1、人生的常態(tài)是什么？

有人說(shuō)是幸福，有人說(shuō)是自由，有人說(shuō)是人生無(wú)常。作為有二十多年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)、深刻洞察人性的心理醫(yī)生，派克在本書(shū)開(kāi)篇就告訴我們：人生苦難重重。

遺憾的是，大多數(shù)人都不愿正視這個(gè)事實(shí)，也不愿接受人生的苦難，結(jié)果讓自己更加痛苦。如果一個(gè)人能正視人生的苦難，領(lǐng)悟到“人生苦難重重”這句話的真諦，就能從苦難中解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人生的超越。

其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題并不是阻礙我們成長(zhǎng)和幸福的攔路虎，相反，問(wèn)題可以開(kāi)啟我們的智慧、激發(fā)我們的勇氣、釋放我們的潛能。在積極面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們的思想和心靈會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智會(huì)日趨成熟。用句時(shí)髦的話說(shuō)，你和成功之間，只差了一系列問(wèn)題的距離。

然而，我們大多數(shù)人就是看不明白這一點(diǎn)，更缺乏相應(yīng)的智慧和勇氣。基本上，人人都害怕承擔(dān)痛苦，人人都傾向于逃避問(wèn)題。而這種害怕和逃避，是人類心理疾病的根源。問(wèn)題逃避者往往都會(huì)躲進(jìn)自己營(yíng)造的虛幻世界中，完全脫離現(xiàn)實(shí)世界。

逃避的結(jié)果當(dāng)然不會(huì)是解脫，逃避只會(huì)加劇問(wèn)題的嚴(yán)重性和帶給我們的痛苦程度。事實(shí)上，逃避就像遇到危險(xiǎn)后將頭鉆進(jìn)沙子里的鴕鳥(niǎo)，它們以為這樣做，問(wèn)題和危險(xiǎn)就會(huì)消失，但我們都知道這只是妄想。逃避，不僅會(huì)讓我們錯(cuò)失解決問(wèn)題、收獲成長(zhǎng)的良機(jī)，還會(huì)引致心理疾病的出現(xiàn)。可是當(dāng)問(wèn)題發(fā)生在我們身上時(shí)，我們往往就會(huì)變成那只“愚蠢的鴕鳥(niǎo)”。

我們應(yīng)該清晰、堅(jiān)定、勇敢地認(rèn)識(shí)到，人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值。只有勇于承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)困難，才會(huì)獲得心智上的成長(zhǎng)。

那么，該如何面對(duì)和解決人生中的苦難呢？派克的答案是——自律。他說(shuō)，自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，是消除人生痛苦最重要的方法。若缺乏自律，就難以解決生命中的問(wèn)題和麻煩。不過(guò)，某些方面的自律只能解決某些方面的問(wèn)題，一個(gè)人要靠全面的自律才能解決人生所有的問(wèn)題（理論上）。

那什么是自律，如何應(yīng)用自律呢？

自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。踐行自律，需要遵循四個(gè)原則：

推遲滿足感；

承擔(dān)責(zé)任；

忠于事實(shí)；

保持平衡。

2、美國(guó)黑人作家埃爾德里奇·克里佛說(shuō)過(guò)的一句話：“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。”

3、面對(duì)困難和窘境，你逃避了責(zé)任，也等于是完全放棄了自己選擇的自由。

如果力圖把責(zé)任推給別人或是組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、獨(dú)裁者和上司。對(duì)此，新精神分析學(xué)派心理學(xué)家埃里克·弗洛姆在其討論納粹主義和集權(quán)主義的專著《逃避自由》一書(shū)中有更加深刻的闡釋，他指出了很多人為了逃避責(zé)任帶來(lái)的痛苦，寧愿放棄選擇的自由。

4、每個(gè)人都在繪制自己的人生地圖

如果說(shuō)人生就是一場(chǎng)旅行，那很遺憾，我們并沒(méi)有帶著地圖出生。

人生旅途，我們需要自己繪制地圖。這張地圖，就是我們周圍環(huán)境的反映，幫助我們了解我們周圍發(fā)生的一切，指引我們走在正確的道路上。如果地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能順利前行；如果地圖的信息失真，我們就會(huì)迷失方向，誤入歧途。

所以，我們要盡力看清這個(gè)世界，確保繪制出的地圖的準(zhǔn)確性（即正確樹(shù)立世界觀）。可惜的是，很多人不愿付出這樣的努力，他們以自我為中心，故步自封，不屑于了解和探索事物的真相。

有的人一過(guò)完青春期，就放棄了繪制自己的人生地圖，拿著一幅狹小且膚淺的地圖走剩下的人生之旅。有的人到了中年，認(rèn)為自己繪制的地圖完美無(wú)缺，對(duì)任何新的信息都充耳不聞。只有極少數(shù)的人，能夠不斷探索，持續(xù)擴(kuò)大和更新自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從容地走著。

繪制人生地圖的艱難，不在于0到1或1到100，而在于修訂的工作不能停，不管是青絲還是白頭，科技在發(fā)展，社會(huì)在改變，你的人生地圖永遠(yuǎn)都有需要修訂的地方。

對(duì)人生地圖的修訂其實(shí)是對(duì)我們過(guò)去認(rèn)知的挑戰(zhàn)，所以難免會(huì)感到痛苦、產(chǎn)生抗拒。但抱守陳舊殘缺的地圖不放，與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)，恰恰是很多心理疾病的根源。心理學(xué)將這種現(xiàn)象稱為“移情”，派克將移情定義為把產(chǎn)生和適用于童年時(shí)期的那些感知世界、對(duì)世界做出反應(yīng)的方式，照搬到成年后的環(huán)境中，盡管往往已不好用了。

我們不愿修訂人生地圖，其實(shí)是在逃避修正世界觀帶來(lái)的痛苦。但心靈的成長(zhǎng)和心智的成熟要求我們必須忠于事實(shí)，不惜代價(jià)，忠于事實(shí)。

5、過(guò)度的依賴不是愛(ài)，而是一種寄生心理。因?qū)σ蕾嚨男枨蟛沤Y(jié)合在一起的關(guān)系或感情并不自由，而真愛(ài)卻是自由的：我不是非要和你在一起，是我選擇了相伴而行。

沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整，以致無(wú)法正常生活，這種過(guò)分的依賴只會(huì)導(dǎo)致病態(tài)的人生。心理學(xué)家將因過(guò)分依賴而引起的心理失調(diào)稱為“消極性依賴人格失調(diào) ”，這也是一種最常見(jiàn)的心理失調(diào)疾病，其癥狀為無(wú)法忍受寂寞，也沒(méi)有自我認(rèn)知，把自己的人生價(jià)值全部寄托在和別人的情感關(guān)系上。有時(shí)，甚至不在乎依賴的對(duì)象是誰(shuí)，只要有人可以依賴就夠了。只要通過(guò)與別人的關(guān)系使自己獲得某種身份，便感覺(jué)良好，至于具體是什么身份其實(shí)他們并不關(guān)心。

“消極性依賴人格失調(diào) ”患者只在乎別人為他們做了什么，而從不考慮自己能為對(duì)方做什么。派克會(huì)勸告他們說(shuō)：“僅僅把得到別人的愛(ài)當(dāng)成最高目標(biāo)，你就不可能獲得成功。想讓別人真正愛(ài)你，只有讓自己成為值得愛(ài)的人。滿腦子想的只是消極接受別人的愛(ài)，就不可能成為值得愛(ài)的人。”

“讓自己成為值得的人”這個(gè)觀點(diǎn)，不僅僅在愛(ài)的領(lǐng)域內(nèi)是真理，其有效性還能擴(kuò)展到我們?nèi)松姆椒矫婷妗０头铺氐狞S金搭檔，投資大師查理·芒格曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)類似的話：要得到你想要的某樣?xùn)|西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。

6、的關(guān)注都有一個(gè)共同的特征：付出努力，用心花費(fèi)足夠多的時(shí)間在對(duì)方身上。從“需投入和努力”這個(gè)角度來(lái)看，愛(ài)可以看作一項(xiàng)特殊的“任務(wù)”，而“非愛(ài)”的本質(zhì)卻是懶惰，什么都不干。

7、阻礙心智成熟的最大障礙——懶惰。人類的惰性使我們總是傾向于逃避必要的痛苦，選擇平坦的道路；惰性甚至可以使我們失去真正愛(ài)的能力，因?yàn)樗叽僦覀兲颖茏晕彝卣购妥晕彝晟频倪^(guò)程中必經(jīng)的痛苦。

派克在多年的心理咨詢和治療中發(fā)現(xiàn)，人們的懶惰幾乎無(wú)處不在。在幫助患者獲得心智成熟的過(guò)程中，最大的敵人就是懶惰。縱然是對(duì)懶惰一直警惕的派克也難免中槍，因懶惰作祟而沒(méi)能去承擔(dān)更多的責(zé)任以及實(shí)現(xiàn)自我完善，所以，也要注意不要太完美主義了。

無(wú)論是嬰孩、少年、成人還是老者，無(wú)論健康或殘疾，懶惰這個(gè)“原罪”存在于每個(gè)人身上，只是程度不同而已。無(wú)論一個(gè)人有多么出色的成就，只要深入反省，都會(huì)發(fā)現(xiàn)自身懶惰的一面——這是就存在于我們內(nèi)心的熵的力量，時(shí)刻都在阻止我們的心智走向成熟。有這么一句話：“聽(tīng)過(guò)很多道理卻依然過(guò)不好這一生。”而過(guò)不好這一生的關(guān)鍵，多是因?yàn)閼卸柽@個(gè)原罪阻礙了我們?nèi)?shí)踐那些可以改變生活的道理。

派克所說(shuō)的懶惰，不僅僅是指實(shí)際行動(dòng)上的懶惰，還包括那種用戰(zhàn)術(shù)的勤奮掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰的人。這類人往往用忙碌掩蓋自己內(nèi)心的恐懼，讓他們恐懼的是新的信息、承諾和責(zé)任，以及需要他們付出努力和改變現(xiàn)狀的所有一切。因此，懶惰的一個(gè)主要特征是有恐懼感——這種恐懼，有時(shí)也會(huì)被其他的事物分散，稀釋為焦慮——所以，很多人在拖延時(shí)其實(shí)也很痛苦。

每個(gè)人心中都有一個(gè)病態(tài)的自己和一個(gè)健康的自己。病態(tài)的自己害怕改變，不愿付出，逃避痛苦。而健康的自己則喜歡改變和進(jìn)步，向往全新未知的領(lǐng)域，推動(dòng)我們心智的成熟。這也就是說(shuō)，我們每個(gè)人身上，都有懶惰的原罪，也有向往神性的本能。有的人身上原罪的力量比較大，而有的人身上，愛(ài)的本能更強(qiáng)大。問(wèn)題的關(guān)鍵在于：我們關(guān)注和培養(yǎng)的是哪一個(gè)自我。

有這樣一個(gè)故事：

曾經(jīng)有一位老人告訴他的孫子，我們每個(gè)人內(nèi)心都有兩匹狼，一匹是正能量的狼，它代表著喜悅、愛(ài)、希望、善良、誠(chéng)實(shí)、勤勞和同情心。另一匹是負(fù)能量的狼，它代表著恐懼、憤怒、嫉妒、自卑、焦慮、懶惰和冷漠。這兩匹狼不停地在我們內(nèi)心打斗。孫子問(wèn)：那哪一匹狼會(huì)贏呢？

老人回答：你喂的那一匹。

而愛(ài)和原罪也像上面的兩匹狼一樣，我們關(guān)注和培養(yǎng)哪只，哪只就會(huì)成為我們的伙伴。