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本書的作者，M.斯科特.派克被譽為“我們這個時代最杰出的心理醫生”，長期從事心理治療實踐，豐富的職業經歷，成就了這樣的系列叢書《少有人走的路》，我看的是系列中的第一冊《心智成熟的旅程》。
? ? 封面上有對此書的盛贊“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經人們口耳相傳，迅速暢銷起來。它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續上榜近20年，創下了出版史上的一大奇跡。”
? ? 書前后翻看了3遍，書中對愛的定義，自律的培養以及“集體潛意識”“精神貫注”等概念，對上帝和宗教的解讀等等觀點都令我耳目一新，為了新的認知更加深刻，能更好地嵌入自己現有的圖式，也為了有些認知能內化為行動，使自己發生改變，走在心智成熟的路上，做了以下讀書筆記。
? ? ? ?人生是一個不斷面對問題，解決問題的過程。各種各樣的問題接踵而至，使我們疲于奔命，不斷經受沮喪、悲哀、寂寞，內疚，懊喪，惱怒，恐懼，焦慮和絕望的打擊，從而不知道自由和幸福為何物。而人人都有回避問題和逃避痛苦的傾向，這正是人類心理疾病的根源。
? ? ? ? 自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。所謂自律，就是主動要求自己以積極的態度去承受痛苦，解決問題。自律有四個原則:1.推遲滿足感;2.承擔責任;3.忠于事實;4.保持平衡。
? ? ? ? ? 一、推遲滿足感，就是不貪圖暫時的安逸，先苦后甜，重新設置人生快樂與痛苦的次序:首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂。在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式。文中舉例，對于6歲的孩子而言，學會吃蛋糕時不先把奶油一口氣吃完，或者先吃蛋糕，后吃奶油，就可以享受到更甜美的滋味。讓上了小學的孩子正確對待家庭作業，是培養“先苦后甜”原則的最佳時機。
? ?培養自律，家庭教育起著相當大的作用，需要父母投入足夠的時間。當孩子面臨痛苦抉擇時，真心實意地與孩子一塊兒去經受痛苦和折磨，而孩子也能領受父母的這片苦心。他們未必立刻流露出感激之情，卻可以領悟到痛苦的內涵和真諦。他們提醒自己:“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那么可怕，而且也未必是太壞的事。我也應該承擔責任，面對屬于自己的痛苦。”——這就是自律的起點。
? ?那些沐浴著父母之愛而成長起來的孩子，“我是個有價值的人”自我價值認可深入內心。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊自愛作為人生的起點，認為自己很有價值，認為自己的時間也很有價值，如此有價值的時間必須要加以善用，而不讓自己深陷拖延癥的泥潭。
? ? ? 孩子若從幼年起就遭受父母的遺棄、忽略、毆打乃至威脅或缺少父母的疼愛和關心，這使得孩子自我價值認可低，對未來充滿恐懼。他們寧肯提前透支將來的快樂和滿足，也不愿意推遲滿足感，先苦后甜。在他們眼里，將來太遙遠，太渺茫，太不可靠，所以，即使將來比現在好過許多倍，他們也不愿意去等待，只愿意得過且過。
二、承擔責任
? ? 一般人尋求心理治療的原因都面臨一個共同的問題，感覺自己不能夠“應付"或者改變現狀，因此產生恐懼，無助感和自我懷疑。大多數患者力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不去為自己的問題，自己的生活承擔責任。他們感到乏力，是因為他們放棄了自己的力量。作為成年人，一生都充滿選擇和決定的機會。接受這一事實，就會變成自由的人，無法接受這種事實，就會永遠覺得自己是個犧牲品。
? ? ?而在家庭教育中，我們常常能聽到父母對孩子這樣的指責“你們這些孩子，都快把我逼瘋了！”“要不是為了你們這些孩子，我早就和你們的爸爸（媽媽）離婚了！”他們為孩子日后逃避責任提供了榜樣，還傳遞給孩子這樣的信息:“我的婚姻很不幸，我的心理不健康，我的人生潦倒不堪，全都是你們的責任。”孩子無法理解這種指責多么不合理，于是就歸咎于自己，背負沉重的心理負擔，嚴重地可能成了神經官能癥患者。
? ? ?自己的人生，自己作主，作了任何的選擇都要承擔起自己的責任，怨天尤人解訣不了任何問題反而使事態或處境更嚴重。“你不能解決問題，你就會成為問題。”
? ?三、忠于事實
? ? ? 追求健康的生活和心智成熟需要我們實事求是，杜絕虛假。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應手，對事實了解得越少，思維就越是混亂。
? ? ? ? ?我們對現實的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形，地貌和溝壑，指引自己的道路。為了在人生的旅途上順利行進，我們需要努力繪制自己的地圖，為使地圖準確性更高，我們必須付出很高程度的努力。但是有的人一過完青春期，就放棄了繪制地圖。他們的地圖狹小，模糊，粗略而又膚淺，從而導致對現實認知過于狹隘和偏激。
? ? ? ?繪制人生地圖的艱難，不在于我們需要從頭開始，而在于需要不斷修訂，才能使地圖的內容準確翔實。周遭世界在不斷改變，我們自己也在成長，衰老，成家立業，生兒育女都在改變我們的認知和世界觀。我們貧窮時，世界是一種樣子;我們富有了，世界又是另外的樣子。我們不得不對認知地圖做
大規模的修訂，這些修訂工作會給我們帶來很大的痛苦，由此便成為了許多心理疾控的根源。
? ? 人生苦短，我們只想一帆風順，我們想控制周圍的一切，使之完全符合我們的地圖。我們花費大量時間和精力，去捍衛陳腐的觀念，其消耗的時間和精力遠比修訂地圖本身多得多，這是多么可悲的事情啊！
? ? 而"移情"就是過時的地圖，在書中，作者給移情下的定義是:把產生和適用于童年時期的那些感知世界、對世界做出反應的方式，照搬到成年后的環境中，盡管這些方式已經不再適用于新的環境。
? ? ? ?書中舉到一個患者的例子。就是童年經歷移情的典型。
? ? ? ? ? ?講的是一個電腦技術員，因他心胸狹窄，經常無故產生妒忌心，而與此同時，他卻疏遠妻子，對她缺乏關心和體貼。妻子難以忍受攜孩子離開了他，他前來咨詢。后經了解他也頻繁更換工作且不斷與歷屆上司發生爭吵;早在青春期，他的生活就混亂不堪，曾三度入獄。
? ? ? ? ?追根溯源:他聲稱自己童年生活正常，事實卻似乎正相反。他的父母對他的無視給他帶來極度的失望。他不再相信父母，認為他們是不值得信任的。這樣的看法，讓他心境發生改變，從而減少了痛苦和失望。
? ? ? ? ? ? ? 隨著他的成長，上面的感知進一步升級移情為“我不能相信任何人，沒有誰是靠得住的。”這成為他人生地圖的主旋律，伴隨他進入青春期和成年時期。他一再同權威人物發生沖突:警察，教師、上司。導致了他的妻離子散以及混亂的工作場面。
? ? ? ? ? 移情現象無處不在，逃避現實的痛苦是人類的天性，只有通過自律，我們才能克服現實的痛苦，迎接挑戰，及時修改舊有地圖，逐步成長。
四、保持平衡
? ?自律需要把持得當，確立富有彈性的約束機制。
? ? ?文中提到我們不但要有生氣的能力還要具備克制脾氣的能力。大腦的高級中樞——判斷力，必須約束低級中樞——情緒。恰當地表達生氣的情緒:有時需要委婉，有時需要直接;有時需要心平氣和，有時不妨火冒三丈。所謂高情商就是指擁有靈活的情緒反饋系統。
? ? ? 要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標和責任之間保持微妙的平衡，這就需要我們不斷自我調整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。
? ? ? ? ? 文中舉例:作者九歲時剛學會騎自行車，非常享受風馳電掣帶來的快感，在一個下坡急轉彎時，不愿剎車使快感大打折扣，結果造成悲劇，摔得四仰八叉，身上多處刮傷。失去平衡遠比放棄更為痛苦。
? ? ? ? ? 經過人生旅途的急轉彎時，我們都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的某一部分。除非永遠停留在原地，中止生命之旅，否則這樣的放棄是不可避免的。
? ? ? ? ? ?放棄的痛苦是死亡的痛苦，但是舊事物的死亡帶來的是新事物的誕生。
? ? ? ? ? ?以詩人艾略特的《智者之旅》結束此文。
? ? ? ? ? 我記得，一切都發生在很久以前
? ? ? ? ? ? 我完全不后悔，義無反顧
? ? ? ? ? ? ?——義無反顧
? ? ? ? ? ? ?我們一路被帶去
? ? ? ? ? 是為了誕生？還是為了死亡？不，沒有死亡，只有誕生
? ? ? ? ? ? ? ?我見過生與死;我們無須懷疑，我們有充分的證據
? ? ? ? ? ? ? 它們迥然不同，令人恐懼
? ? ? ? ? ? 如同死亡，新的誕生也帶給我們痛苦
? ? ? ? 我們回到自己的地方，回到靈魂的國土
? ? ? 遵循過去的天道，讓我們不再安逸和幸福
? ? ? 外邦人緊緊抓住他們的神，祈求永生
? ? ?而我樂于再死一次——義無反顧
古羅馬哲學家塞內加說過:“人要不斷學習生存，也要不斷學習死亡。”
（以上。待續。）
