2016年10月23《溫尼科特傳》課程備忘錄
T問題解答: 偏移?
? ? ? ?溫尼科特與艾麗斯無性的婚姻就是一種偏移現象,他較所有有性的婚姻來說,與眾不同和奇葩,這也為是溫尼科特最終走出這段婚姻埋下的一個伏筆.
? ? ? ? ?在表象世界中是無法了解偏移的,偏移純屬一種生物現象,如一個女人變性成男人,男人變性成女人,內在與眾不同的特質,引領并驅使著行為本身.生物性的差異形成流變性的認識,造就人的自然屬性和社會屬性. 想起《維特根斯坦傳》中維特根斯坦的偏移，天資聰慧極具稟賦的他，性格孤傲，遠離人群，他是痛苦的，他是孤獨的，他的短短的60頁價值寶貴的哲學思想沒人能懂，即使是他曾經崇拜追隨的老師羅素，也不能懂得，他是自憤的自恨的，他做岀很多努力試圖去突破，他怪僻的性格折磨著他，他總是以外界格格不入，他不知道如何才能清晰地表達他的發現，讓世人明白他思想的重要性。他無法處理自己的孤獨與痛苦，他無法好好與外界相處，天性里面與眾不同鋒利地折磨著他，他唯一與外界的鏈接就是他的哲學，他努力記錄著、更新著、表達著，這是他生命中關鍵的途徑。也正是他面向所有的遭遇，他的著作更加趨于完整和清晰！還有很多人如三毛、樸樹、陳曉卿?等等他們專有著自己的偏移屬性，展現著這樣的偏移存在。
? ? ? ? ? ?在咨詢中診斷不嚴重的來訪者,在整個咨詢過程,很難帶,修復起來也很困難,生物性決定很難完成自體的修復,很多個體在成長中,非主流的成偏移,讓其不能很好的社會化,個體容易激烈震蕩,關鍵時刻只拼信任和安全,在跟人際交往中跟人形成角度,偏移角度的問題容易產生震蕩、與偏差，路徑常常不是直的，是折來折去彎彎扭扭，形成折疊造成偏移。
? ? ? 丅：面對偏移：我不是闖入者，我不是入侵者，我只是一個在場者
一、 移情與防御
．移情越原始防御越離散
．移情越成熟防御越完整
．對客體的全能控制的問題
?． 情緒崩潰與原始依戀
? ? ? ?現在來談談兩種人格：一是社交性人格：這樣的人善于社交，一到社交公眾場合，就十分活躍，能說會道、八面玲瓏，一回到家就一幅死氣沉沉的樣子，只說別人好，說自己家人不好。二是內向型人格：這樣的人在家活躍，極盡自己所能為家人服務，隨心所欲盡其所能，一旦出去就是一幅死樣子，不能?入外界。案例中：女孩子把母親內化成了極度惡的形象，一旦提起母親就有五雷轟頂的感覺，母親認為女孩子留長發更好看、更女孩氣息執意不讓其剪發，這只是母女關糸中的代表性表達，女孩因此耿耿于懷，雖逆向順從了母親，但天性被壓抑形成了很強的向外攻擊，情緒也不穩定，人格有缺陷。建立一段關糸是需要移情的，對方的所想所需，喜好厭惡，性格形態，情緒狀態，人際關糸情況，是否都有明晰的覺知，是否有恰當的響應，與其建立戰友聯盟關糸，創造安全信仼環境，而不是形成高低勢能壓迫打壓。
? ? ? ? ? 客體關糸當中攻擊性越大，防御系統越差，弾性緊崩，移情不成熟。移情越成熟，(隔離、自我保護）防御系統越完整，關系彈性越好。客體關糸越遭糕越容易動用全能控制。形成高勢能壓制控制低勢能，讓客體關糸更趨于固化惡化。
? ? ? ? 強勢的母親：容易造成孩子安全的缺失，后繼在群體里時，孩子就會有一種恐?、恐懼、無力感。案例中：小孩子不期待小伙伴，長期的與外界隔離，語言功能萎縮，虛弱，上課不專心，聽不懂老師講課，做不住，控制力差，學習成績差。經丅咨詢，能主動尋求安慰自己，上課也有點聽得懂了，但還是有點做不住的焦燥。孩子在虛弱時，最需要的是支持、幫助和鼓勵，治療師需降維到孩子的層面，給到孩子足夠的安全和信仼。
? ? ? ? 當代社會人們生活的壓力大極了，客易讓人深感崩潰，只有心智發展足夠建全，才能幫人們平穩渡過危險期！情緒才能趨穩和持續穩定！才能做到：自療、自控、自治。
二、 靈感與內在的活性狀況
．靈感與活力
? ? ? ? 溫尼科特堅持假定一切事情都必須來自靈感，這代表了神是最終的來源，他對內在力量的信心，對自發示意（他最后會稱之為在動作中的真我）之價值的信，是強烈的，他相信在某些情境下，人會到達一個愿意冒險的境界，表達出在他們內在深處的東西，很多發的事物會從那里出來。
? ? ? ? 所謂活性：就是人的想法、策略、路徑，是你對你自己終極的確認。靈感的產生完全靠活性的內容為支柱。靈感往往一閃念之間而岀，但活性卻早已為其閃出勤奮地做著一切準備。對心智結構化也提岀了要求，首先要把心智建構，而建構是個不斷學習、積累、體驗、整合的過程，這個過程是有重要的節奏感為節點的，是自發的示意。當心智結構就象一個機構的形成，形成后為防止固守自封，又得進行解構，打開其路徑和出囗，原因是很深、很1高的覺悟恰恰又形成牽制，所以靈感的閃現，是活性及心智不斷流變過程的產物。
? ? ? ? 完成自我建構：在最低維的世界對抗沖穾，在高維世界建構開創。 ? ?
三、 梅蘭妮.克萊茵
. 內在父親
. 強壯的正向的面
. 禁止給予襁褓中的嬰兒充分滿足的負向
? ? ? ? ?克萊茵的美：不被別人建構，自發形成建構鏈接，好的過渡性客體，不被客體壓制、控制，只會受其激發與啟示，完成自我的修復整合。壞的過渡性客體：易走兩極，客體達到要求的理想化，就陷入依戀狀態，反之不是理想化客體，就踩踏攻擊。
? ? ? ? ? 強壯的正向面：是精神的強壯，外在的強壯，能給對方提嬰兒式需要的滿足，讓其呆在安全島進行嬰兒式需要滿足的修復，對方的狀況是能滿足就很好很溫和，若不能滿足就形成攻擊性的投射，把所有的惡都指向給予者。這樣就向提供者提出更進一步的要求：釆取退行性依戀（退行：退縮、退化、非常原始的狀態)的措施，當滿足給到一定程度，形成程度上的修復，就要引導其有意識離開安全島，向更高更廣更開闊的地方進軍！這才是給予者存在的重大意義，一個良好的過渡性客體！
四、 梅蘭妮.克萊茵的男性特征
. 剛硬的男性語調
. 理論著男性面吸引了溫尼科特
五、 恨與攻擊
. 這一點區別于自體心理學家科胡特在致力于嬰兒早期創傷時，簡潔地拒絕了內在心智生活著的攻擊元素
. 攻擊的能量格式
. 攻擊的客體化分析
? ? ? ? ? 因為有恨才會有攻擊，內在心智極弱，對于外界的覺知與認識只在一個點上，因為極至的局限與短促，造成外界給予內在的壓迫與無力感，難以適應，無法以恬當的方法去和外界鏈接，形成強勢與弱勢的勢能差，引發內在的紊亂，自恨、恨他者，視一切與我不合迫的為危機，為保有個體能感到的所謂安全，而釆用的自我無法覺知自發的攻擊方式。
? ? ? ? 攻擊的客體化：攻擊一定會有客體，沒有客體就沒有攻擊，這個攻擊的客體一定是強烈地引發你恨意的，換而言之是一種勢能差造就的。好的勢能差，借勢而上，強的帶著弱的走，給的資源和路徑，是開放性發展性的勢差。壞的勢能差：借勢而上，強的壓制、壓迫弱的，強的試圖改變、改造弱方，給的是要求和改變！
六、 兒童心智中的暴力
. 順從性的壓制與閹割
. 好孩子的道德內化的低維禁錮
. 暴力與主體
? ? ? ? ? ?生活中總會聽到大人與小孩對話模式，不要哭！聽話！不要瞎搗蛋！不要這樣，不要那樣…一貫的用固有的、經驗的、過去同眾的批評式的話語權，不該不符合社會標準的社會道德，統統持有否定太勢，把道德標準形成內化模式，經常用來評估自己的行為夠不夠這樣的標準，夠不夠這樣的開放？道德內化是一根形的繩索牢牢禁錮著人的思維與心智，讓人困在里面，走不出來！
? ? ? ? ?心智當中的重要元素：暴力！暴力是孩子呈現主體感的一種方式，當他無法處理不滿需求，以暴力的方式發泄情緒，而成人不是觀注孩子暴力背后的信息暗示！給予的不是輸導與響應，而以暴制暴，以排山倒海之勢強勁打壓孩子，當孩子的暴力被壓制后，成人后的他就早把暴力模式內化，要么形成對暴力恐懼感和扭曲，形成恐懼和隔離，面對暴力時懦弱、退縮、逃避，要么變得更加兇殘無度！
