根據鮑爾比的說法，在這個世界上，我們的生命，從搖籃到墳墓，都圍繞著各種親密的依戀展開。如果我們在幼年涉及的關系有問題，那么我們后來經歷的關系可以提供第二次機會，也許會幫助我們獲得只有在安全的依戀關系中才能產生的潛能，可以自由的去愛，去感受，去反思。心理治療的最佳狀態，就是提供這樣一種治愈的關系。
三個核心問題：第一，共同創造的依戀關系是發展的關鍵情境；第二，前語言期體驗構成了發展中自我的核心部分；第三，自我對于體驗的態度比其個人歷史的事實更能預測依戀安全。
“自我在關系中的轉化的心理治療模型”是為了幫助患者而采用的各種各樣方法的基礎。
轉化作用的關系：這種關系提供了一個安全基地，使患者能夠冒險，去感受他認為不應該去感受的，去知道他認為不應該去知道的。在這里，治療師的角色是幫助患者不僅去解構以前的依戀模式，還有幫助他們在當前建構新的模式。換言之，治療關系是一個發展的熔爐，來這個熔爐中，患者與自己對內在和外部現實的體驗的關系，可以從根本上發生轉化。
未經思考的已知：患者最初的依戀模式和患者需要的否認和解離，都植根于前語言期，這就需要治療師對患者體驗的非語言表達進行調諧，對于這些體驗患者尚未發展出語言。
治療時治療師通過“雙目視角”關注自己的主觀體驗，關注患者和治療師共同創造的移情——反移情活現，關注情緒和身體的非言語語言，來獲取和最終整合被患者否認或解離的體驗的途徑。
對于體驗的姿態：表征、反思和覺察：安全的依戀與體驗的反思性姿態有關，這種姿態依賴于元認知對我們的信念和感受的“純粹表征性質”的認知能力。我們越能夠采取反思性姿態，我們就越具有富源秘樂，如果非要處安全性的兒童，這已經成為一個準則。除了反思性姿態的能力，我們還主張對內在和對外部的體驗的另一種可能性姿態，從某種意義上說，這種姿態更“深”，更接近我們自己主體性的核心。它在當下時刻，會以有意而不評判的方式去注意體驗——即覺察的姿態。
覺察姿態的四重同心圓：第一層是外部現實，第二層是表征世界，第三層是反思性自我，第四層是覺察性自我。
作為治療師，具有覺察能力，對幫助患者很關鍵。首先，覺察性姿態培養了我們能夠穩定地臨在當下的體驗。其次，覺察和關注當下的姿態，促進留在身體內在和觀察身體的體驗，第三，覺察有助于接納態度的形成——對體驗原本的樣子保持非防御的開放及接受，能夠幫助我們留出空間，去容納患者所有的感受，想法和欲望。
童年時期和心理治療中的安全依戀關系給我們提供了一個被承認，被理解，被關心的體驗，這些體驗最后被內化了，幫助發展出安全的內心存在。
