2016-04-29 華杉
仕為行道，道不行，義不可以素餐。當官任職，是為了發(fā)揮自己的價值，如果不能發(fā)揮，只是在這里“聽話”混碗飯吃，那是尸位素餐的不義之事。進諫三次，就算盡到義務了，君主不聽，就該走了。
【孟子謂蚔鼁（chi qu）曰：“子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數(shù)月矣，未可以言與？”蚔鼁諫于王而不用，致為臣而去。齊人曰：“所以為蚔鼁，則善矣；所以自為，則吾不知也?！惫甲右愿?。
曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有余裕哉？”】
蚳鼁，是齊國大夫。靈丘，是齊國城邑。士師，是掌管刑罰的官，也有諫諍的職責。蚳鼁辭去靈丘大夫的職位，自己請求做士師，是他想接近齊王，以諫諍政策和刑罰不合理的地方。但是到士師位置上干了幾個月，也沒找到合適的時機說話。孟子看出蚳鼁的意圖，就激他：“你辭去外邑大夫的職位，自請為士師，好像是對的，是為了可以進言吧。在下面做官，就該看到很多下情不能上達之處。到了國君身邊呢，更有忠言進諫之責。現(xiàn)在你來了幾個月了，下情有什么國君不知道的，沒聽見你匯報；國君做得有什么不對的，沒聽見你批評。難道齊王對下面的糟糕情況都了解嗎？難道你這幾個月看到齊王做的每一件事都對嗎？就沒有一件值得你說的？”
蚳鼁得了孟子鼓勵，也恥于失職，就向齊王進諫。齊王不聽，蚳鼁就辭官離去了。
《禮記》上有規(guī)矩：“為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。”不顯諫，是不要公開批評君主。私下批評，給君主保留臉面，也避免給自己招禍。但是，三次進諫都不聽，就應該離開。為什么呢，仕為行道，道不行，義不可以素餐。當官任職，是為了發(fā)揮自己的價值，如果不能發(fā)揮，只是在這里“聽話”混碗飯吃，那是尸位素餐的不義之事。進諫三次，就算進到義務了，君主不聽，就該走了。
蚳鼁走了。齊國就有人說風涼話：“孟老師對蚳鼁的要求倒是挺好的，只是不知道他對自己什么要求??？”言下之意，你一番話把蚳鼁給說走了。你自己呢？你的話齊王也沒聽，你怎么不走啊？
弟子公都子就把這話傳給孟子。
孟子說：“君子出處進退，各自有一種道理，齊人怎么能夠了解我呢？有固定職務的，如果不能盡其職責，就可以不干。有進言責任的，如果言不能聽，計不能從，也可以不干。我呢，既沒有固定的職務，也沒有進言的責任，我的進退，就寬舒得有無限的回旋余地?！?/p>
孟子一度對齊王抱以很大期望，所以他非常謹慎處理和齊王的關系。一是一定要取得王者師的地位，有說話的分量，所以齊王召他，他就不去，一定要齊王來拜訪他。另外，他也不受齊王的俸祿，不做齊王的臣子，送他金子，他也不要，保持自己的超然地位。仕為行道，道不行，義不可以素餐。孟子在齊國呆了好多年，就是為了讓齊王行王道，齊王行王道，他或許就在齊國做官；齊王不行王道，他就以賓師的身份繼續(xù)啟發(fā)齊王。這就是他給自己設計的回旋余地。
