亡國論是不對的，速勝論也是不對的
（二六）我們已把強(qiáng)弱、大小、進(jìn)步退步、多助寡助幾個敵我之間矛盾著的基本特點，作了比較研究，批駁了亡國論，答復(fù)了為什么不易妥協(xié)和為為什么政治可能進(jìn)步的問題。亡國論者看重了強(qiáng)弱一個矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對比一點，是他們的片面性；他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性。所以在全體說來，他們是沒有根據(jù)的，是錯誤的、那些并非亡國論者，也不是一貫的悲觀主義者，僅為一時候和一局部的敵我強(qiáng)弱情況或國內(nèi)腐敗現(xiàn)象所迷惑，而一時地發(fā)生悲觀心理的人們，我們也得向他們指出，他們的觀點的來源也是片面性和主觀性的傾向。但是他們的改正較容易，只要一提醒就會明白，因為他們是愛國志士，他們的錯誤是一時的。
（二七）然而速勝論者也是不對的。他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對于中國的長處，夸大得離開了真實情況，變成另一種樣子；或則拿一時一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見泰山，而自以為是。總之，他們沒有勇氣承認(rèn)敵強(qiáng)我弱這件事實。他們常常抹殺這一點，因而抹殺了真理的一方面。他們又沒有勇氣承認(rèn)自己長處之有限性，因而抹殺了真理的又一方面。因此犯出或大或小的錯誤來，這里也是主觀性和片面性作怪。這些朋友們的心是好的，他們也是愛國志士。但是“先生之志則大矣”，先生的看法則不對，照了做去，一定碰壁。因為估計不符合真相，行動就無法達(dá)到目的；勉強(qiáng)行去，敗軍亡國，結(jié)果和失敗主義者沒有兩樣。所以也是要不得的。
（二八）我們是否否認(rèn)亡國危險呢？不否認(rèn)的。我們承認(rèn)在中國面前擺著解放和亡國兩個可能的前途，兩者在猛烈地斗爭中。我們的任務(wù)在于實現(xiàn)解放而避免亡國。實現(xiàn)解放的條件，基本的是中國的進(jìn)步，同時，加上敵人的困難和世界的援助。我們和亡國論者不同，我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國和解放兩個可能同時存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢及達(dá)到解放的條件，并為爭取這些條件而努力。亡國論者則主觀地和片面地只承認(rèn)亡國一個可能性，否認(rèn)解放的可能性，更不會指出解放的條件和為爭取這些條件而努力。我們對于妥協(xié)傾向和腐敗現(xiàn)象也是承認(rèn)的，但是我們還看到其他傾向和其他現(xiàn)象。并指出二者之中后者對于前者將逐漸地占優(yōu)勢，二者在猛烈的斗爭著；并指出后者實現(xiàn)的條件，為客戶妥協(xié)傾向轉(zhuǎn)變腐敗現(xiàn)象而努力。因此，我們并不悲觀，而悲觀的人們則與此相反。
（二九）我們也不是不喜歡速勝，誰也贊成明天一個早上就把“鬼子”趕出去。但是我們指出，沒有一定的條件，速勝只存在于頭腦之中，客觀上是不存在的，只是幻想和假道理。因此，我們客觀地并全面地估計到一切敵我情況。指出只有戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)才是爭取最后勝利的唯一途經(jīng)，而排斥毫無根據(jù)的速勝論。我們主張為爭取最后勝利所必要的一切條件而努力，條件多具備一分，早具備一日，勝利的把握就多一分，勝利的時間就早一日。我們認(rèn)為只有這樣才能縮短戰(zhàn)爭的過程，而排斥貪便宜尚空談的速勝論。
