藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
自問：你在創作中有沒有投入整個身心？你有沒有悲劇的感受？
生活將以鐵一般的邏輯粉碎任何發自內心的疏離和背叛傾向。
自問：在什么狀況之下你的內心會有疏離和背叛的傾向？
歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。
自問：你認真系統的讀過歷史嗎？
效率能夠讓你做到你以前不曾做到的事情。
自問：你在什么事情上最享受又最具效率？
待在原地不要動,大千世界會主動向你走來。
自問：什么事情可以原地等待？什么時候需要主動出擊？
你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
自問：你是否具有避開這世界苦難的能力與自由？
你是作業，舉目不見學生。
自問：這個世界上，我交了份怎樣的作業？
《我不識……》
自問：一切就是自己，一切都是心之投射。
自問：因為我的本質是恐懼，所以我喜歡所有未知的冒險去接近本質。
確實，恐懼就是我的一部分，也許是我身上最好的那部分。完全承認恐懼的合理存在，比恐懼本身所要求獲得的還要多，我這么做并不是由于任何壓力，而是欣喜若狂，將自己的整個身心全部地向它傾注。
自問：承認恐懼的合理存在，就會放下恐懼，傾注專注。
“不要失望，甚至對你并不感到失望這一點也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時候，新的力量來臨，給你以支柱，而這正表明你是活著的。”
自問：失望時負面的情緒，不解決任何問題。
相信進步不等于相信某種進步已經達成。
自問：相信是意愿，達成代表進步的結果。
越是虛構的故事，細節處越要真實。
自問：創作主題值得虛構，那代表創造力，作品的細節值得真實，那代表落地。
沒有真實是不可能生活的，真實大約就是生活之道。
自問：需要完全的體驗這個真實的世界，不斷擴大理性而敏銳的覺知，一切由心造，一切都存在。
人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。
自問：你懼怕自由和責任嗎？你如何定義責任與自由的關系？
每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面，所以現在寫動物的書這么多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
自問：人的自然的生活才是人生。對自己對自然的渴望成就了你力量，覺醒與創造靈感。
理解這種幸福：你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。《誤入世界》
自問：知足純粹謙卑理性的幸福。
人只有經歷自己的渺小，才能到達高尚。
自問：多面對美好，奇特，原始，令人敬畏的事與人，方知道自我的無知與渺小。
與人的交往誘使人進行自我反思。
自問：你每天都有進行自我的反思嗎？
你對這些話的領會程度，取決于你的孤獨有多深。
自問：哪些話讓你領悟的程度足夠深刻？深刻領悟的表象就是顛覆改變。
年輕人是快樂的 因為他們有能力可以看出美。任何人，只要有能力看出美來，即非老朽～～任何人，失去了美的感動，即已老朽。
自問：你如何時刻保持對美的感動？
耐心是應付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現一切夢想的唯一的、真正的基礎。
自問：耐心的吸收，成長，克服，等待。在實現一切夢想的路上，打好這個真正的基礎。
您何苦讀這種曇花一現的東西？大多數現代書籍只不過是對今天的短暫耀眼的反映。這點光芒很快就會熄滅。您應該多讀古書、古典文學、歌德。古典的東西把它最內在的價值表露到了外面——持久性。時新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學的道理。
自問：相信一切具有持久性的東西，這就是價值取向。不光是讀書。
人若沒有對某種不可摧毀的東西持續不斷的信仰，便不能活下去。《孤獨成就高貴》
自問：你的信仰是什么？堅不可摧的理由是什么？
這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會使你強壯起來的。
自問：你看過或者遭遇過怎樣的死亡？它值得你記錄嗎？它使你強壯了嗎？
有時我認為：假如可以因為得到幸福而死，那么我情愿去死，假如一個已經注定要死的可以因為得到幸福而活下去，那么我情愿活下去。
自問：在你的認知里如何定義幸福？
一個人的使命就是使他成為他自身，成為一個真正的人。
自問：你的使命就是成為一個真正自我實現的人。
對于健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。
自問：健康是一切的基礎，時刻保持清醒的認知：虔誠的相信你在健康上的時間精力的付出，是最值得的。
我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品??！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
自問：你的最理想的生活方式是什么？你為這樣的生活方式都做了什么努力？
是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
自問：深刻理解孤獨并能愉悅的與之相處，是保持獨立思考的最好狀態。
自由是人的存在的特征，自由的意義取決于人把自身作為一個獨立和分離的存在物加以認識和理解的程度。
自問：完全自由的人，才是一個獨立的具有存在特征的真正意義上的人。
獲得完美的幸福，在理論上是可能的，即：內心相信它的堅不可摧，卻又能不去追求它。
自問：追去完美幸福是所有行動的動力。
精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
自問：你的支撐物什么？除了精神與信仰，你的力量，熱情的動力來源是什么？
自我控制不是我所追求的目標。自我控制意味著：要在我的精神存在之無窮放射中任意找一處進行活動。如果不得不在我的周圍畫上這么一些圓圈，那么最佳辦法莫過于瞪大眼睛，一心看著這巨大的組合體，什么也不做。相反，觀看使我的力量得到了增強，我帶著這種增強了的力量回家就是。《孤獨成就高貴》
自問：自我控制只是一個手段，一種工具，一個路徑，你需要通過自律達到終極的目的－自由。你需要體驗這個世界上最優秀的一類人所看清的對生活與人生意義的理解。
對我最有吸引力的希望，是得到對人生的一種看法，當然，我還要用筆把這個看法寫出來，讓別人相信我的這個看法。我對人生的看法是：雖然人的一生大起大落，有著明顯的變化，但是，它又是子虛烏有，是夢幻，是游云。
自問：形成你具有使命感的人生看法。以及通過你自己的活法，在這個世界上留下點什么。
每個人都必須能夠替自己的生活辯護（或者替自己的死亡辯護，這是一回事），這個任務是他無法逃避的。我們目睹每個人在生活（或者在死去），假如沒有內心的辯護，這是不可能的，沒有人能過一種未經辯護的生活。
自問：你如何打造你的個人體系？你的內心又如何為這個體系做辯護？
我所寫的最好的東西，在心滿意足地面對死亡的這種能力中有其基礎。《1914日記》
自問：在終究會面對死亡的那一天，你會對自己說什么？
