【論語導(dǎo)讀】5.2孔夫子選侄女婿
讀到《論語》公冶長第五篇第二章時(shí)，我們知道，孔子為他大哥做主把孟皮的女兒嫁給了南容。原文如下：子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。這段話的意思是，孔子說到南容：“國家政治清明時(shí)，他不會(huì)被廢棄埋沒；國家政治混亂時(shí)，他又能免于刑罰，保全性命。”于是將兄長的女兒嫁給了他。
這一章，朱熹是把它同前一章合起來作為一章來處理，因?yàn)橹v的都是嫁女的事情。現(xiàn)在還是按回古本，分兩章。其實(shí)分開講好，畢竟是兩個(gè)人，孔子講的側(cè)重點(diǎn)不同。南容屬于孔門七十二賢人，列二十一位，在公冶長之后。這章講南容這個(gè)人如何處世的，說明他高超的從政智慧，進(jìn)退自如，明哲保身，符合孔子倡導(dǎo)的中庸思想，也就是說南容在為政方面踐行了中庸之道，是非常難得的。能如此穩(wěn)重而理智地處在復(fù)雜的官場之中而不倒 ，孔子是很欣賞的。
從其他的資料看，南容的品德也是得到孔夫子的贊許的。南容在《論語》中出現(xiàn)了三次，另外兩次分別是，《憲問》：南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”。《先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。”在《憲問》中，南容贊美禹稷躬稼，得到了孔子的好評(píng)。被孔子稱為君子，是很難得的。孔子不輕易稱人為君子的，他還常常謙虛地說自己做不到。在《先進(jìn)》中，南容多次吟誦《白圭》之詩，“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”南容這種謹(jǐn)言慎行的修身之道，也得到了孔子的贊美。
同《史記索隱》，朱熹在《四書章句集注》中，認(rèn)為南容就是與孔子一起拜訪老子的南宮敬叔。集注中云，“南容，孔子弟子，居南宮。名絳，又名適。字子容，謚敬叔。孟懿子之兄也。”但明代王世懋和清代閻若璩都有考證，指出這分別是不同的兩個(gè)人，（見《先秦諸子系年》）。另外，程樹德等學(xué)者也是這個(gè)觀點(diǎn)。但無論如何，南容是南宮氏，是魯國貴族，因先秦只有貴族才有姓氏，平民只有名，或許有世襲官位，無論政治清明與否，他都能有官做。有人還論證公冶長是從事冶煉的工隸臣，只有名長的平民，懷疑公冶不是他的姓，有待于考證，但我還是先同意史記的說法，姓公冶名長。不過，可以肯定的是，南宮的社會(huì)地位是比較高的，高于公冶長。
所以，不管是過去，還是現(xiàn)在，象南容這樣都是炙手可熱的結(jié)婚人選，對(duì)女人來說，這種男人有安全感，靠得住。孔老夫子看得很準(zhǔn)，為他大哥做主，把侄女嫁給他。又有人問了，這么好的人選，為什么不讓自己親女嫁給他？這可說是有私心的庸俗想法。具體情況如何，沒有詳細(xì)記載，現(xiàn)在也都不清楚，其實(shí)不必做過多猜測。公冶長成為孔子的女婿，南容是他的侄女婿，我相信圣明的孔老夫子的選擇，是非常負(fù)責(zé)任的，其中自有道理。從孔老夫子選女婿或侄女婿，可以歸納兩點(diǎn)，一是主要看人品才學(xué)，不重出身富貴的，二是尊重當(dāng)事人雙方的意見與選擇，而不是完全按自己說了算。孔老夫子選女婿，也為后來人樹立了榜樣，就是首先看人品，重內(nèi)在美。比較當(dāng)下的擇偶亂象，在拜金主義橫行霸道的時(shí)代里，大眾真應(yīng)理性回歸優(yōu)良傳統(tǒng)，好好向孔老夫子學(xué)習(xí)。擇偶找對(duì)象，人品第一。
白云山人20170318
