? ? ? ?去年6月里的一天，冒著酷暑坐車來到了位于登封市西北面的嵩山。下了207國道就是少林寺景區(qū)入口。之前，對(duì)少林寺商業(yè)化現(xiàn)象一直心懷芥蒂，但由于筆者自幼酷愛武術(shù)，對(duì)少林功夫神往已久，還是帶著復(fù)雜的心情來了。心里存想，就算不聞佛法、不見真功，能夠一睹嵩山奇景也是不錯(cuò)的。
? ? ? ?第一站不是天王殿而是三皇寨禪院。據(jù)說禪院里的釋德建禪師是少林禪武醫(yī)傳人，擅長“心意把”絕技。早晨七點(diǎn)半左右就沿著塔林附近的便道往三皇寨趕。山里濕氣很大，路邊有很多不知名的植物，平時(shí)看不到，據(jù)同行的人說，里面就有三七、連翹、十大功勞之類的中藥材。不說不知道，仔細(xì)一看，果然，路邊雜草、荊棘極少，絕無人工修剪痕跡，最不濟(jì)也是艾蒿之類的常見藥材，還有散發(fā)著清香的菌類，其白如玉、綻如嬌花。去過不少名山，總有一種印象，似乎此類名山的“門檻兒”較高，一般雜草、野花是難以列入“門墻”的。有了自然界的天然屏障，一些珍貴的中藥材就能獨(dú)善其身，與山中其他植物、動(dòng)物形成了相對(duì)封閉的生態(tài)系統(tǒng)，彼此相依相存，再得山氣滋養(yǎng)、泉雨灌濯，其藥效自然超過人工種植。難怪高人要擇名山而居呢！
? ? ? ? 不走三皇寨棧道，還真不知道少林寺景區(qū)有這樣一處絕美、雄奇的風(fēng)景！棧道依山而建，修在懸崖絕壁，上上下下、起起伏伏，徒步往返至少七個(gè)小時(shí)，其間波峰波谷勾連，按體力消耗計(jì)算，全程下來相當(dāng)于連續(xù)爬了兩次山。還記得在“書冊崖”歇腳的時(shí)候，只見不遠(yuǎn)處的山坳間一大團(tuán)霧氣源源不斷、緩緩移來，碰到突出的巖石還會(huì)轉(zhuǎn)身，好像有靈性。片刻功夫，霧氣已將山谷填滿，放眼腳下白茫茫一片，吞吐開合、收發(fā)相寓、磅礴大氣，似與拳勢暗合。
? ? ? ?到了三皇寨已經(jīng)是十一點(diǎn)半了，禪院大門緊閉，門匾上書“寶相”二字，仿佛告訴游客，這里不能隨便進(jìn)。在三皇殿歇息的時(shí)候，聽干活的工人說，能徒步來到三皇寨的人已經(jīng)不多了，大多數(shù)人會(huì)受不住勞累半途而返。確實(shí)，來的時(shí)候同行二十多人，現(xiàn)在只剩下三個(gè)。問及釋德建禪師，有人告訴筆者，他近年來不輕易見客，這段時(shí)間估計(jì)有事。問及禪宗傳承及少林功夫，有個(gè)老工人建議筆者到太室山一帶找找看，還特地囑咐，不要去景區(qū)，要找老山路。
? ? ? ?出景區(qū)的時(shí)候，已經(jīng)是下午三點(diǎn)了。吃過飯，稍事休息，沿著207國道閑逛，不覺間走到了少林水庫，徑直走進(jìn)去居然有一所名曰“少林達(dá)摩院”的武校。走進(jìn)教學(xué)樓，只見師生均是僧人打扮，見面即雙掌合十行禮。一張姓主任引筆者到會(huì)客室，說到功夫，對(duì)方立即來了精神，但三言兩語就扯到了賺錢上。意興闌珊之際突然瞥見臺(tái)歷上寫著一副對(duì)聯(lián)“風(fēng)起而云生成，哪有先后；地動(dòng)而山崛起，何來高低？”字跡瘦長、形似枯蒿，卻筆力非凡，不知出自何人手筆。初品，似乎是在告誡習(xí)武之人不要爭強(qiáng)好勝、好勇斗狠，再品，似乎別有深意……
? ? ? ?第二天一大早，筆者就到了太室山腳下。太室山不算高，但卻巖壁蒼翠、峻拔孤峭，沿著嵩陽書院側(cè)面的小路往里走，盡量避開景區(qū)外公園的便道，腳下小路縱橫，如同迷魂陣，短短的山路卻饒了近三個(gè)小時(shí)，突然看到不遠(yuǎn)處隱隱有黃色旗子，走近只見旗上有一“令”字，思忖應(yīng)該是道家福地。嵩山是佛道混雜之地，很多地方能見到佛道兩家并存的景象。還沒有到跟前，就見一位衣著破舊、精神煥發(fā)的中年男子前來迎接。經(jīng)了解，他是從少林寺出來的修行人，算是俗家弟子，自愿在這里守洞。在他的指引下，筆者見到一塊兒巨大的巖石，形如鳳凰，其下有天然洞穴若干，僅能容一、二人，巖壁有天然祥云圖案，渾然天成。師傅的住處極為簡陋，是臨時(shí)搭建的窩棚，平時(shí)所用都由山民、訪客接濟(jì)。
? ? ? ?談到功夫，師傅見識(shí)廣博，總能從不同的流派中找到相通的部分。例如，佛家講“放下”指的是心靈層面的功夫，但如果運(yùn)用在內(nèi)家拳術(shù)方面，功效更甚，惟有心中“放下”，才能做到“松”，由“松”才能入“柔”，松柔到底，才能入“沉”，才能出“根勁”，繼而產(chǎn)生內(nèi)家拳術(shù)松活彈抖的勁力。這樣的思維和表達(dá)，往往使交流更為融洽。關(guān)于“心意把”，他說現(xiàn)在會(huì)正宗心意把的人已經(jīng)很少了，隨即打了幾個(gè)勢子，也不知道是不是心意把，但見與普通少林拳術(shù)不同，不是“直進(jìn)直出”、大開大合，而是“圓活、松柔、連綿”，狀如揮鋤犁地，發(fā)力震腳、鏗然有聲，似乎與內(nèi)家拳術(shù)有相通之處。
? ? ? ?關(guān)于少林寺商業(yè)化現(xiàn)象和前段時(shí)間社會(huì)上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的某方丈被舉報(bào)的事件，這位師傅欲言又止，最后用“一切都是有因果的”做結(jié)論。臨走時(shí)，師傅以嵩山野生黃精相贈(zèng)，令筆者大為感動(dòng)。
? ? ? ?下山時(shí)，俯瞰山下一片郁郁蔥蔥，路邊散布很多農(nóng)家賓館、農(nóng)家樂餐館、武校等，突然間對(duì)昨天那副對(duì)聯(lián)“風(fēng)起而云生成，哪有先后；地動(dòng)而山崛起，何來高低？”有了新的認(rèn)識(shí)：少林寺商業(yè)化雖然從一定程度上變換了佛門宗風(fēng)，但從客觀上卻惠及了周邊農(nóng)村，使不少百姓發(fā)家致富，也使登封少林聞名全世界，而真正的禪宗傳承與少林功夫或許依然長存于這崇山峻嶺和布衣信徒之間！商業(yè)化與傳統(tǒng)的堅(jiān)守，或許并不矛盾，若論“出世”也不是絕對(duì)的，歷史上不是也有“十三棍僧救唐王”的典故嗎？
? ? ? ?只要有益于百姓民生，即便“入世”又何傷大雅？讓商業(yè)的歸商業(yè)，讓佛法的歸佛法，就好像讓武術(shù)的歸武術(shù)，讓慈悲的歸慈悲。天高何懼云遮月，地闊流水自歸東！
