫。人各有志，屈子的秘密太大，只能用一生去承載。如莊生夢蝶，醒來誰見白衣翩翩一樣，屈子拂袖，歸去不知戲塵滾滾……
