《妻妾成群》是1990年前后，蘇童在《收獲》雜志上發(fā)表的一篇中篇小說(shuō)，小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表便引起軒然大波。張藝謀拜讀后，將其改編為著名電影《大紅燈籠高高掛》，電影一上映便造成了萬(wàn)人空巷的局面。而本文將比較小說(shuō)與電影在人物、意象和主旨方面的不同。
一、 小說(shuō)與電影之人物比較（以頌蓮為例）
1.外形差異
在小說(shuō)《妻妾成群》中，頌蓮是一個(gè)“身影單薄纖細(xì)，散發(fā)出紙人一樣呆板氣息”的瘦弱女學(xué)生形象，臉圓圓的，留著一頭短發(fā)，不施粉黛所以臉色看上去有一些蒼白。而電影展現(xiàn)給我們的鞏俐式頌蓮卻大不相同了，紅潤(rùn)豐腴的鵝蛋臉和中國(guó)北方女性高大壯實(shí)的典型身材顯得她干練而又決絕，胸前兩條又黑又粗的麻花辮帶有濃重的鄉(xiāng)土化氣息，與小說(shuō)中沒(méi)落貴小姐、先進(jìn)女學(xué)生的形象也不符。
總之我認(rèn)為，導(dǎo)演張藝謀在頌蓮這個(gè)人物形象上的改動(dòng)是不成功的，觀眾非但沒(méi)有享受到視覺(jué)上的美感而且在觀影時(shí)會(huì)產(chǎn)生“跳戲”之感。但是，鞏俐身上有一種中國(guó)女性莊重典雅的典型特質(zhì)，且長(zhǎng)相大氣沉穩(wěn)，有利于在電影參與國(guó)際大獎(jiǎng)評(píng)比時(shí)，宣揚(yáng)中國(guó)審美，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。
2.性格差異
頌蓮原本生于一個(gè)富裕家庭，父親經(jīng)營(yíng)著一家工廠，有能力供她上大學(xué)。可天有不測(cè)風(fēng)云，父親在工廠倒閉后選擇了割脈自殺，繼母讓頌蓮在嫁人與做工之間選擇，她毅然決然的選擇了嫁人；當(dāng)繼母又問(wèn)她是嫁給普通人做妻子還是給有錢人做小妾時(shí)，她也毫不猶豫的選擇了做妾。
頌蓮沒(méi)有普通女孩子面對(duì)家破人亡時(shí)表現(xiàn)出的那種悲傷與絕望，更沒(méi)有嬌小姐面對(duì)繼母刁難時(shí)一哭二鬧三上吊的把戲，她表現(xiàn)出了超出年齡的冷靜和現(xiàn)實(shí)，她知道自己從來(lái)沒(méi)有受過(guò)苦，在以后的生后中也受不了苦，所以她選擇了一條在物質(zhì)上繼續(xù)富裕的道路。
但是說(shuō)到底，頌蓮終究是一個(gè)剛剛踏出大學(xué)校門的青春女孩，率真的個(gè)性與鮮明的個(gè)性是不能完全被遮掩住的。她和陳府的其他太太們不一樣，她擦汗用的是衣袖而不是手帕，正是這一舉動(dòng)使陳家的仆人們認(rèn)為頌蓮是陳家的一個(gè)窮親戚，從這一點(diǎn)便可以看出雖然她出身富裕但卻還沒(méi)有學(xué)會(huì)富人或者說(shuō)成年人那種迂腐而又矯揉造作的行為舉動(dòng)，她的身上仍然持有孩童般天真直率的特點(diǎn)。
面對(duì)雁兒的鄙夷她也給以有力的回?fù)簦龥](méi)有想過(guò)自己推搡下人的行為有失風(fēng)度會(huì)引起眾人日后的不滿，她只是逞一時(shí)之快，可見(jiàn)在她是一個(gè)毫無(wú)城府的女孩子。次日，雁兒成為了她的貼身丫頭，當(dāng)雁兒為自己曾經(jīng)沖撞四太太而感到害怕時(shí)，頌蓮卻全然忘記了這件事。
可電影中卻絲毫沒(méi)有表現(xiàn)出頌蓮身上天真率直的這一特點(diǎn)。同樣是頌蓮剛進(jìn)府的這一情節(jié)，在小說(shuō)中，頌蓮雖然現(xiàn)實(shí)的選擇了嫁給陳佐千，但她還保留了中國(guó)傳統(tǒng)女性婚前矜持保守的特點(diǎn)，坐著轎子進(jìn)府。
而電影中的頌蓮，是自己走進(jìn)陳府的，帶著出人意料的決絕和堅(jiān)定，甚至堅(jiān)定得讓人覺(jué)得不可思議和可怕，她拋卻了自己所有的驕傲和自尊，帶著絕對(duì)的物欲走進(jìn)“地獄”。當(dāng)她感受到雁兒對(duì)自己看不起的態(tài)度時(shí)，立即表明自己四太太的身份并趾高氣昂的讓雁兒幫自己把箱子提進(jìn)屋里，次日當(dāng)她得知雁兒是自己的貼身丫鬟時(shí)，以害怕虱子為由羞辱雁兒，使自己的丫鬟處于一種非常尷尬的地步，同樣這也為頌蓮的悲劇結(jié)局做了鋪墊。
由這些小事可以看出，電影塑造的頌蓮缺少健全的人格，或者說(shuō)，電影沒(méi)有完全展現(xiàn)出一個(gè)人物性格的多面性，而是側(cè)重于描繪其性格中陰暗消極的一面。
說(shuō)到性格差異，不得不提的就是頌蓮的情感生活了。在小說(shuō)中，有著三次婚姻經(jīng)歷的陳佐千見(jiàn)到熱情可愛(ài)的女大學(xué)生頌蓮“心情又新奇又溫馨”，這是他前三次婚姻中前所未有的，當(dāng)他看見(jiàn)頌蓮打著油紙傘姍姍而來(lái)的時(shí)候，開(kāi)心的笑了。我想正是因?yàn)轫炆徠琳麧嵉哪雍蜁r(shí)代新女性獨(dú)立自信的表現(xiàn)吸引了陳佐千。
而電影里因?yàn)轫炆忂@一性格的缺失使陳佐千對(duì)于頌蓮的喜愛(ài)顯得毫無(wú)根據(jù)，或者說(shuō)在電影里陳佐千對(duì)頌蓮一點(diǎn)點(diǎn)真心也沒(méi)有，他只是秉持著一種玩弄女性的心理，這使陳佐千封建大家長(zhǎng)的形象更深入人心，卻與小說(shuō)情節(jié)少有偏差。而頌蓮為了爭(zhēng)奪陳佐千的喜愛(ài)，不擇手段，甚至為了與雁兒賭氣，想出假懷孕的辦法來(lái)爭(zhēng)寵，最后偷雞不成蝕把米。這樣的頌蓮，和深宅大院里那些依附于男人生活的女性有什么分別，她已經(jīng)徹底淪為封建家庭的犧牲品和陪葬品，并且安于這種墮落，這與她接受過(guò)新思想的女學(xué)生形象不符。
小說(shuō)中還有一個(gè)至關(guān)重要的人物，就是大少爺飛浦。在飛浦沒(méi)有出現(xiàn)之前，頌蓮總是帶著淡淡的哀愁，面對(duì)太太們的明爭(zhēng)暗斗，下人們的拜高踩低，陳佐千的絕對(duì)男權(quán)主義思想，頌蓮雖然沒(méi)有明顯的表現(xiàn)出自己的不滿和憂愁，卻常常坐在紫藤花架下發(fā)呆，回憶她學(xué)生時(shí)代美好的事情。直到飛浦的出現(xiàn)，頌蓮的生活里才重新亮起了光，飛浦叫她頌蓮而不是四太太；一起賞菊的時(shí)候頌蓮看見(jiàn)飛浦眼里有異彩閃過(guò)；后來(lái)兩個(gè)人又一起吹簫，我想彼時(shí)的頌蓮對(duì)飛浦是動(dòng)了心的，不能說(shuō)他們是同一個(gè)世界的人，但飛浦身上的青春活力就像大學(xué)里朝氣蓬勃的年輕人，那時(shí)頌蓮向往的生活，雖然往事早已不可追，但內(nèi)心的期望總是躍躍欲試。
所以與其說(shuō)頌蓮是對(duì)飛浦動(dòng)了心，不如說(shuō)是頌蓮對(duì)自由生活和對(duì)美好愛(ài)情還有向往和期盼。而電影中飛浦的出現(xiàn)，并沒(méi)有對(duì)頌蓮的情感生活產(chǎn)生什么波動(dòng)，只是充當(dāng)了她與陳佐千感情變化的一個(gè)導(dǎo)火索而已，而準(zhǔn)確的說(shuō)，也并非是頌蓮與飛浦兩人的感情引起的，只因?yàn)殛愖羟隧炆彽暮崱？梢?jiàn)這個(gè)頌蓮是冷漠的，消極到了連對(duì)生活的期望和追求也沒(méi)有了，就像行尸走肉，過(guò)一天是一天，我想總有一天，她會(huì)活成大太太的模樣，老的像一百歲，其實(shí)人啊，老的不是容貌，是心。
綜上，我認(rèn)為小說(shuō)中的頌蓮，她是現(xiàn)實(shí)的但她也是率真的；她是不幸的但她也是抗?fàn)幍模凰萦谀嗄讌s仍向往陽(yáng)光；她向黑暗低頭可她的人格依然獨(dú)立。而在電影中的頌蓮，她墜于深淵且一步步越陷越深，她身上沒(méi)有新女性的獨(dú)立和自強(qiáng)，她有的只是奴顏和媚骨，她和大院里勾心斗角的女人沒(méi)有什么差別。
二．小說(shuō)與電影之意象比較
在《妻妾成群》中，蘇童用舒緩的筆觸，講述了陳家五位性格迥異的太太的悲慘命運(yùn)，冷靜地描繪陳家花園那口冒著陰森冷氣的古井，它吞噬過(guò)幾代不貞女性的生命。在小說(shuō)中，井是蘇童借助的，極具象征意味的載體。井水是藍(lán)黑色的，上面漂浮著陳年的落葉，當(dāng)頌蓮彎腰朝井中看時(shí)，她看見(jiàn)自己的臉在水中閃爍不定，連喘息聲都被放大了。這口井的水不是純凈甘甜的，它也不再是萬(wàn)物的生命之源，即使是投下一顆石子也不會(huì)泛起動(dòng)人的漣漪。這口井，是陳家的象征，它扼殺生命，摧毀女性的尊嚴(yán)，是一夫多妻制度的幫兇。
十九歲的頌蓮，從踏進(jìn)陳家大門的那一刻到最后受刺激發(fā)瘋，都與這口古井有著密切的聯(lián)系。頌蓮先后四次出現(xiàn)在井邊，四次的反應(yīng)各不相同，且恐怖程度逐次加深，這些恐懼的來(lái)源不僅僅是這口陰森的古井，更是陳家沉悶的精神折磨。這口井就像惡魔一樣陰魂不散的圍繞在頌蓮身邊，預(yù)示著她不可逃避的悲劇結(jié)局。
井作為一種意象，不僅有內(nèi)容上的象征意義，還有結(jié)構(gòu)上的推動(dòng)作用，它將一些細(xì)碎的小事串聯(lián)起來(lái)，使小說(shuō)成為一個(gè)完整的整體。它對(duì)于頌蓮多愁善感的細(xì)膩敏感又受過(guò)新式教育的有自己獨(dú)特的思想和靈魂的形象刻畫(huà)有很好的作用，通過(guò)一次次的古井呈現(xiàn)，把頌蓮的人物形象和人物性格一點(diǎn)點(diǎn)飽滿起來(lái)，最終成為一個(gè)完整的形象。她執(zhí)著的查明死人井的秘密，這使得她成為陳家惟一孤零零的浮萍，她想走出這個(gè)家庭但最終也沒(méi)有走出，她想融入這個(gè)家庭可最終也沒(méi)有融入，直到她堅(jiān)守的精神世界被現(xiàn)實(shí)的利刃戳穿，最終徹底崩潰。
而電影的意象，從片名就可以看出來(lái)，《大紅燈籠高高掛》。電影一開(kāi)始，陳家大院就是一片紅彤彤，連床頭也掛滿了紅燈籠。新婚之夜，三太太以自己生病為由騙走了陳佐千。老爺剛踏出門就聽(tīng)見(jiàn)管家拖著嗓子喊道“三院點(diǎn)燈”這毫無(wú)情感波動(dòng)的一句叫喊聲回蕩在陳家死氣沉沉的宅子里，使人汗毛豎立。
第二天一早，頌蓮去拜見(jiàn)各位太太，又以頌蓮的所見(jiàn)來(lái)展現(xiàn)紅燈籠的地位。頌蓮來(lái)到三院，因?yàn)槔蠣斶€沒(méi)起所以燈就亮著。紅燈籠代表著的不僅是陳佐千這個(gè)人，也是老爺?shù)亩鲗櫤驮诖笤豪镒鹳F的地位，只有晚上點(diǎn)了燈的太太才能在第二天的飯桌上點(diǎn)菜。正是這樣的規(guī)矩，紅燈籠就成了陳家所有女人的追求，連丫鬟雁兒也不例外。
新太太來(lái)的前九天可以不聽(tīng)“招呼”，可到了第十天就得每天晚上在老爺睡覺(jué)之前站在自己院子門口聽(tīng)“招呼”，紅燈籠點(diǎn)在哪院門口哪院就有了侍寢的機(jī)會(huì)。這真真比皇帝的綠頭牌還氣派呢。沒(méi)點(diǎn)燈的太太門就只能垂頭喪氣的回去。
點(diǎn)燈的另一面就是封燈。頌蓮假孕后房間里就點(diǎn)上了“長(zhǎng)明燈”，寓意“長(zhǎng)命”。當(dāng)謊言被識(shí)破后，陳佐千發(fā)出了封燈的命令。于是下人們從舊箱子里取出黑色的燈籠罩，上面繡著龍紋卻蒙著一層厚厚的灰，想來(lái)是很久沒(méi)人敢于挑戰(zhàn)老爺?shù)臋?quán)威了。山西大院，一片白雪皚皚，陰森的黑燈籠罩顯得格外刺眼，整個(gè)四院都籠罩著陰霾。而行事的下人們一個(gè)個(gè)面無(wú)表情，他們?cè)缫崖槟玖恕?/p>
整個(gè)影片使我映象最深刻的就是點(diǎn)燈后的敲腳聲。新婚之夜，頌蓮還不習(xí)慣敲腳，后來(lái)一聽(tīng)到別的太太的敲腳聲，自己的腳便癢得不行，就像犯了毒癮一樣，閉目享受的樣子就像在抽大煙。敲腳聲響徹整個(gè)陳府，或許這把錘子敲得不是太太們的腳，是她們的恩寵，是她們的命。
在小說(shuō)中，關(guān)于大紅燈籠的描述只有一句話，而在影片中燈籠卻被演化成一種主題，一種隨情節(jié)變化的儀式，甚者是不可剝離的一部分。我認(rèn)為這一改動(dòng)是整個(gè)影片最成功之處。大紅燈籠這一富有色彩感的意象，是火焰的象征，是一種靜態(tài)的血腥與暴力，也代表著大院里女人們被壓制的熱情。且大紅色與陳家陰暗昏沉的色調(diào)形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出極具諷刺的效果，也照應(yīng)著大院里所有女性的悲劇。而井這個(gè)意象作為電影的主要意象，表現(xiàn)力不夠，且沒(méi)有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
三．小說(shuō)與電影之主旨比較
關(guān)于《妻妾成群》的主旨，我想分兩組來(lái)講。第一組是大太太和二太太。大太太和二太太有一個(gè)共同特點(diǎn)就是年老色衰，她們已經(jīng)失去了用美色來(lái)爭(zhēng)奪寵愛(ài)的資本。于是大太太靠吃齋念佛來(lái)躲避爭(zhēng)端，她兩耳不聽(tīng)窗外事，當(dāng)頌蓮去拜見(jiàn)她的時(shí)候她只說(shuō)“罪過(guò)罪過(guò)。”而二太太采取的手段則是一味的陪笑和討好，當(dāng)頌蓮去拜訪她的時(shí)候，她就像招待親姐妹一般親熱還送她上好的綢緞做衣裳，可暗地里卻唆使雁兒扎小人行巫蠱之術(shù)詛咒頌蓮。
但是分析著兩人的處境，能發(fā)現(xiàn)這兩人的表現(xiàn)有著深層原因。在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)，母憑子貴思想深入人心，大太太育有大少爺飛浦，且飛浦已經(jīng)成年，未來(lái)勢(shì)必會(huì)成為陳家的接班人，且大太太作為老爺明媒正娶的妻子負(fù)責(zé)陳家所有的大小事務(wù)，有一定的權(quán)利。因此，大太太作為當(dāng)家主母選擇明哲保身實(shí)在是明智之舉，她是封建男權(quán)社會(huì)的受益者。
而二太太的情況就不同了，她身為妾室又沒(méi)有兒子撐腰，在陳家的地位就只能自己爭(zhēng)取，于是她的笑臉之下就隱藏著比誰(shuí)都狠毒的禍心，在男權(quán)的壓迫下，她變成一個(gè)扭曲的形象，表面唯唯諾諾和內(nèi)心的陰險(xiǎn)狠毒造成了她人格的分裂。
雖然兩人表現(xiàn)不同，但她們對(duì)于男權(quán)的態(tài)度都是絕對(duì)的維護(hù)和服從，對(duì)于造成自己本劇命運(yùn)的根源她們沒(méi)有絲毫醒悟，她們把和自己一樣處于壓迫地位的同性當(dāng)成自己的敵人，試圖通過(guò)女性之間的爭(zhēng)斗來(lái)得到解放，確立自己牢不可破的地位。她們只會(huì)對(duì)男權(quán)思想搖尾乞憐，她們想象不到甚至從未像想過(guò)男女平等的局面。她們兩個(gè)是完全不覺(jué)醒的形象，是舊思想，舊文化的捍衛(wèi)者。
第二組是三太太和頌蓮。與大太太和二太太不同，她們表現(xiàn)出的是一種抗?fàn)幍膽B(tài)度。她們平等意識(shí)的覺(jué)醒使她們產(chǎn)生了同病相憐之感。在男權(quán)社會(huì)實(shí)行一夫多妻制，男人可以三妻四妾，女人卻只能從一而終，但是三太太梅珊沒(méi)有恪守這種婦德，她用和高醫(yī)生偷情這種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)父系社會(huì)和男權(quán)思想的反抗，但這是對(duì)男權(quán)主義最嚴(yán)重的背叛，于是她也受到了非常慘烈的對(duì)待。而頌蓮作為讀過(guò)書(shū)，受過(guò)新思想影響的女性，她具有女性意識(shí)的覺(jué)醒。能自覺(jué)思考女性的命運(yùn)。
但在殘酷現(xiàn)實(shí)的壓迫下，她又選擇討好陳佐千，主動(dòng)給陳佐千做妾。就這樣，她一方面無(wú)法像大太太和二太太那樣成為男權(quán)思想的衛(wèi)道者，一方面又無(wú)法像三太太那樣站起來(lái)勇敢反抗，于是她在這種心理矛盾的折磨中發(fā)瘋了。
陳家大院的女性們?cè)谀袡?quán)思想的壓制下做出了各種努力，或屈服，或反抗，但最終誰(shuí)也沒(méi)有拜托悲劇的命運(yùn)，小說(shuō)的最后，五太太進(jìn)府了，殘酷的爭(zhēng)斗遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。所以，在男權(quán)社會(huì)，女性只能淪為男人的附庸和商品，永遠(yuǎn)沒(méi)有平等的地位。雖然梅珊和頌蓮淪為斗爭(zhēng)的犧牲品，但她們的犧牲值得引起我們的思考。只要女性樹(shù)立主體意識(shí)，不終止對(duì)主體地位的追求，終有一天會(huì)擺脫自己的悲劇命運(yùn)。
而《大紅燈籠高高掛》這部電影，以女性的視角，通過(guò)女性之間的爭(zhēng)斗來(lái)表現(xiàn)女性在男權(quán)社會(huì)下的悲劇命運(yùn)。全片圍繞大紅燈籠展開(kāi)故事，營(yíng)造了凄涼的氛圍。雁兒這個(gè)角色是所有下人的代表，更是社會(huì)底層女性的代表。丫鬟相當(dāng)太太的念頭最終葬送了她，她對(duì)于頌蓮的嫉妒和迫害是一種被長(zhǎng)期壓制下形成的病態(tài)心理。
可見(jiàn)，男權(quán)思想對(duì)于女性的迫害，不僅僅是陳家的故事，是整個(gè)社會(huì)的悲劇。可與小說(shuō)相比，電影中的頌蓮并沒(méi)有明顯的反抗意識(shí)，她更像是一個(gè)趨炎附勢(shì)的屈于男性勢(shì)力的女性。發(fā)瘋之后，她仍沉浸在點(diǎn)大紅燈籠的情境之中，諷刺意味不言而喻，讓觀眾唏噓不已，我想頌蓮最后的瘋癲似乎由于內(nèi)心的矛盾與掙扎，而是由于心里對(duì)不小心說(shuō)出梅珊偷情事件的愧疚與目睹梅珊被殺死過(guò)程的恐懼，這也與影片過(guò)度執(zhí)著于表現(xiàn)表現(xiàn)大紅燈籠這一意象而鮮有涉及“酷刑”有關(guān)，使沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)的觀眾有云里霧里之感。
而梅珊所謂的反抗也只停留在偷情的層面，她沒(méi)有獨(dú)立人格的覺(jué)醒，就像是在長(zhǎng)期壓迫下做出的“跳墻”反應(yīng)。我想張藝謀想要表現(xiàn)的單純只是制度對(duì)于女性的迫害，從而加劇了影片的悲劇色彩，使觀眾產(chǎn)生共鳴和深切的代入感。但是，這樣的表現(xiàn)手法使影片內(nèi)涵過(guò)于單一，教育和啟發(fā)意義也不及小說(shuō)。
我想，小說(shuō)和電影各有千秋。
《妻妾成群》是一部意蘊(yùn)非常豐富，主題深刻的優(yōu)秀小說(shuō)，而《大紅燈籠高高掛》也是一部技巧精妙，場(chǎng)面宏大，令人驚嘆的優(yōu)秀電影。
