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原文直解
問：“讀書所以調攝此心，不可缺的。但讀之之時，一種科目意思牽引而來，不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切，雖做舉業，不為心累。總有累，亦易覺，克之而已。且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？”
曰：“雖蒙開示，奈資質庸下，實難免累。竊聞窮通有命，上智之人恐不屑此；不肖為聲利牽纏，甘心為此，徒自苦耳。欲屏棄之，又制于親，不能舍去，奈何？”
先生曰：“此事歸辭于親者多矣，其實只是無志。志立得時，良知千事萬事為只是一事。讀書作文，安能累人？人自累于得失耳！”因嘆曰，“此學不明，不知此處擔擱了幾多英雄漢！”
【直解】有人問：“讀書是為了調攝此心，不可或缺。但是讀書的時候，一種為科舉讀書的念頭就被牽涉進來，不知道如何才能避免？”
先生說：“只要良知真切，即使是做科舉的事，也不會累心。即便有所牽累，也容易察覺，克除它便是。讀書的時候，良知知道死記硬背不對，就克除它；知道欲求速效不對，就克除它；知道夸耀爭勝不對，就克除它。這樣做，也只是每天和圣賢印對，是一個純乎天理的心。不論怎樣讀書，都只是調攝此心而已，何累之有？”
那人接著問：“雖然聽了您的指導，但是我資質平庸，實在難免被科舉牽累。我聽說窮困和通達都是天命安排，智慧的人恐怕不屑于科舉；普通人被聲名利祿牽絆，甘心為科舉讀書，只不過是自尋痛苦而已。我想要放棄科舉，但又迫于父母親的壓力，不能放棄，我該怎么辦呢？”
先生說：“把讀書受科舉牽累的事情歸咎于父母親的人很多，其實只是沒有志向而已。志向立定了，對良知來說，千事萬事為只是一件事。讀書作文，如何能牽累人？不過是人自己牽累于得失而已。”又感嘆到，“因為良知之學不能彰明，不知道在科舉這件事上耽擱了多少英雄！”
筆記
得失二字最是害心。有得失計較在，心便不再平和了，也不能專注于事了。
累人的并非是外物，是科舉，而是自己的心對于得失成敗的擔憂。只要能明白，做事不過是格物，不過是在事事物物上致吾心之良知，就沒有任何牽累。
志有定向，做事時就能有條不紊，志無定向，機會主義，就會擔憂成敗得失，就會惶恐忐忑，焦躁不安。
讀書作文，安能累人？人自累于得失耳！
工作生活，安能累人？人自累于得失耳！
交際應酬，安能累人？人自累于得失耳！
疾病難愈，安能累人？人自累于得失耳！
君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。
吾所以有大患者，為吾有身也。及吾無身，有何患。
能無私我，自然無患。廓然大公，自能物來順應，素其位而行。
