反方補(bǔ)充：羅振宇

正方在回避態(tài)度的選擇。題目為什么不用“拒絕”這種明確的詞而用“jue”這個(gè)詞。其實(shí)是在探討：我們該不該用這種比較原始本能的態(tài)度對待親戚——我覺得不該。這是個(gè)人的成長。人類進(jìn)化出大腦皮層這種負(fù)責(zé)理性分析的部分而不是只有負(fù)責(zé)原始本能的蜥蜴腦。我們在做該不該的選擇時(shí)，是不是要對自己有更高的要求？不好處理的情境，我們有無可能在上面施加自己的智慧？所有的矛盾都有更好的處理方式。

正方導(dǎo)師：蔡康永

1.jue是我們?yōu)樽约毫⑾碌闹練?。人生力爭上游爭取的是更多的選擇權(quán)。而人生的眾多選擇中，親戚是不能選擇的。題目對我而言：不拿自己當(dāng)外人的人該不該jue回去，我一律jue回去，管他是不是親戚。我們逐步成長的意義難道是一步一步喪失選擇權(quán)，受制于別人嗎？這不是力爭上游的原因吧？伴侶、朋友是經(jīng)過我們主觀選擇的，而最莫名其妙的是親戚。jue只是自我選擇權(quán)的表達(dá)，和是不是親戚沒關(guān)系。

2.家族文明有其獨(dú)特的特殊性。例如你生病時(shí)有親戚幫你看病，你外出時(shí)有親戚幫你駕馬，親戚的重量在過去不可取代的，現(xiàn)在已然淡化。但我們作為公民是不是有其他義務(wù)要承擔(dān)？你要交稅，你交的稅就是拿來負(fù)擔(dān)公共服務(wù)公共福利的呀（治安、交通、金融等）。這是你付出的代價(jià)。你付出了這么多代價(jià)去適應(yīng)新的文明，還不舍棄舊文明的負(fù)擔(dān)，那你怎么吃得消？人生總要有所取舍，要不要擺脫親戚這個(gè)光環(huán)給你帶來的莫名其妙的束縛？

3.特權(quán)是給值得享受的人才有存在的意義。特權(quán)是爭取來的，是伴侶花了很多力氣與你共度艱難時(shí)光，是父母花了很多力氣把你拉拔長大，那些才是應(yīng)該享受特權(quán)的人。什么樣的人會不拿自己當(dāng)外人：沒有自己人生的人。不拿自己當(dāng)外人的人，他們的人生去哪了？為什么要來搶你的人生當(dāng)成他的人生？你的問題又與他何干？沒有的話就該jue回去。

今天辯題對我的最大意義就是從我們的心底剝除親戚這個(gè)莫名其妙的光環(huán)，讓一切環(huán)繞在我們身邊的人都回到人生最基本的價(jià)值：他們是經(jīng)過選擇，所以在我們的生命里占據(jù)重要的位置。

反方導(dǎo)師：高曉松

1.部落、封建時(shí)代大量需要jue回去，例如搶資源，爭家產(chǎn)等，現(xiàn)在都現(xiàn)代社會了，還用jue？

2.正方在辯的都是對朋友的處理方式。朋友才有義務(wù)讓你成長，親戚不成長他也還是你親戚。每個(gè)人身邊的人都是正態(tài)分布的。親戚一輩子就一個(gè)圈子，穩(wěn)定的在我們身邊正態(tài)分布著。在穩(wěn)定的關(guān)系里跟人jue不值得。jue了半天，是親戚總得見面，難免尷尬。

3.中國人的文化里，儒釋道。

道就是不jue，雞犬相聞，老死不相往來。

儒家持之以禮。釋，那就沒親戚。

正方補(bǔ)充：蔡康永

親戚是我們改變不了的圈子。你自己不處理，沒人會處理。你不用絕對的手段處理它，它就不會產(chǎn)生變化。我們不把魔咒解除，背負(fù)的是沒有酬勞和回報(bào)的關(guān)系。要跟這么一個(gè)無法擺脫的關(guān)系糾纏下去嗎？我們要培養(yǎng)新的親戚之道。

局外人馬東：

為什么有的親戚會不知進(jìn)退？是不是因?yàn)橛H戚覺得不是在占你的便宜而是在分享你的便宜。

我們離農(nóng)業(yè)文明沒多遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)文明里，不拿錢來衡量關(guān)系，而商業(yè)文明會，辯題其實(shí)是在討論你認(rèn)為你的親戚還在農(nóng)業(yè)文明而你已在商業(yè)文明要怎么應(yīng)對。