問題來自徐愛，圍繞“親民”與“新民”而論
《大學》開篇即言“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”此之謂《大學》三綱也。古文做“親民”，程朱則理解為“新民”。
王陽明引經據典來說明，“親”應做“親”理解，而非“新”。
如“君子賢其賢而親其親”
孟子“親親仁民”
都是親近，愛人的意思
《尚書堯典》“親九族”—“平章”“協和”，就是“親”的意思，帝堯發揚大德，使家族和睦，齊家，治國，平天下。
孔子“修己以安百姓”也是“親民”，通過自身的修身，才能明明德，才能使百姓安。
王陽明更加強調明德的重要性，即修身，通過自身，兼具教養的意思，通過自身的改變去影響老百姓，而“新”則有新舊對比之意，重在教，改變。
孔子的思路是先庶民，再富民，最后才是教民。儒家強調身教與不言之教，不合理的教民，更是害民。因此陽明理解為“親”民。
